愉快教育的美學(xué)特征_教師如何實施愉快

第四節(jié)　愉快教育的美學(xué)特征

愉快教育是美的教育。在愉快教育過程中，強調(diào)教育教學(xué)目的與教育教學(xué)規(guī)律的完美結(jié)合；重視師生融洽和諧的情感作用和師生創(chuàng)造性的發(fā)揮；追求教育教學(xué)整體的內(nèi)在美，即按美的規(guī)律塑造美的個性。

一、教育目的與教育規(guī)律完美結(jié)合

馬克思認(rèn)為，“人也按照美的規(guī)律來建造”。這就是說．人能夠積極地、主動地去認(rèn)識世界，掌握規(guī)律，有目的地去創(chuàng)造世界。在各種創(chuàng)造性勞動中，人的各種品質(zhì)、性格、思想、情感、愿望、智慧、力量、才能等等，得到了施展，在勞動結(jié)束時，以勞動產(chǎn)品的形式凝結(jié)出來，形象地顯示了人的本質(zhì)力量。當(dāng)人在勞動成果上看到自己的智慧和才能時，精神上感到極度的愉悅，內(nèi)心體驗到了美。這也就是說，人在勞動中運用自己的才干和智慧征服自然，達(dá)到目的，獲得自由。人有了創(chuàng)造的自由，就會有精神上的美感。美的特征是合規(guī)律性和合目的性的高度統(tǒng)一。

愉快教學(xué)體現(xiàn)出美的特征，就是把合規(guī)律性和合目的性高度統(tǒng)一起來。愉快教學(xué)的合目的性表現(xiàn)在使全體學(xué)生得到主動的、全面的發(fā)展。合規(guī)律性表現(xiàn)為教師能夠認(rèn)識教學(xué)活動的規(guī)律，并自由地運用這些規(guī)律于活動過程中。如果教師懷著對學(xué)生的厚愛，將科學(xué)的教育理論知識同豐富的教學(xué)實踐結(jié)合起來，就會顯示出教師的創(chuàng)造性。教師抱著崇高的教育目的，能夠自由地駕馭教學(xué)規(guī)律，調(diào)動起學(xué)生主體創(chuàng)造的熱情，會使師生雙方在教學(xué)活動中得到審美創(chuàng)造和審美欣賞的愉快。例如老師實行啟發(fā)教學(xué)，巧妙設(shè)疑，引人入勝。學(xué)生經(jīng)過努力，得出自己的結(jié)論。答對了，欣喜之情溢于言表；答錯了，一經(jīng)點撥，會恍然大悟，印象之深難以名狀。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中經(jīng)歷了苦，更體驗到了樂，激起他們強烈的求知欲，他們樂于全身心地投入到學(xué)習(xí)中。這時，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種需要，一種享受。教師也因此看到自身的價值，為自己所從事的事業(yè)感到自豪?？梢姡淇旖虒W(xué)是主體自由創(chuàng)造并且有成功體驗的教學(xué)。這并不神秘，即使是年齡很小的小學(xué)生，他們也會有這類體驗，只是相對程度不同罷了。這是愉快教學(xué)的美學(xué)特征。不管采用何種教學(xué)方法，采用何種教學(xué)組織形式，只要貫徹了主體自由創(chuàng)造并且有成功的體驗，就可視為愉快教學(xué)。反之。如果學(xué)生老是處于被動狀態(tài)，機械地學(xué)習(xí)，缺乏成功的機會和體驗，那么，即使教學(xué)方法形式多么“講究”，也不可能成為真正的愉快教學(xué)。如講授法表現(xiàn)形式是教師講學(xué)生聽，可能是愉快教學(xué)，也可能不是愉快教學(xué)。關(guān)鍵在于是否具備愉快教學(xué)的本質(zhì)特征。如果教師能夠通過富有吸引力的語言講授，用知識固有的內(nèi)在邏輯引發(fā)學(xué)生思考，而學(xué)生帶著一種高昂、激動的情緒，從學(xué)習(xí)和思考中對面前展示的真理感到震驚；意識和感覺到自己的力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這正是教學(xué)美的具體、生動的表現(xiàn)，是愉快教學(xué)所達(dá)到的境界。(123shoppingwar.com)

二、愉快教育重視情感的教育價值取向

列寧曾說過“沒有人的感情就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。這正說明了情感對人的認(rèn)識和活動有著巨大的推動作用。

師生之間真摯的、健康的、高尚的情感能充分調(diào)動教與學(xué)的潛能，成為教與學(xué)的內(nèi)驅(qū)力。愉快的情緒可使學(xué)生感到敏銳、記憶增強、想象豐富、思維活躍、克服學(xué)習(xí)中的障礙，提高學(xué)習(xí)效率。

人的成長有幾個關(guān)鍵期。錯過這個關(guān)鍵期，就會影響今后乃至一生在這方面學(xué)習(xí)的可能性。四歲至十歲是神經(jīng)系統(tǒng)處于幼年成長的時期，是兒童心靈對于一切事物的情感色彩都非常敏感的時期，也是接觸美和藝術(shù)的關(guān)鍵期。這個時期最宜培養(yǎng)對美和藝術(shù)作出反應(yīng)的才能。如果兒童成長到這個階段，而不讓他們?nèi)ソ佑|美和藝術(shù)，那就可能使他們終身得不到藝術(shù)修養(yǎng)的機會，蘊藏在他們內(nèi)心的藝術(shù)才華也無法發(fā)掘出來。錯過了這個階段，以后再想重現(xiàn)和發(fā)展這種才能就難上加難，這種對美和藝術(shù)作出反應(yīng)的可能性不是先天的，也不是單純由環(huán)境造成的，而是要通過一個開發(fā)過程而取得。沒有這個開發(fā)過程，兒童不能產(chǎn)生美和藝術(shù)的感受力。美學(xué)家有這樣一句話：“我們的審美標(biāo)準(zhǔn)，一半來自啟蒙老師，一半來自我們的初戀”。這個初戀不是指愛情，而是指初次受到激動的對某種美的形式的愛好。由于初次經(jīng)驗總是最深刻的，而我們以后不會再度感到那樣強烈的激動，所以我們總認(rèn)為除了過去我們曾經(jīng)經(jīng)歷的事物之外，其他事物都不具有真正的燦爛光輝?？梢娫谛W(xué)階段進(jìn)行美的感受與鑒賞。并確立其正確審美觀的重要了。正是從上述觀點出發(fā)，倪谷音校長在一師附小一貫把音樂和美術(shù)看成是和讀、寫、算一樣重要的基本課程，并多次強調(diào)，要把被稱為“小三門”的音體美副課作為主課來上。

美是一個豐富多彩的世界。愉快教育的美育自然不是只訓(xùn)練學(xué)生一種狹隘的專業(yè)能力。美是人的基本心理需要，是人的生活所固有的基本特征。也是我們生活追求的一種目標(biāo)。人類真正的生活是美的生活。

馬克思說：“社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶”。從每個個體來說，知、情、意是人的全部心理功能的最高概括。人與外部世界的關(guān)系也不外乎這三方面。與這三種功能相對應(yīng)的就是真善美。一個全面發(fā)展的人，就應(yīng)該包括智慧、道德和審美的完善發(fā)展。其中美更具有一種神奇的力量，能引起情感的變化，促使情感中新質(zhì)的出現(xiàn)，觸動情感的最深處，并潛移默化地影響人的信念、情操、意志、性格，從而使真善美這些精神因素和人的個性性格趨于協(xié)調(diào)的境地。

蔡元培在《美育與人生》中曾說：“我們每每在聽一支歌，看了一張畫，一件雕刻，或是讀了一首詩、一篇文章以后，常常會有一種說不出的感覺，四周的空氣會變得更溫柔，眼前的對象會變得更甜蜜，似乎感覺到自身在這個世界上有一種偉大的使命，這種使命不僅僅是要使人人有飯吃，有衣穿，有房子住，他同時還要使人人能在保持生存之外，還能去享受人生。知道了享受人生的樂趣，同時便知道了人生的可愛?！币磺忻赖氖挛锒加羞@種陶冶性情、凈化心靈的作用。對美的愛能使學(xué)生精神振奮、生活變得高尚而富有意義。

蘇霍姆林斯基就是把美育作為塑造學(xué)生個性的最重要的條件之一。他說：“美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)美學(xué)也要求感受一種“我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如此”的美，使自己心靈深處有美的回響，表現(xiàn)于生活中有美的韻味。學(xué)生的個性只有在美和美的情感作用下，才可能得到充分完善的發(fā)展。美育培養(yǎng)學(xué)生的能力是多方面的。包括觀察細(xì)膩、思維靈活、聯(lián)想豐富等全面的能力。不少具有創(chuàng)造才能的學(xué)者常常借助美感促使自己的思維升騰。就像別林斯基所說，美的感情是人類尊嚴(yán)的條件。沒有美的感情，就沒有智慧、沒有才華、沒有天才。

愉快教育就是把美育作為提升學(xué)生精神境界的一種強大因素。目前上海一師附小主要是通過環(huán)境美育、品德美育、學(xué)科美育和活動美育四條途徑加以貫徹。今后的方向，是要在各種顯性和隱性的教育內(nèi)容和教育方法里，以至全部教育過程和教育意向中都要全面滲透美育。

三、愉快教育是美的欣賞

愉快教育強調(diào)體現(xiàn)教育自身的欣賞價值，即對教育內(nèi)容及教育過程的欣賞。

1．欣賞是愉快教育的基本功能

強調(diào)教育的欣賞功能．也就是強調(diào)學(xué)科和教學(xué)過程的內(nèi)在吸引力。即把整個教育活動按照美的規(guī)律來實施，使教育本身成為美的事物，創(chuàng)造出一種欣賞價值。

認(rèn)識到教育具有的欣賞性，將使教育充滿活力，使我們更全面地理解教育的科學(xué)性與藝術(shù)性，規(guī)律性與靈活性之間的辯證關(guān)系，從而給師生以更大的自由度，給他們提供更多的創(chuàng)造條件，不提高教學(xué)層次。

2．愉快教育中欣賞的全面性

教育自身的美蘊含于教育教學(xué)過程中的各個方面和各個環(huán)節(jié)，所以，對教育美的欣賞也應(yīng)是全面的。教師充分挖掘教材自身美的因素進(jìn)行美育滲透，是各科教學(xué)任務(wù)之一。比如，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)充分展示數(shù)學(xué)知識的形式美，思維的邏輯美以及應(yīng)用的廣泛美，隨時用教學(xué)美及知識的內(nèi)在美去誘發(fā)學(xué)生的心靈美，提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)情趣。

教師對學(xué)生的愛是實施愉快教育的出發(fā)點，每個學(xué)生經(jīng)常感受到教師愛的情感，感情會發(fā)生神奇的變化。例如，教師走進(jìn)教室時的第一個微笑，學(xué)生能體會到：“教師很高興給我們上課”：當(dāng)學(xué)生正確地回答完問題，教師似乎無意識地摸摸他的頭，滿意地請他坐下，學(xué)生會感到愛的神圣和自豪；教師偶爾一次叫出某位學(xué)生的小名“蕾蕾”、“暢暢”，學(xué)生會感到教師很喜歡他，會立刻感到十分幸福，在這種情感作用下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會油然而生。強烈的求知欲會使他們積極愉快地投入學(xué)習(xí)。

能夠欣賞美，才能創(chuàng)造美，在教學(xué)中只有師生和諧的共同創(chuàng)造才能體現(xiàn)教學(xué)的欣賞價值，欣賞反過來又將促進(jìn)創(chuàng)造的發(fā)展。

四、愉快教學(xué)的審美愉悅功能

暗示教學(xué)法的首創(chuàng)人洛扎諾夫以現(xiàn)代生理學(xué)與心理學(xué)為依據(jù)，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)活動不僅僅依靠大腦皮層結(jié)構(gòu)，它是在情感參與下進(jìn)行的，因此教師必須從理智與情感統(tǒng)一角度來考慮問題。此外在學(xué)習(xí)過程中，兒童的有意識與無意識也是交織進(jìn)行的兩種活動，教師要設(shè)法誘導(dǎo)無意識活動傾向于學(xué)習(xí)對象。這種教學(xué)法還認(rèn)為理智與情感、有意識與無意識活動同環(huán)境以及出現(xiàn)在環(huán)境中的不斷變化的情景息息相關(guān)，并受其制約，因此，組織好學(xué)習(xí)環(huán)境，是搞好教學(xué)的關(guān)鍵，從暗示教學(xué)法觀之，要達(dá)樂學(xué)的目的，造成樂學(xué)的情境不僅需要學(xué)校美學(xué)，而且需要家庭美學(xué)、社會美學(xué)。

學(xué)校美學(xué)首先需要和諧的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，其特征是教學(xué)過程的完整性、有序性和波動性、多樣統(tǒng)一性。有序性和波動性是由多樣時空因素造成的具體體現(xiàn)：

第一，對一天之中的教學(xué)活動要有合理安排。也就是要使各個較大的教學(xué)階段交替變化，設(shè)置得當(dāng)，課時計劃的確定應(yīng)符合以下條件：課內(nèi)外活動相互協(xié)調(diào)；以腦力為主與以體力為主的學(xué)習(xí)活動相互協(xié)調(diào)；藝術(shù)學(xué)科與普通學(xué)科的學(xué)習(xí)活動相互協(xié)調(diào)。

第二，對一節(jié)課或幾節(jié)課的教學(xué)活動要合理安排，做到有重點，有從屬。對一節(jié)課有若干環(huán)節(jié)，哪些環(huán)節(jié)應(yīng)突出以形成高潮，開頭怎樣進(jìn)行，結(jié)尾又怎樣進(jìn)行，各環(huán)節(jié)之間如何做到銜接自然，既有行中之止，波瀾起伏，又能層次分明、活而不亂。

第三，教師的講述要做到形式與內(nèi)容上較準(zhǔn)確靈活的把握。教師不能照教案去誦讀，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做到有行有止有續(xù)有斷。教材本身在內(nèi)容上就是有序與波動的。重點、難點是教材內(nèi)容波動性的反映，它應(yīng)當(dāng)進(jìn)入教師的講述中。重點要突出——反復(fù)地講；難點要分散——緩慢地講；一般內(nèi)容要交待——簡明地講。這樣的講述才能做到高低起伏、長短相當(dāng)、難易相宜、快慢適中、由表及里、疏密適度。

第四，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動要合理安排。在教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)的環(huán)節(jié)是由教師來確定的，學(xué)生學(xué)習(xí)活動在形式上必須做到有張有弛，聽想配合，學(xué)練相輔。教師要努力使自己的教和學(xué)生的學(xué)保持在同一方向上，只有雙方在一起活動中相互配合才有可能使教學(xué)過程真正實現(xiàn)有序與波動相結(jié)合，從而形成鮮明的教學(xué)節(jié)奏。它表現(xiàn)為教學(xué)過程中秩序與頓挫、貫通與曲折、整齊與參差的前進(jìn)趨勢，無論是學(xué)生還是教師從教學(xué)過程中所獲得的節(jié)奏感能給他們帶來審美愉悅。

總之要使兒童樂學(xué)，注意他們學(xué)習(xí)活動的節(jié)奏至關(guān)重要。這里說的“節(jié)奏性”是指學(xué)習(xí)活動要符合兒童的生命、思維活動的節(jié)律。節(jié)奏性涉及活動的廣泛領(lǐng)域，總的是一要適合“身心”，二要適合“大腦”。表現(xiàn)在勞逸結(jié)合；靜止性休息與活動性休息結(jié)合：文理交替，左右腦協(xié)調(diào)；動靜搭配，主干活動與輔助活動恰當(dāng)安排，相輔相成?；顒拥墓?jié)奏性還可以表現(xiàn)各科教學(xué)中，如語文教學(xué)要把聽、說、讀、寫、思結(jié)合起來。數(shù)學(xué)教學(xué)要把閱讀、觀測、想象、計算等活動恰當(dāng)運用?？傊瑢W(xué)科中的節(jié)奏性要求把一般心理活動與學(xué)科心理統(tǒng)一起來。