情感是古詩(shī)要表達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)則需要各種藝術(shù)手段和技巧。所以，欣賞古詩(shī)也要明白其中的手段和技巧，更便于對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和體會(huì)。

用來(lái)形容長(zhǎng)于描寫(xiě)景物的詩(shī)，使讀者如置身優(yōu)美如畫(huà)的詩(shī)歌意境當(dāng)中。蘇軾在《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》中說(shuō)過(guò)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！辟澝劳蹙S的山水詩(shī)。如畫(huà)的詩(shī)，是指詩(shī)中要有美麗的色彩、入畫(huà)的形象和優(yōu)美的意境，能像畫(huà)一樣，喚起讀者新鮮生動(dòng)的視覺(jué)感受。

先看古詩(shī)中的色彩，明亮而輕快的色彩，抒發(fā)著詩(shī)人愉悅的感情，凝重灰暗的色彩，則寄寓了詩(shī)人傷感悲憫的情緒。很多詩(shī)人喜歡用鮮明的色彩對(duì)比，紅與綠：

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
——王維《輞川別業(yè)》

夕雨紅榴拆，新秋綠芋肥。
——王維《田家》

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
——王維《山居即事》

風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。
——杜甫《為農(nóng)》

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
——王安石《詠石榴花》

階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。
——李商隱《端居》

青與白：

雀乳青苔井，雞鳴白板扉。
——王維《田家》

青山橫北郭，白水繞東城。
——李白《送友人》

白云回望合，青靄入看無(wú)。
——王維《終南山》

白水明田外，碧峰出山后。
——王維《新晴野望》

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
——孟浩然《過(guò)故人莊》

其他：

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
——王維《積雨輞川莊作》

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
——杜甫《蜀相》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——杜甫《絕句》

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
——杜甫《絕句》

客路青山外，行舟綠水前。
——王灣《次北固山下》

紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
——白居易《杭州春望》

這些佳句都是用鮮明的對(duì)比色，使畫(huà)面顯得或絢麗或清新，使情感表現(xiàn)得明朗而熱烈。這種“著色的情感”，具有繪畫(huà)的鮮明性和直觀感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的完美境界。

詩(shī)人還善用色彩的明暗對(duì)比，視覺(jué)感極強(qiáng)。杜甫的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，李賀的“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”，都是先用大塊黑色，用暗色調(diào)作底色，又用亮光點(diǎn)染，色調(diào)明暗差別很大，構(gòu)成一幅色調(diào)分明的畫(huà)面。

無(wú)論是用色彩和線條構(gòu)成的圖畫(huà)，還是用語(yǔ)言文字構(gòu)成的詩(shī)，都是需要用形象來(lái)構(gòu)造畫(huà)意的。既有輕盈俏麗的工筆花鳥(niǎo)，也有宏大壯美的潑墨山水。

遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
——王維《畫(huà)》

全詩(shī)是暗中設(shè)謎，點(diǎn)出了題畫(huà)的特點(diǎn)，又描繪了遠(yuǎn)山、近水、春花、靜鳥(niǎo)等形象，勾畫(huà)了一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的春意圖。

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
——孟浩然《春曉》

這是一首惜春詩(shī)，看似極為口語(yǔ)化，卻構(gòu)造了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，將春天的景物展現(xiàn)給讀者。全詩(shī)以清新活潑、明朗曉暢的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)春天的秀麗景色，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心萌發(fā)的深厚春意，墨淡而意濃，景美而情切。

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
——韋應(yīng)物《滁州西澗》

澗邊幽草、深樹(shù)黃鸝、春潮帶雨、野渡舟橫等景物，為我們勾畫(huà)出一幅寂寞、幽深的春景。讀者在畫(huà)面的境界與視覺(jué)效果的春景中感受到一絲寂寞、一份恬淡與悠閑。

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——楊萬(wàn)里《小池》

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹(shù)蔭、小荷、蜻蜓形象的描寫(xiě)，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動(dòng)畫(huà)面。全詩(shī)從“小”處著眼，生動(dòng)、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象。它句句是詩(shī)，句句如畫(huà)，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人?！靶『刹怕都饧饨恰币痪洮F(xiàn)在用來(lái)形容初露頭角的新人，因?yàn)楹苫ǖ男』ò谡麄€(gè)池塘中顯得那么的渺小，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看作是新生事物，更可以看作是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識(shí)它們的角色。

籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
——楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》

這是一首描寫(xiě)暮春農(nóng)村景色的詩(shī)歌，描繪了一幅春意盎然的景象和天真可愛(ài)的童趣。

以上是工筆畫(huà)式的細(xì)物微景，古詩(shī)中也不乏潑墨畫(huà)式的宏觀巨景：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
——王績(jī)《野望》

這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景。中間四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，暮光與秋色，遠(yuǎn)山與近樹(shù)，靜物與動(dòng)者，搭配得恰到好處。于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)惆悵的心情。

楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
——王維《漢江臨泛》

此詩(shī)以淡雅的筆墨描繪了漢江周圍壯麗的景色。首聯(lián)寫(xiě)眾水交流，密不間發(fā)；頷聯(lián)開(kāi)闊空白，疏可走馬；頸聯(lián)由遠(yuǎn)而近，遠(yuǎn)近相映，筆墨酣暢；尾聯(lián)直抒胸臆，可比作畫(huà)上題字。詩(shī)人采取的幾乎全是白描的寫(xiě)意手法，從大處著墨，于平凡中見(jiàn)新奇，將登高遠(yuǎn)眺、極目所見(jiàn)的山川景物寫(xiě)得極為壯闊飛動(dòng)，奔放雄偉，全詩(shī)猶如一巨幅水墨山水，意境開(kāi)闊，氣魄宏大。

天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
——李白《望天門山》

第一句是借山勢(shì)描畫(huà)奔騰洶涌的楚江，第二句則是借水勢(shì)襯出天門山的奇險(xiǎn)。接下來(lái)兩句則寫(xiě)望中所見(jiàn)，一個(gè)是天門兩山的雄姿，一個(gè)是順勢(shì)而來(lái)的孤帆。

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山翠小，白銀盤(pán)里一青螺。
——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》

作者把湖光和月光放在一起，形成天上地下對(duì)稱之勢(shì)，而湖光、月光相輝映形成了調(diào)和的色彩，青綠的君山遠(yuǎn)景在廣闊似玉盤(pán)的湖面上，仿佛一顆青螺。這種構(gòu)思布局充分體現(xiàn)了物象之間的大小、遠(yuǎn)近的對(duì)比，青山與銀湖在色調(diào)上又統(tǒng)一、調(diào)和在清新、素雅這一基調(diào)上，生動(dòng)而逼真地描繪秋月照耀下的洞庭景色，境界開(kāi)闊，色調(diào)淡雅，是一幅優(yōu)美的洞庭秋月圖。

亂云如獸出山前，細(xì)雨和風(fēng)滿渭川。
盡日空蒙無(wú)所見(jiàn)，雁行斜去字聯(lián)聯(lián)。
——韋莊《登咸陽(yáng)縣樓望雨》

詩(shī)在短小的篇幅中寫(xiě)到遠(yuǎn)處的云、高處的山、遼闊的水、迷蒙的風(fēng)雨、成行的雁等一系列的自然景物，但互相搭配得十分和諧、自然，構(gòu)成一幅細(xì)雨朦朧的深秋遠(yuǎn)望圖。

詩(shī)中有畫(huà)不僅要給人以鮮明的色感和形感，更重要的是要有畫(huà)的審美意境。詩(shī)和畫(huà)的結(jié)合，就是情和景的巧妙的結(jié)合，達(dá)到情景交融的境界，方可稱得上好詩(shī)。古詩(shī)如畫(huà)的意境是由帶有色彩的形象組合構(gòu)建出來(lái)的。

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
——白居易《暮江吟》

詩(shī)中，殘陽(yáng)鋪水，半江碧透，半江殷紅——這是色彩鮮明、氣勢(shì)壯美的畫(huà)頁(yè)；如珠之露、如弓之月——這是細(xì)致入微的形象刻畫(huà)，照此描摹下來(lái)，就是一幅形、色、意境俱佳的畫(huà)作。

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
——王維《辛夷塢》

飛鳥(niǎo)去不窮，連山復(fù)秋色。
上下華子岡，惆悵情何極。
——《華子岡》

這是王維《輞川集》里的兩首詩(shī)。一為山花特寫(xiě)，一為山鳥(niǎo)全景。兩幅圖畫(huà)都營(yíng)造出了一種靜謐的氛圍，花自開(kāi)自落，鳥(niǎo)來(lái)去無(wú)絕，了無(wú)繁雜，詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和惆悵都已融入這自然的畫(huà)意之中了。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
——張繼《楓橋夜泊》

詩(shī)人用模糊的夜色以及江楓的暗影對(duì)明亮的月色以及霜露的寒冷青輝，再配以跳動(dòng)的漁火使沉寂的夜景多了一絲溫暖與妙不可言的生命感；正當(dāng)夜幕沉沉，昏昏欲睡，萬(wàn)象歸于靜默之時(shí)，寺院的鐘聲飄入港口的客船，給讀者展示了一幅動(dòng)靜相宜的畫(huà)面。畫(huà)中有遠(yuǎn)景、有近景，有明暗相輝映、有動(dòng)靜相結(jié)合，整首詩(shī)展現(xiàn)的畫(huà)面充滿了節(jié)奏和韻律感，構(gòu)圖勻稱，設(shè)色和諧，耐人尋味。

大與小的對(duì)比襯托是古詩(shī)塑造形象，構(gòu)建意境常用的藝術(shù)技巧。特別是在借景抒情的詩(shī)歌里面，使景物的表現(xiàn)更加鮮明突出，使情感的表達(dá)也清晰可感。王維詩(shī)在這一點(diǎn)上運(yùn)用的非常明顯，以他的五言律詩(shī)《使至塞上》為例：

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

那一年的春天，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷。幾近不惑之年的他，正欲施展才華，為國(guó)建功立業(yè)，卻不想遭此變故，詩(shī)人將自己的孤獨(dú)悵惋之情都寄托在廣闊的自然背景之中了。四聯(lián)之中，每聯(lián)都能看見(jiàn)大、小的對(duì)比。

首聯(lián)中“單車”和“屬國(guó)”是使者的代稱，“居延”是西北邊塞的具體地方。孤獨(dú)一人行走在遙遠(yuǎn)廣漠的邊地，人顯得何等渺小，心中又是何其惆悵。頷聯(lián)中“征蓬”與“漢塞”、“歸雁”與“胡天”，一大一小，對(duì)比強(qiáng)烈。詩(shī)人以“征蓬”、“歸雁”自喻，暗示了個(gè)人政治生涯的漂浮不定。此詩(shī)的頸聯(lián)以傳神筆墨來(lái)狀物而為世人所稱贊，被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句。究其原因在于此聯(lián)中有兩組大與小的對(duì)比襯托，令情感得以彰顯。漫無(wú)邊際的沙漠，襯托得孤煙只剩一縷；浩瀚壯闊的黃河，襯托得落日唯見(jiàn)一點(diǎn)。景象中感覺(jué)到作者的孤單。尾聯(lián)中用想象與現(xiàn)實(shí)的大與小進(jìn)行了對(duì)比。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”：將官正在燕然前線呢！出京時(shí)孤孤單單，入塞后冷冷清清。情與景兼而有之，互為表里，相輔相成。

杜甫詩(shī)對(duì)大與小的處理，更堪稱道。不僅是大背景與小形象的對(duì)比，更是大宇宙、大自然與小我及短暫人生的對(duì)比。且看他的五言律詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》：

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

同以洞庭湖為題，僧可朋寫(xiě)的是“水涵天影闊，山拔地形高”（《賦洞庭》），許棠寫(xiě)的是“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”（《過(guò)洞庭湖》），孟浩然之“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（《臨洞庭上張丞相》）氣象雄渾，劉禹錫之“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（《望洞庭》）自然清新。而杜甫則把有限的“洞庭水”放到了“吳楚”的廣大范圍甚至“乾坤”的無(wú)限空間當(dāng)中，闊大處已在洞庭之外。難怪古人曾對(duì)此句感嘆“不知少陵胸中吞幾許云夢(mèng)也”。詩(shī)的后半部分轉(zhuǎn)入“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的“自我之小”，既老病，又漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫。面對(duì)洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了身世的孤危感。最后又由自身的悲苦想到國(guó)家的命運(yùn)，報(bào)國(guó)無(wú)門，可謂小中見(jiàn)大。《登岳陽(yáng)樓》不失為大小互見(jiàn)的典范之作。

遠(yuǎn)與近的對(duì)比也是古詩(shī)的一個(gè)表現(xiàn)技巧，使形象的描寫(xiě)層次分明，錯(cuò)落有致。比如杜甫的《絕句》，首句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”是近景，次句“一行白鷺上青天”是遠(yuǎn)景，第三句“窗含西嶺千秋雪”是遠(yuǎn)景，第四句“門泊東吳萬(wàn)里船”是近景。四句四景，層次、色彩、遠(yuǎn)近、結(jié)構(gòu)都很協(xié)調(diào)，勾畫(huà)出一幅完美的圖畫(huà)。

杜牧的《山行》也是如此，前兩句遠(yuǎn)山上的小徑、云深處的人家是遠(yuǎn)景，后兩句駐足楓林、結(jié)霜的紅葉是近景。由遠(yuǎn)及近，由大至小，畫(huà)意和詩(shī)情，并排而來(lái)。

動(dòng)靜結(jié)合是對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。在寫(xiě)景狀物的文章中，孤立地寫(xiě)動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。

頷聯(lián)是典型的以動(dòng)寫(xiě)靜。前一句寫(xiě)山上一塵不染的松樹(shù)，皎潔的月光，以及月光穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，都給人以明凈清幽的感受，這是通過(guò)靜態(tài)描寫(xiě)來(lái)突出山中的靜謐。第二句寫(xiě)山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，這是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧?kù)o。這是王維慣用的藝術(shù)手段，他隱居輞川期間所作的很多詩(shī)都是力圖表達(dá)自己寧?kù)o淡遠(yuǎn)的心態(tài)，詩(shī)里刻意營(yíng)造一種清幽靜謐的氣氛，多用以動(dòng)襯靜的手法。

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
——王維《竹里館》

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
——王維《辛夷塢》

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
——王維《鹿柴》

詩(shī)里大的背景都是寧?kù)o的空間，幽篁獨(dú)坐、澗戶寂靜、空山無(wú)人，但都不是絕對(duì)的毫無(wú)聲響的死寂。琴聲、嘯聲、花開(kāi)花落聲、人語(yǔ)聲，為寂靜的環(huán)境帶來(lái)了生氣。

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。
——?jiǎng)憽队旰蟪厣稀?/p>

詩(shī)中描畫(huà)了一幅雨后池塘圖。前兩句著眼于“靜”，寫(xiě)雨后池上的靜態(tài)美。以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫(xiě)出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。后兩句則由靜而動(dòng)，寫(xiě)雨后池上的動(dòng)態(tài)美。用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬(wàn)點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。

虛實(shí)相生是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味?！皩?shí)”是指當(dāng)前之實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境?！疤摗笔侵赶胂笾械木?、境、事。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》，詩(shī)的前兩句“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫(xiě)；后兩句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，描寫(xiě)滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫(xiě)。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到了相得益彰的效果。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
——?jiǎng)⒂礤a《西塞山懷古》

詩(shī)的前四句是虛寫(xiě)，遙想西晉滅吳的歷史往事，拉枯摧朽，勢(shì)如破竹，令人精神振奮；后四句是實(shí)寫(xiě)，心事徒轉(zhuǎn)，傷往事、蘆荻秋，讓人心生憂愁。虛實(shí)相間，盛衰相形，盡顯詩(shī)人國(guó)勢(shì)堪憂的心情。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。
邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。
——張籍《涼州詞》

詩(shī)的前兩句是實(shí)寫(xiě)眼前景物，同時(shí)點(diǎn)出了所寫(xiě)的邊地、晚春、日暮、陰雨的環(huán)境，詩(shī)人的情感籠罩在陰郁之中。第三句寫(xiě)的是在沙漠上級(jí)緩行進(jìn)的一隊(duì)馱運(yùn)貨物的駱駝，但句中卻并沒(méi)有出現(xiàn)駱駝和押運(yùn)人員的形象，只有從沙漠上遙遙傳來(lái)的絡(luò)繹不絕的駝鈴聲，這就是虛寫(xiě)，是通過(guò)鈴聲想象的情景。之所以有如此的想象，是因?yàn)樗碓谶叧牵活w無(wú)比沉重的心已隨那駝鈴聲飛到已成為異域的安西四鎮(zhèn)。虛實(shí)相互映襯，情感表達(dá)更為清晰。

前面我們提過(guò)的“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的寫(xiě)法，也是虛實(shí)相間的手法。從己方的角度寫(xiě)為實(shí)，從對(duì)方的角度寫(xiě)為虛。李商隱《夜雨寄北》，前兩句“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，寫(xiě)自己所處環(huán)境，是實(shí)寫(xiě)；后兩句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，想象與妻子相聚后的言行，是虛寫(xiě)。

抑，即壓抑、貶低；揚(yáng)，即褒揚(yáng)、抬高。抑與揚(yáng)的恰當(dāng)使用，能夠造成詩(shī)歌行文的波瀾起伏，能夠強(qiáng)化詩(shī)人的思想感情。如詩(shī)人要在詩(shī)中褒揚(yáng)某事物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而從相反的貶抑處落筆，使二者互相背離，造成強(qiáng)烈的反差，形成鮮明的對(duì)比。用貶抑襯托褒揚(yáng)，會(huì)使褒揚(yáng)更為顯豁。反之亦然。因此，抑與揚(yáng)實(shí)質(zhì)上是一種反差對(duì)比。抑與揚(yáng)的關(guān)系主要有兩種：一是欲揚(yáng)先抑，其特點(diǎn)是抑在先揚(yáng)在后，壓抑的目的在于高揚(yáng)。如葉紹翁《游園不值》：

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

詩(shī)人運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，展現(xiàn)了春天蓬勃美好的景象。題目已經(jīng)開(kāi)始?jí)阂至?，欲到友人花園觀賞春色，不巧友人不在，深閉院門；大概是怕園里滿地綠綠的青苔被人踐踏，才閉門謝客的；詩(shī)人正在掃興地徘徊，一枝越墻而出的紅杏，把滿園的春色帶出門來(lái)。也帶出了詩(shī)人、讀者，所有人豁然開(kāi)朗的心情。

二是欲抑先揚(yáng)，其特點(diǎn)是揚(yáng)在先抑在后，抬高是為了跌重。它一般在“抬”上下功夫較多。如王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，再寫(xiě)她“春日凝妝”的喜悅，又寫(xiě)了陌頭大好的春色，后面才陡然轉(zhuǎn)到她的“悔”。通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。李白的《越中覽古》也是此典型：

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。

詩(shī)人將昔時(shí)的繁盛和眼前的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比。前三句分別寫(xiě)昔日越王勝利班師的耀武揚(yáng)威、戰(zhàn)士衣錦還鄉(xiāng)的喜不自禁、宮女前呼后擁的奢侈享樂(lè)，最后一句卻轉(zhuǎn)到眼前，今天的蕭條和冷落。通過(guò)熱鬧的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)凄涼，就使讀者更覺(jué)得凄涼的可嘆。李商隱的《賈生》也是：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

詩(shī)也采用了欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)漢文帝求賢若渴，讓人充滿希望；再寫(xiě)賈誼才調(diào)高超，讓人充滿信心。后筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出漢文帝垂詢的內(nèi)容。詩(shī)由贊嘆化為慨嘆，由歌頌化為諷刺，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賈生的同情。

錘煉也是古詩(shī)的表達(dá)技巧之一，主要用于詩(shī)的語(yǔ)言的塑造，具體指詩(shī)中字、詞、句的推敲加工和創(chuàng)造性搭配，以達(dá)到簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的藝術(shù)效果。古代詩(shī)人對(duì)錘煉的功夫都很看重，要求也很高。杜甫就有“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”之語(yǔ)，常?！靶略?shī)改罷自長(zhǎng)吟”。甚至傳說(shuō)李白見(jiàn)到老杜后，開(kāi)玩笑說(shuō)“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，只為從前作詩(shī)苦?！币矓喽ㄋ蚩嘁髟?shī)句而變得消瘦；盧延讓也感慨“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的苦吟；賈島也說(shuō)過(guò)“兩句三年得，一吟雙淚流”。文學(xué)史上也有關(guān)于煉字、煉詞的佳話流傳。

賈島名篇《題李凝幽居》：

閑居少鄰并，草徑入荒原。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

詩(shī)人自己對(duì)這首詩(shī)還滿意，但有一處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門”?？伤钟X(jué)著推不太合適，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨著，不知不覺(jué)地就闖進(jìn)了大官員韓愈的儀仗隊(duì)里。韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做了一首詩(shī)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，哈哈大笑，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，萬(wàn)一門是關(guān)著的，推怎么能推開(kāi)呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。“推敲”從此也成為膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事情，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。

五代著名詩(shī)僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開(kāi)了，覺(jué)得開(kāi)得很早，為了突出一個(gè)“早”字，便寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī)，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！彼麑?duì)這兩句詩(shī)很滿意，便高興地拿著這首詩(shī)去請(qǐng)教詩(shī)友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“數(shù)枝梅花開(kāi)已經(jīng)相當(dāng)繁盛了，不足以說(shuō)明‘早’，不如把‘?dāng)?shù)枝’改為‘一枝’更貼切?！饼R己聽(tīng)了，認(rèn)為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝，后人便稱鄭谷為齊己的“一字師”。

金代詩(shī)人張桔軒有詩(shī)云“半篙流水夜來(lái)雨，一樹(shù)早梅何處春”，元好問(wèn)認(rèn)為既指明了“一樹(shù)”，就不能又說(shuō)表疑問(wèn)的“何處”。同時(shí)，一樹(shù)梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹(shù)”改為“幾點(diǎn)”?！皫c(diǎn)”本身并沒(méi)有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩(shī)氣機(jī)流暢，韻味平添。

王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”，詩(shī)中的“綠”字用得巧妙，自古以來(lái)廣為稱道。有文獻(xiàn)記載，王安石先后用了“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等十多個(gè)字，最后才選定這個(gè)“綠”字?！熬G”字是一個(gè)表顏色的形容詞，用在詩(shī)中變成了使動(dòng)用法的動(dòng)詞，不僅表明“綠色”，還有“吹綠了”的意思，將春風(fēng)擬人化，更增添了色彩感和動(dòng)態(tài)感，給人以視覺(jué)上的形象美。

這種經(jīng)過(guò)詩(shī)人錘煉加工，在詩(shī)中起到點(diǎn)睛作用的關(guān)鍵字詞，被叫做“詩(shī)眼”。陶淵明《飲酒》其五詩(shī)的詩(shī)眼就是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字。這個(gè)“見(jiàn)”應(yīng)該是呈現(xiàn)的“現(xiàn)”，而不是看見(jiàn)的“見(jiàn)”。因?yàn)榭匆?jiàn)是詩(shī)人的主觀行為，與前句的采菊是同一個(gè)主語(yǔ)。而現(xiàn)的主語(yǔ)是南山，就是人在東籬下采菊，南山悠然地呈現(xiàn)著。這樣才達(dá)到了物我兩忘、物我兩融的境界。

杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，詩(shī)眼明顯是“自”和“空”。階前的碧草到春天依然是兀自地綠著，可無(wú)人欣賞；樹(shù)葉后的黃鸝也依然叫得那么動(dòng)聽(tīng)，而無(wú)人傾聽(tīng)?！安荨奔啊包S鸝”都是一如當(dāng)年，而諸葛武侯祠前卻一片凄涼冷清。物故人非，對(duì)眼前景，思祠中人，詩(shī)人怎能不意緒黯然，心中涌起無(wú)限的感傷和凄涼！