言語(yǔ)的藝術(shù)_人文教育教學(xué)論

八、言語(yǔ)的藝術(shù)

教學(xué)言語(yǔ)藝術(shù)具有多種多樣的表現(xiàn)形態(tài)，如表敘是繁是簡(jiǎn)，表達(dá)是隱是顯，色調(diào)是華是樸，結(jié)構(gòu)是疏是密，風(fēng)味和情趣是雅是俗，氣氛和感情色彩是莊是諧，氣勢(shì)和學(xué)生的體驗(yàn)是豪是婉等。教學(xué)言語(yǔ)藝術(shù)可以分為有聲言語(yǔ)藝術(shù)和無(wú)聲言語(yǔ)藝術(shù)。

（一）有聲言語(yǔ)藝術(shù)

有聲言語(yǔ)在各種教學(xué)言語(yǔ)中占著首要的位置，是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具。一個(gè)教師，只要能夠熟練地、巧妙地駕馭有聲言語(yǔ)，便掌握了教學(xué)言語(yǔ)藝術(shù)的精華部分。有聲言語(yǔ)的藝術(shù)技巧內(nèi)容多，要求高，需要經(jīng)過(guò)不間斷的、反復(fù)的實(shí)踐和體會(huì)，才能熟練掌握，運(yùn)用自如。

1.用聲的藝術(shù)(123shoppingwar.com)

聲音是言語(yǔ)的載體，是教師與學(xué)生交流的主要渠道。沒(méi)有聲音，所謂的“傳道、授業(yè)、解惑”就無(wú)從談起；聲音美或不美，直接影響到教師的傳情達(dá)意和教學(xué)的效果。因?yàn)椤叭说南才?lè)，一切騷擾不寧，起伏不定的情緒，連最微妙的波動(dòng)，最隱蔽的心情，都能由聲音直接表達(dá)出來(lái)?！鼻辶撂鹈赖穆曇簦瑒?dòng)聽(tīng)迷人；沙啞沉悶的聲音，膩耳煩人?？梢?jiàn)從教者不得不掌握好用聲音的藝術(shù)。

（1）用聲應(yīng)當(dāng)力求音準(zhǔn)。音準(zhǔn)，即發(fā)音準(zhǔn)確，吐詞清楚。這是學(xué)生聽(tīng)得懂，樂(lè)于聽(tīng)的基礎(chǔ)。為了利于人們溝通和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)致力于推廣普通話，尤其強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)都要使用普通話。說(shuō)普通話，要力求語(yǔ)音準(zhǔn)確，吐詞清楚，否則音不準(zhǔn)、話不清，學(xué)生聽(tīng)不懂，或者發(fā)生誤會(huì)，教學(xué)效果便會(huì)受影響。何況，音不準(zhǔn)，聲也不會(huì)美，不會(huì)有吸引力。

（2）用聲要善于控聲?？芈?，即善于駕馭聲音，控制音量、音高、音速，使聲音能夠適度自如地傳達(dá)教學(xué)的內(nèi)容，教師的理解、感受與感情。是否善于控聲，顯示出一個(gè)教師的說(shuō)話藝術(shù)水平和經(jīng)驗(yàn)修養(yǎng)，左右著學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感受、精神狀態(tài)，甚至影響到教學(xué)的效果。

（3）要懂得愛(ài)護(hù)嗓子，保護(hù)嗓音。用聲難于持久，容易破嗓，經(jīng)常困擾著一部分老師，增加他們的精神負(fù)擔(dān)。日子長(zhǎng)了，這種情形反復(fù)多了，甚至還會(huì)導(dǎo)致不少老師患上咽喉炎，長(zhǎng)了喉結(jié)（息肉）……。這是一種職業(yè)病，并且醫(yī)生能治，自己能防。要“防”就要講究用聲的藝術(shù)，尤其要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)嗓子（即喉頭和聲帶），保護(hù)嗓音。

2.停頓的技巧

講話的過(guò)程總有停一停、歇一歇的時(shí)候。這停和歇，便是所謂的停頓。停頓，是有聲言語(yǔ)的基本技巧之一。教師講課時(shí)，假若能夠巧妙地運(yùn)用停頓，對(duì)取得良好的教學(xué)效果，必將產(chǎn)生不少積極的作用。如果不停頓，或者不能正確運(yùn)用停頓，則往往產(chǎn)生與此相反的效果，使教師辛辛苦苦的備課、講課成果付之東流。那么，怎樣處理停頓，才能發(fā)揮其積極作用，以利于教學(xué)的成功？大體上說(shuō)，要認(rèn)識(shí)停頓的種類及其作用，掌握各種停頓的處理方法和巧加運(yùn)用。

（1）語(yǔ)法停頓。說(shuō)話總得合乎語(yǔ)法，才能說(shuō)得通順，說(shuō)得明白。一句話總有一句話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如果主要根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（或者語(yǔ)法關(guān)系）來(lái)處理停頓，那么這種停頓就是語(yǔ)法停頓。語(yǔ)法停頓，其作用主要在于保證語(yǔ)意的清楚、明確，便于聽(tīng)者理解。這種停頓的處理方法通常是：在確定主、謂、賓等句子成分的基礎(chǔ)上，短句而語(yǔ)意確定的，一口氣說(shuō)完后停頓；長(zhǎng)句內(nèi)容豐富，而且成分比較復(fù)雜的，一般應(yīng)當(dāng)在主語(yǔ)說(shuō)出之后略事停頓，并且接著說(shuō)下去的時(shí)候，還應(yīng)根據(jù)句子成分處理停頓，以使語(yǔ)意清楚明白。

（2）邏輯停頓。它是為強(qiáng)調(diào)某一語(yǔ)意而作的停頓。這種停頓，以語(yǔ)法停頓為基礎(chǔ)，側(cè)重于言語(yǔ)的邏輯關(guān)系，從教學(xué)的意圖，以及教師、學(xué)生當(dāng)時(shí)的情緒出發(fā)決定運(yùn)用。說(shuō)話講理，聽(tīng)話認(rèn)理。言語(yǔ)有邏輯力量，自然就有說(shuō)服力。邏輯力量的體現(xiàn)，一靠?jī)?nèi)容，二靠表達(dá)的技巧，其中當(dāng)然包含停頓的技巧。運(yùn)用邏輯停頓，言語(yǔ)的邏輯關(guān)系便會(huì)鮮明地顯示出來(lái)。這樣，不但利于聽(tīng)者把握，而且還能增強(qiáng)言語(yǔ)的邏輯力量，顯示說(shuō)話的邏輯條理。

（3）心理停頓。它是以教師和學(xué)生的心理需求為依據(jù)的停頓。這種停頓在學(xué)生聽(tīng)覺(jué)上有點(diǎn)感到突然，但在教師來(lái)說(shuō)，卻是有意識(shí)、有準(zhǔn)備的。它往往在需要渲染某種思想情緒，或者在顯示一種情緒轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N情緒的時(shí)候；在為了突出后面即將說(shuō)出的語(yǔ)意，或者為了集中學(xué)生注意力的時(shí)候，運(yùn)用這種停頓，一下子把話停下來(lái)。

除上述三種停頓之外，還有感情停頓、生理停頓、模擬前的停頓等等。

3.重音的表達(dá)

說(shuō)話聲音有輕有重，語(yǔ)意有主有次，才能顯示言語(yǔ)的表現(xiàn)力，突現(xiàn)教學(xué)的目的、重點(diǎn)與難點(diǎn)，從而幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解教學(xué)言語(yǔ)，把握教學(xué)內(nèi)容。這里說(shuō)的重音，不是詞或詞組的輕重格式，而是指有意突出或強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)音。這種語(yǔ)音是表情達(dá)意的一種重要藝術(shù)技巧，它根據(jù)表情達(dá)意的要求，把一句話中的詞或詞組（有時(shí)也把句子、意群）強(qiáng)調(diào)說(shuō)出，用以引起聽(tīng)話者的留意與加深他們的印象。重音是造成言語(yǔ)表現(xiàn)力的主要因素之一，只有掌握重音技巧，說(shuō)好重音，言語(yǔ)的目的性、語(yǔ)意的主次，才能表現(xiàn)得清楚明晰。

4.語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用

所謂語(yǔ)調(diào)，就是說(shuō)話時(shí)聲音上的高低、升降、曲直、強(qiáng)弱的變化?！拌尮穆?tīng)音、聽(tīng)話聽(tīng)聲”。不同的語(yǔ)調(diào)，可以表達(dá)不同的語(yǔ)氣、口吻、感情，能夠幫助學(xué)生更準(zhǔn)確、更鮮明、更生動(dòng)地表情達(dá)意；能夠有助于學(xué)生更準(zhǔn)確地理解與更好地感受。教師在講課過(guò)程中，如果善于依據(jù)不同的語(yǔ)意，不同的感情、態(tài)度，適當(dāng)?shù)刈兓Z(yǔ)調(diào)，其教學(xué)言語(yǔ)就會(huì)顯得生動(dòng)活潑，富有情趣，具有更好的表現(xiàn)力與感染力。

5.節(jié)奏的處理

所謂節(jié)奏，就是一定數(shù)量的音節(jié)，按著說(shuō)話的高低、強(qiáng)弱、輕重、抑揚(yáng)、長(zhǎng)短、快慢與頓歇等等的關(guān)系，作有規(guī)律的交替重復(fù)，從而形成聲音上的或強(qiáng)或弱，或抑或揚(yáng)，或輕或重，或快或慢，或?；蜻B，或緊或松的種種變化。

節(jié)奏對(duì)人們的精神、情緒有著不可低估的影響力。單一重復(fù)的節(jié)奏，會(huì)使人感到困倦；輕快、柔和的節(jié)奏，令人感到輕松、愉快和舒服；活潑、隨和的講話，不但容易為人們所接受，也會(huì)令人們心情舒暢。強(qiáng)弱、輕重交替而且變化有序的節(jié)奏，常常令人振奮，有抖擻精神的作用，正如聽(tīng)進(jìn)行曲那樣的感受。沉穩(wěn)、緩慢的節(jié)奏，會(huì)給人以嚴(yán)肅、莊重，或者深沉、舒展的感覺(jué)，正如聽(tīng)《國(guó)際歌》那樣的感受……

6.繪聲繪色的技巧

停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，是有聲言語(yǔ)的基本技巧，能夠掌握與運(yùn)用這些技巧，可以保證有聲言語(yǔ)具有一定的準(zhǔn)確性、鮮明性與生動(dòng)性，而要使有聲言語(yǔ)的運(yùn)用達(dá)到繪聲繪色、聲情并茂的藝術(shù)境界，還需要掌握與運(yùn)用一些特殊的表達(dá)技巧。例如，模仿、拖腔、氣音、顫音、噴口和氣口等。

（二）無(wú)聲言語(yǔ)藝術(shù)

日常人們交談，總是既有聽(tīng)覺(jué)的交流，又有視覺(jué)的交流；課堂教學(xué)，是師生面對(duì)面的談話，同樣也包含著聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的交流。所以，教學(xué)言語(yǔ)中除有聲言語(yǔ)之外，還有“無(wú)聲言語(yǔ)”。有聲言語(yǔ)訴諸學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，無(wú)聲言語(yǔ)訴諸學(xué)生的視覺(jué)。課堂教學(xué)中，如果教師重視把有聲言語(yǔ)與無(wú)聲言語(yǔ)中的眼神、手勢(shì)、體態(tài)、表情等非言語(yǔ)手段巧妙地結(jié)合起來(lái)，既能加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，又使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加興致勃勃。因此，掌握和運(yùn)用無(wú)聲言語(yǔ)這種藝術(shù)，對(duì)于提高教學(xué)效率有十分重要的意義。

1.身體言語(yǔ)

身體言語(yǔ)，也稱態(tài)勢(shì)言語(yǔ)，它是指人的動(dòng)作、表情以及人體發(fā)出的一定信息。它包括眼神、手勢(shì)、表情等。

（1）眼神。它即目光神態(tài)。它是能說(shuō)話的，也是很會(huì)說(shuō)話的。俗話說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”，眼睛的神色變化，傾訴著一個(gè)人微妙的心曲，幫助他們傳達(dá)許多具體、復(fù)雜的思想感情。除了傳情達(dá)意之外，眼睛還能有力地披露一個(gè)人的思想修養(yǎng)、道德情操，還能有效地燃燒起人們的愛(ài)和恨。目光神態(tài)的作用如此神奇，難怪有經(jīng)驗(yàn)的教師總會(huì)巧妙地運(yùn)用自己的眼睛，去表達(dá)自己的思想感情，去檢查他的教學(xué)效果，去影響他的學(xué)生，去調(diào)節(jié)課堂的氣氛。

教師一上講臺(tái)就應(yīng)該以明亮有神、熱情友善、充滿智慧和自信，而且坦蕩敏銳的眼神，告訴學(xué)生自己是怎樣對(duì)待工作的，怎樣對(duì)待學(xué)生的，是滿懷興奮地來(lái)上這堂課的。

教師要用眼神的變化來(lái)表達(dá)自己內(nèi)在豐富的思想感情。在教學(xué)過(guò)程中，教師的思想感情總是隨著話語(yǔ)的內(nèi)容不同而起伏變化的，而每當(dāng)思想感情發(fā)生變化的時(shí)候，都應(yīng)該盡可能地伴以相應(yīng)的眼神變化。只有這樣，才能更好地啟發(fā)學(xué)生去理解你的話語(yǔ)，感受你的思想、態(tài)度和感情。如講到興奮處，應(yīng)該睜大眼睛，讓它散發(fā)出興奮的光芒；講到哀傷處，可以讓眼皮下垂，或者讓眼睛呆滯一會(huì)，使這種感情顯露出來(lái)；講到憤怒時(shí)，可以把眼睛瞪圓，讓眼珠固定，并且射出逼人的光芒；講到愉快時(shí)，便可以松開(kāi)眉眼，讓眼神充滿喜悅的光彩……

教師的視線流轉(zhuǎn)變化要靈活、自然，有分寸感。視線與眼神一樣，具有傳情達(dá)意的多種作用。眼神的變化以思想感情為依據(jù)，視線的變化也同樣受思想感情的制約。課堂上教師的視線，通常都按一定的方法進(jìn)行流轉(zhuǎn)變化，如使用環(huán)顧法、專注法、虛視法等。同時(shí)，教師要使自己的眼光與學(xué)生的眼光對(duì)接，也要自覺(jué)賦予眼神一定的內(nèi)容，明確用眼的目的性。

（2）手勢(shì)。人的手勢(shì)是指、腕、臂等關(guān)節(jié)動(dòng)作的開(kāi)合、起伏、強(qiáng)弱等，它是傳達(dá)思想感情、意志欲求的手段之一。教學(xué)言語(yǔ)中的手勢(shì)，一般只是一種輔助性的手段，但它不是可有可無(wú)的。在溝通的過(guò)程中，它的作用并不比眼睛遜色。它也會(huì)說(shuō)話，或指示、或表態(tài)、或強(qiáng)調(diào)與渲染……往往只需一種手勢(shì)，便能夠把人迅速招來(lái)，或者叫人走開(kāi)；用它配合有聲言語(yǔ)，又能幫助你把話說(shuō)得更加明確、有力，或者幫助你增加話語(yǔ)的形象性，強(qiáng)化話語(yǔ)的感情色彩，增強(qiáng)言語(yǔ)的表現(xiàn)力與感染力，有時(shí)甚至無(wú)須有聲言語(yǔ)，也能夠向?qū)W生披露你的思想，表明你的態(tài)度或要求。

運(yùn)用手勢(shì)增強(qiáng)教學(xué)言語(yǔ)的表現(xiàn)力與影響力時(shí)，教師需要注意：一是要有明確的目的。不能雜亂無(wú)章，動(dòng)作頻繁或有不良習(xí)慣，而應(yīng)該對(duì)手勢(shì)進(jìn)行“加工”，有意識(shí)地使手勢(shì)更能準(zhǔn)確、有力、優(yōu)美地傳情達(dá)意。如為了表示奉獻(xiàn)，雙手胳膊便微曲前伸，手掌自然張開(kāi)，掌心向上；為了指點(diǎn)事物、指明方向，可以用手指向那一事物，那個(gè)方向；為了表明數(shù)目，或者數(shù)數(shù)，就用手指的伸曲來(lái)表示，等等。二是要確切精煉。所謂確切，就是準(zhǔn)確、優(yōu)美，能恰當(dāng)?shù)貍髑檫_(dá)意；對(duì)有聲言語(yǔ)具有補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)，或者渲染的作用。所謂精煉，就是不“花”、不“鋪張浪費(fèi)”，要以少勝多。三是要自然活潑。要求自然就是反對(duì)夸張做作；強(qiáng)調(diào)活潑就是不要單調(diào)呆板。著意的夸張做作，追求劇化的表演，令人反感；單調(diào)呆板，翻來(lái)覆去總是一種手勢(shì)，人家也會(huì)覺(jué)得沉悶。四是要堅(jiān)持自己的個(gè)性。手勢(shì)動(dòng)作同個(gè)人的性格氣質(zhì)有著密切的關(guān)系，一般都帶有個(gè)人的特點(diǎn)。一個(gè)開(kāi)朗、爽直、麻利，說(shuō)話、辦事都十分快速的人，他的手勢(shì)動(dòng)作，多表現(xiàn)為急速、頻繁、果斷、有力；一個(gè)偏于內(nèi)向的人，他的動(dòng)作往往比較緩慢，手的活動(dòng)也多是范圍偏小和變化偏少。

（3）表情。它即面部表情，是指人的頭，尤其是臉的各部位因感情作用而引發(fā)的種種動(dòng)作和狀態(tài)。人的“七情”——喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，總是首先表現(xiàn)在臉上的，而表情又最容易影響別人的情緒，所以面部表情，便成了非言語(yǔ)信息的最好的傳送方式，教師在授課過(guò)程中就必須重視自己頭部，尤其是臉部的表情動(dòng)作。

教師利用表情時(shí)應(yīng)注意：一是要有表情，更要讓表情自然流露。臉無(wú)表情，話便缺少魅力。有表情，本身就包含著有變化，而變化則務(wù)求真實(shí)、自然，即必須是自然流露的表情。例如，表示同意、肯定，就點(diǎn)頭；不同意或者否定，則搖頭；驕傲，往往鼻子朝天，眼睛向上；沮喪，總會(huì)耷拉個(gè)腦袋；得意，常常神采飛揚(yáng)；憤怒，要么吹胡子瞪眼睛，要么咬牙切齒……。二是讓表情成為臉的各部位動(dòng)作整體的和諧體現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，臉部表情的變化，關(guān)鍵在眼睛神態(tài)的變化，因?yàn)樗钅茱@示我們臉上的感情色彩。但是，光靠眼睛，而沒(méi)有嘴唇、鼻子、臉部肌肉等的配合，表情也表現(xiàn)不出來(lái)。如愉快的表情，有了“笑眼”，還得有略微松開(kāi)的嘴唇，稍稍向上的口角，自然松開(kāi)且略略上提的臉肌的配合。反之，只要你有意限制其中一個(gè)部位的協(xié)調(diào)動(dòng)作，愉快的表情就不能很好地表現(xiàn)出來(lái)。三是讓表情“笑”得動(dòng)人。笑是一種言語(yǔ)，一種很好的交際、交流的工具。在教學(xué)中，笑能有力地影響學(xué)生的心理、情緒，是一種很好的教育手段。教師要選好笑態(tài)，也要講究方法。

2.“道具”言語(yǔ)

“道具”這一詞是從藝術(shù)表演方面借用的，它相當(dāng)于教育學(xué)中的所謂“直觀教具”，但又不完全等同。因?yàn)橹庇^教具，多指實(shí)物、標(biāo)本、掛圖、模型，而“道具”除此而外，還包含講臺(tái)上可能有的東西和教師隨身所帶的東西，如粉筆、黑板擦、講稿、鋼筆、卡片、茶杯等，這些東西，一般分別稱之為“小道具”和“隨身道具”。

“百聞不如一見(jiàn)”。教學(xué)“道具”具有可見(jiàn)性，運(yùn)用它，可以使教學(xué)言語(yǔ)變得明白易懂，增強(qiáng)言語(yǔ)的說(shuō)服力和吸引力，還可以使教師在講臺(tái)上的活動(dòng)變得活潑靈巧、多姿多彩。所以，運(yùn)用“道具”說(shuō)話，向來(lái)都受到教師的重視。例如，魯迅先生1930年在上海中華藝術(shù)大學(xué)發(fā)表題為《繪畫(huà)雜論》的演講時(shí)，在說(shuō)到“今天的畫(huà)家作畫(huà)……應(yīng)當(dāng)是再現(xiàn)社會(huì)的情況于畫(huà)幅之上”的時(shí)候，便把事前準(zhǔn)備好的兩幅畫(huà)張貼在黑板上，進(jìn)行對(duì)比講評(píng)：

這是19世紀(jì)法國(guó)一位農(nóng)民畫(huà)家所畫(huà)的《拾穗者》，他畫(huà)了三個(gè)農(nóng)婦彎著腰在已經(jīng)收割過(guò)的田地里拾麥穗，表現(xiàn)了農(nóng)婦們對(duì)于糧食的珍惜，因?yàn)樗齻冋煸诘乩锪骱?，深知一顆顆糧食來(lái)之不易，中國(guó)古話說(shuō)：“粒粒皆辛苦”，對(duì)法國(guó)農(nóng)民說(shuō)來(lái)也是同樣的道理。這幅畫(huà)就充分表現(xiàn)了貧苦農(nóng)民的普遍思想，因此它就有了深刻的社會(huì)含意。畫(huà)家用極單純、樸素的筆調(diào)，沒(méi)有用什么精工描寫(xiě)，但它很美、很健康，感人至深。這是真正的藝術(shù)品。

而另一幅月份牌畫(huà)的是上海時(shí)髦女郎，所謂的“時(shí)裝美人”。畫(huà)得很工細(xì)，連一根根頭發(fā)都畫(huà)得一清二楚，這是一般有閑階級(jí)的人所欣賞的東西。月份牌除了技巧不純熟之外，它的內(nèi)容尤為拙劣。中國(guó)現(xiàn)在并非沒(méi)有健康的女性，而月份牌所描寫(xiě)的卻是弱不禁風(fēng)的病態(tài)女子。這種病態(tài)女性，并非社會(huì)上普遍的現(xiàn)象，而是畫(huà)家的病態(tài)心理的反映罷了。它畫(huà)的雖然是“美人”，但一點(diǎn)也不美。它也不是什么藝術(shù)品，而只不過(guò)是一張庸俗的商業(yè)廣告而已。

魯迅先生的評(píng)論，憑借了“道具”——兩張事前準(zhǔn)備的格調(diào)截然不同的畫(huà)。把話說(shuō)得如此具體明白，深刻有力，難怪當(dāng)時(shí)的學(xué)生聽(tīng)得津津有味，興趣盎然。魯迅先生這樣運(yùn)用“道具”言語(yǔ)，不僅對(duì)使用“道具”言語(yǔ)的必要性是個(gè)有力的證明，而且對(duì)廣大教師也是一個(gè)很好的啟發(fā)。

使用直觀教具一類的“道具”時(shí)，要使準(zhǔn)備的實(shí)物讓學(xué)生都能看到，即使是坐在最后一排，最靠邊角的學(xué)生，也要看得一清二楚；要使給學(xué)生看的東西力求簡(jiǎn)明，能說(shuō)明內(nèi)容觀點(diǎn)即可，東西不宜多，展示的次數(shù)也不宜過(guò)多過(guò)頻，否則會(huì)分散學(xué)生的注意力；不要提前出示實(shí)物等道具，出示的時(shí)間也要恰到好處，不宜過(guò)短或過(guò)長(zhǎng)；何時(shí)出示和收起“道具”，要有計(jì)劃，做到自然、從容，切忌亂套；根據(jù)需要，有時(shí)也可以把“道具”交給學(xué)生傳閱，但傳閱之前教師要作必要的交代或說(shuō)明，傳閱之后，也可根據(jù)需要進(jìn)行分析、歸納，且傳閱的東西一般不宜過(guò)多，也不宜同時(shí)傳閱幾樣?xùn)|西。

關(guān)于使用“小道具”的問(wèn)題，大多數(shù)教師都有一定的經(jīng)驗(yàn)，只要認(rèn)真總結(jié)，就能體會(huì)到運(yùn)用“小道具”說(shuō)話的妙處。在日常的教學(xué)中，隨手拿起講臺(tái)上的粉筆、黑板擦；或者抽出一張卡片，拿起講稿、教材，用以比喻、模擬、講解，讓學(xué)生邊看邊聽(tīng)講，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)感到自己的手大有用武之地，而且自覺(jué)手勢(shì)語(yǔ)也變得豐富多彩。實(shí)踐證明，使用“小道具”，盡管只是抓在手上揚(yáng)一揚(yáng)，晃一晃，其效果也是積極的。所以，只要能吸引學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)言語(yǔ)的生動(dòng)性，有利于闡釋教學(xué)內(nèi)容，教師就應(yīng)當(dāng)好好運(yùn)用“小道具”說(shuō)話。

3.書(shū)、畫(huà)言語(yǔ)

書(shū)，即板書(shū)；畫(huà)，指的是繪畫(huà)。從課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)，也屬于“板書(shū)”的范圍。板書(shū)，包括在黑板上寫(xiě)字和繪畫(huà)，作為“言語(yǔ)”，是屬于無(wú)聲言語(yǔ)范疇的。它同其他無(wú)聲言語(yǔ)一樣沒(méi)有聲音，卻具有直觀性，可以訴諸學(xué)生的視覺(jué)，從而傳遞信息，配合有聲音言語(yǔ)完成教學(xué)任務(wù)。有或無(wú)，善用與不善用書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)這種言語(yǔ)，都會(huì)影響到教學(xué)的實(shí)際效果。善用這種言語(yǔ)，可以使說(shuō)話變得明確，簡(jiǎn)潔；可以彌補(bǔ)語(yǔ)音的不準(zhǔn)，避免發(fā)生誤會(huì)；可以突出重點(diǎn)，加深印象；可以引起注意，激發(fā)興趣；甚至還可以活躍氣氛，強(qiáng)化效果。事實(shí)正是這樣，一句啰唆的或不易把握的話語(yǔ)，一經(jīng)板書(shū)，變成書(shū)面言語(yǔ)，便顯得簡(jiǎn)潔、明確了；一個(gè)音節(jié)咬音不準(zhǔn)，只要用板書(shū)幫助，這個(gè)音節(jié)就不會(huì)令學(xué)生發(fā)生誤會(huì)了；只要認(rèn)為是教學(xué)的重點(diǎn)，需要給學(xué)生打烙印的，在用有聲言語(yǔ)技巧強(qiáng)調(diào)的同時(shí)用板書(shū)寫(xiě)出來(lái)，就會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象；如果要引起學(xué)生的注意，或要形象地、生動(dòng)地說(shuō)明問(wèn)題，運(yùn)用繪畫(huà)的方法，把圖像、符號(hào)乃至事物的形狀勾畫(huà)出來(lái)，就能收到立竿見(jiàn)影的功效，要是你畫(huà)得很成功，很能說(shuō)明問(wèn)題，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。

繪畫(huà)是造型藝術(shù)之一，它以筆、刀等為工具，以墨、顏料等為物質(zhì)材料，在紙、木板、紡織物或者墻壁等的平面上，運(yùn)用線條、色彩、明暗處理，以及構(gòu)圖造型等種種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造可視的形象，反映客觀事物，表達(dá)繪畫(huà)者的思想感情和審美觀等。繪畫(huà)是學(xué)生十分喜愛(ài)的藝術(shù)品種之一，用繪畫(huà)說(shuō)明問(wèn)題自然很容易被人接受。如一位特級(jí)教師講《中國(guó)石拱橋》一課，在講授的同時(shí)，他既寫(xiě)又畫(huà)，寫(xiě)了“石拱橋”，還畫(huà)上了“石拱橋”的形狀，并且有意留下兩個(gè)小拱沒(méi)畫(huà)出來(lái)。待講清楚課文之后，他才讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，將留下的兩個(gè)小拱補(bǔ)畫(huà)上。這節(jié)課是說(shuō)明文，一般講說(shuō)明文容易使人覺(jué)得枯燥，可是這位教師卻憑著他的經(jīng)驗(yàn)與運(yùn)用繪畫(huà)“言語(yǔ)”，把這堂課講得生動(dòng)活潑，引人入勝。

運(yùn)用繪畫(huà)言語(yǔ)時(shí)需要注意：一是教學(xué)言語(yǔ)中的繪畫(huà)同作為藝術(shù)的繪畫(huà)要求不同，它只求畫(huà)出個(gè)形狀，可以說(shuō)明問(wèn)題或者指示個(gè)位置、方向就行，不在乎畫(huà)得是否完美。二是教學(xué)過(guò)程的繪畫(huà)一般只用輪廓勾勒法，不用工具筆細(xì)描。如畫(huà)一個(gè)人的臉，只要畫(huà)一個(gè)圓圈，然后抹上幾筆，勾出眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵便可。三是不論畫(huà)什么，用意都必須明確，而且一定要配合著有聲言語(yǔ)，與內(nèi)容相呼應(yīng)。四是教學(xué)言語(yǔ)始終以有聲言語(yǔ)為主，繪畫(huà)同其他無(wú)聲言語(yǔ)一樣，只是一種輔助手段，所以一旦需要繪畫(huà)，就必須做到簡(jiǎn)單、快捷，能夠邊講邊畫(huà)，不要因繪畫(huà)停下不講。

思考練習(xí)題：

1.課堂教學(xué)作為一門(mén)“藝術(shù)”，它與真正的藝術(shù)有哪些相近或相同的方面？

2.為什么說(shuō)人文教育課堂教學(xué)是一門(mén)特殊的藝術(shù)？

3.什么是人文教育教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格？它有哪些特征？

4.試說(shuō)明人文教育教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成過(guò)程和基本條件。

5.舉例說(shuō)明以下人文教育教學(xué)藝術(shù)的基本內(nèi)容和具體實(shí)施方法：組織教學(xué)的藝術(shù)、導(dǎo)入的藝術(shù)、啟發(fā)的藝術(shù)、提問(wèn)的藝術(shù)、節(jié)奏調(diào)節(jié)的藝術(shù)、幽默的藝術(shù)、板書(shū)的藝術(shù)、語(yǔ)言的藝術(shù)。