因緣是原始佛教的基本義理之一，用佛教故事的形式來傳播這一道理，稱之為因緣故事。

因緣是梵語尼陀那的意譯，漢譯為因、所因、因緣、緣起等，因緣之作用即緣起。因緣是原始佛教的基本義理之一，用佛教故事的形式來傳播這一道理，稱之為因緣故事。

《五分律》中說：諸法因緣生，佛陀說法因緣。因而因緣也是因果報(bào)應(yīng)之理。因緣故事大多用壁畫來表現(xiàn)。渲染佛教信徒對(duì)佛因施供養(yǎng)、布施而得到的諸多善報(bào)以及佛救度眾生時(shí)的各種神通，是佛教因緣故事的著力點(diǎn)。

龜茲石窟和莫高窟中出現(xiàn)大量的因緣故事壁畫，如克孜爾石窟中可識(shí)別者達(dá)三十七種，莫高窟北朝石窟中現(xiàn)存近十種。著名的有梵志燃燈、沙彌守戒自殺、須摩提女請(qǐng)佛、五百盲賊成佛、微妙比丘尼現(xiàn)身說法等。

小公子已經(jīng)神氣渙散，好多天沒吃東西了，只好一湯匙一湯匙慢慢地灌下去，灌完一碗，看他像是睡著了一樣，老奶奶很高興，便收拾了瓦罐，熄滅了爐火，回到房中，當(dāng)她伸手去摸小公子的四肢時(shí)，卻大吃一驚。

原來小公子的手腳先前雖然不像常人那樣溫暖，卻還有一點(diǎn)兒熱氣?，F(xiàn)在吃了一碗粥，反而變得冰涼，一點(diǎn)兒熱氣也沒有，連頭上也是這樣，看情況是已經(jīng)沒氣了。

老奶奶頓時(shí)慌了手腳，一口氣跑到廳上，告訴盧蕓，盧蕓與妙善大師等人正在用齋，一聽這話，都嚇呆了。老奶奶以為糯米中有什么花樣，一定要和妙善大師拼命，盧蕓好不容易才勸住。

正在紛擾不休的時(shí)候老醫(yī)生來了，問明了緣由，便說：“你們先不要吵鬧，讓我進(jìn)去診一診就明白了。”

于是與盧蕓和老奶奶一起進(jìn)去，診了小公子的脈，對(duì)盧蕓說：“恭喜員外，小公子有生機(jī)了！”

盧蕓聽說后雖然很高興，但不知道為什么會(huì)表現(xiàn)出這種狀況，就問老醫(yī)生：“大夫呀，這孩子手腳冰冷，氣如游絲，分明是個(gè)死兆，為什么反而說有生機(jī)了呢？”

老醫(yī)生答道：“員外你不知道，這叫作神氣內(nèi)聚。小公子病了很久，神氣已不相屬，幸虧吃了米汁增長(zhǎng)了元?dú)?，所以在?nèi)部聚斂起來，外面才有這種現(xiàn)象。你先等他這一覺醒來，包管大有起色?！?/p>

大家聽了這話，才放下心來，老醫(yī)生又定了藥方才回去。

觀音經(jīng)插圖三

無名氏　白描連環(huán)畫　明代

《觀世音普門品經(jīng)》說：“常念觀世音菩薩咒，必轉(zhuǎn)危為安?！贝藞D右上角就畫有手持兵器刀槍的武將、山大王之流，在晚霞般光輝四射的觀世音身邊準(zhǔn)備“放下屠刀，立地成佛”。他們面前還跪著一位被劫持的商人，正在祈求菩薩的保佑。觀音的傳說中大多是勸人為善的，無論妙善公主還是印度王子，也無論是男是女，除了作為佛教教義本身的神學(xué)意義之外，“勸善”幾乎是全部傳說的總動(dòng)機(jī)，別的都在其次。

妙善大師得知這種情形，心中也十分喜悅。盧蕓全家都出來拜謝請(qǐng)罪。妙善大師說：“你們這么好一個(gè)地方，想不到卻不出產(chǎn)米谷，真是個(gè)缺憾?，F(xiàn)在我們還有幾升稻谷在袋子里，不如送給你們做種子吧?！?/p>