葛蘭西在論及意大利民族和現(xiàn)代國(guó)家形成與發(fā)展中的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題時(shí)提出“一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的霸權(quán)地位表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面,即‘統(tǒng)治’和‘智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’;一個(gè)社會(huì)集團(tuán)能夠也必須在贏得政權(quán)之前開始行使‘領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’(這就是贏得政權(quán)的首要條件之一);當(dāng)它行使政權(quán)的時(shí)候就最終成了統(tǒng)治者,但它即使是牢牢掌握住了政權(quán),也必須繼續(xù)以往的‘領(lǐng)導(dǎo)’”^[1]。他認(rèn)為工人階級(jí)可以通過奪取資產(chǎn)階級(jí)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)瓦解資產(chǎn)階級(jí)的集體意志,這一論斷蘊(yùn)含豐富的話語(yǔ)權(quán)思想。

同樣,在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》中指出:“意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作,高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地,肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)?！睂?shí)質(zhì)是將高校作為意識(shí)形態(tài)高地加強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。思想政治教育是一種應(yīng)用話語(yǔ)體現(xiàn)理論說(shuō)服力的活動(dòng),具有使用話語(yǔ)進(jìn)行交往、說(shuō)事達(dá)到教育目的,提升教育效果的特性。因此,思想政治教育同樣擁有自己的話語(yǔ)。^[2]“自己的話語(yǔ)”實(shí)質(zhì)是思想政治教育工作的敘事方式和策略。統(tǒng)治者需要以敘事表現(xiàn)來(lái)維系一個(gè)合法的傳統(tǒng)。個(gè)人或集體的記憶都借著敘事而建構(gòu),脫離了敘事架構(gòu),民族認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同、自我認(rèn)同都不可能。^[3]可見,敘事與敘事策略與話語(yǔ)權(quán)的緊密關(guān)系。然而,思想政治教育對(duì)真理與權(quán)威,道德與規(guī)范的高度宣揚(yáng),使思想政治教育在教育內(nèi)容和敘事形式上都成為一種宏大敘事。^[4]這種宏大敘事顯然不利于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建,敘事策略需要轉(zhuǎn)型。