中國(guó)古代的新聞傳播

第一節(jié)　新聞傳播從口頭到文字

一、遠(yuǎn)古時(shí)代的口頭傳播

在人類生活中,信息交流是不可或缺的。即使原始人,也會(huì)有舉手、投足或呼叫示意之類的動(dòng)作,只不過(guò)經(jīng)歷了由生存本能動(dòng)作到自覺(jué)行為的過(guò)程。進(jìn)入原始社會(huì)后,獲取新聞信息逐漸成為人們的主動(dòng)行為,交流新聞信息也逐漸成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

最早出現(xiàn)的傳播新聞信息的方式是口頭傳播?！霸\人”是早期直立人,處于有聲語(yǔ)言形成階段,至少應(yīng)該有體態(tài)語(yǔ)。而距今約70～23萬(wàn)年前的“北京人”,已有清晰的語(yǔ)言；距今約1．8萬(wàn)年前的“山頂洞人”已經(jīng)運(yùn)用語(yǔ)言相互溝通?？梢哉f(shuō),中華民族祖先的口語(yǔ)交流與信息(包括新聞信息）傳播,有萬(wàn)年以上的歷史。隨后便是傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)代。司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中記載了有關(guān)傳說(shuō)。

司馬遷寫(xiě)道：舜“謀于四岳,辟四門(mén),明通四方耳目,命十二牧論帝德,行厚德,遠(yuǎn)佞人,則蠻夷率服”。舜對(duì)一位名叫“龍”的人說(shuō)：“朕畏忌讒說(shuō)殄偽,振驚朕眾,命汝為納言,夙夜出入朕命,惟信?！蔽鳚h經(jīng)學(xué)家孔安國(guó)認(rèn)為,“納言,喉舌之官也。聽(tīng)下言納于上,受上言宣于下,必信也”^[1]。

由此可見(jiàn),在傳說(shuō)中,舜是重視了解各方情況的,設(shè)“納言”這一官職的目的是溝通上下。那時(shí)還沒(méi)有文字,信息傳遞的主要工具是語(yǔ)言,仍屬口頭傳播時(shí)代。

二、文字傳播的出現(xiàn)及其初步發(fā)展

20世紀(jì)50年代,在西安半坡村發(fā)掘了一個(gè)完整的原始居民村落遺址,其中有石制的刀、斧、鏟、鑿等,骨制的針、錐、鉤、叉等,石制和骨制的箭頭,還有陶制的甑、罐、缽、盆、盤(pán)、碗、杯等。在陶制器皿上,繪有各種圖案和動(dòng)植物形象,還刻畫(huà)了形狀規(guī)則的符號(hào),有二三十個(gè)之多。這些很可能是記事傳意的符號(hào)。據(jù)考古測(cè)定,這些東西是距今約6 000年前的遺物,年代稍早于舜。如果把陶制器皿上的符號(hào)視為文字的話,那么,這就是具有萌芽性質(zhì)的文字傳播。但在遠(yuǎn)古時(shí)代,這類符號(hào)傳播不可能取代口頭傳播。口頭傳播仍是那時(shí)普遍采用的方式。

到商周時(shí)代,中國(guó)文字逐漸定型,產(chǎn)生了甲骨文和金文。龜甲、獸骨、青銅器、石頭都可以用來(lái)刻寫(xiě),這就為文字傳播創(chuàng)造了有利條件。一些考古學(xué)家認(rèn)為,甲骨文中有“邊報(bào)”、狩獵等記載^[2]。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈,出現(xiàn)了周游講學(xué)、館舍養(yǎng)士的風(fēng)氣,因而溝通信息、了解時(shí)局是必須進(jìn)行的。如《晏子春秋》寫(xiě)道：“景公謂晏子曰：‘昔吾先君桓公,予管仲狐與谷,其縣十七,著之于帛,申之以策,通之諸侯,以為其子孫賞邑’?！?sup>[3]這就是說(shuō),齊桓公曾經(jīng)以書(shū)面形式向下屬作通報(bào)。那時(shí)還建立了傳遞文書(shū)命令信函的快捷郵路,連孔子也用它形容德政說(shuō)：“德之流行,速于置郵而傳命?！?sup>[4]

秦朝建立了統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,實(shí)行中央集權(quán)的封建主義統(tǒng)治,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面采取了許多措施。其中直接影響新聞傳播的,一是發(fā)展交通,一是統(tǒng)一文字。

修馳道、通水路、去險(xiǎn)阻,有利于秦王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也有利于信息溝通。秦始皇以此為得意之舉,僅在公元前220年至前210年的11年間,就五次沿馳道出巡,并多次在所到之處刻石記行,歌功頌德,以顯示威風(fēng)。但此舉也起到記載與傳播新聞信息的作用。

“書(shū)同文”,為文字傳播創(chuàng)造了有利的基礎(chǔ)條件。一些廣而告之的政令文書(shū),無(wú)形中成了新聞傳播的材料,如史學(xué)界所稱的“四十字詔書(shū)”。秦始皇二十六年(公元前221年）,即建立統(tǒng)一國(guó)家的當(dāng)年,發(fā)表詔書(shū)統(tǒng)一度量衡,全文為：“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰,法度量則不一、歉疑者,皆明一之?！边@則詔書(shū),報(bào)道了秦王朝建立的消息。據(jù)考古學(xué)家認(rèn)定,這則詔書(shū)是用刻了字的10個(gè)木戳印在陶制量器上的,隨著陶制量器的廣泛使用而傳遍全國(guó)。考古學(xué)者馬衡說(shuō)：“這實(shí)在是中國(guó)活字排印的開(kāi)始,不過(guò)他雖已發(fā)明,未能廣泛用。”^[5]

漢代使用的文字載體是竹木制成的簡(jiǎn)牘。它便于書(shū)寫(xiě),比金石刻字省事得多。在出土的漢簡(jiǎn)中,除有關(guān)屯戍的記事與報(bào)告外,還有上行、平行、下行文書(shū),甚至有郵遞記錄^[6]。其中有不少內(nèi)容在當(dāng)時(shí)應(yīng)屬新聞信息,這是官方新聞傳播的方式之一,隨后也可能有所擴(kuò)散與轉(zhuǎn)抄。

“露布”,又稱露報(bào),原意指不加封檢的、公開(kāi)發(fā)布的文書(shū)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“露布”,劉勰《文心雕龍·檄移第二十》中說(shuō)：“張儀《檄楚》,書(shū)以尺二,明白之文,或稱露布,播諸視聽(tīng)也?！庇纱丝梢?jiàn),“露布”是進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)或傳播新聞的一種方式。它直接面向大眾,能取得現(xiàn)場(chǎng)實(shí)效。所以,漢代及其以后的封建王朝更多地將它用于發(fā)布軍事捷報(bào),把最新消息寫(xiě)在木板或絲帛上,高高懸起,以吸引讀者。這是一種有效的新聞傳播方式。

漢代在京城設(shè)有“邸”^[7],在地方設(shè)有“傳舍”^[8],都是招待所性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。往來(lái)過(guò)客,匆匆聚散,交流見(jiàn)聞應(yīng)在情理之中；何況地方諸侯王還專門(mén)派員(郡邸長(zhǎng)丞）駐京,負(fù)責(zé)溝通與聯(lián)絡(luò)工作,他們當(dāng)然要關(guān)注各方動(dòng)向,收集情報(bào),這在客觀上也起了傳遞新聞信息的作用。但是,史籍中未發(fā)現(xiàn)有關(guān)漢代邸報(bào)的記載,更無(wú)實(shí)物佐證。

西漢開(kāi)辟了橫貫亞洲的陸上商貿(mào)通道——絲綢之路,漢使張騫兩度出訪“西域”,推動(dòng)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流。這理應(yīng)是一次規(guī)模宏偉的新聞信息交流活動(dòng),但目前缺乏文字與實(shí)物資料,有待今后作進(jìn)一步的考證與研究。

三、多種形式的傳播

在我國(guó)古代,原始社會(huì)解體以后,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人際交往的增多,信息交流也日趨頻繁。新聞傳播滲透在社會(huì)生活的諸多方面,使用的媒介也是多種多樣的。

以文字為媒介的,是使用最多的傳播方式,有書(shū)籍、文書(shū)、記錄材料等。相傳孔子曾編輯、整理“五經(jīng)”^[9]。他晚年讀《易》,達(dá)到“韋編三絕”的程度^[10]。從西周到東漢,先后出現(xiàn)石頭書(shū)、竹木簡(jiǎn)書(shū)、帛書(shū)和紙書(shū)。許多書(shū),包括經(jīng)典著作,其中都有一些內(nèi)容屬于新聞材料或時(shí)事言論。從周代起,朝廷(甚至諸侯王國(guó)）就設(shè)有史官,負(fù)責(zé)收集、記錄、編撰歷史,即所謂“左史記事,右史記言”。他們所記,也不乏當(dāng)時(shí)的新聞信息。史官的設(shè)置延續(xù)了幾個(gè)朝代。

以語(yǔ)言為媒介的,有詩(shī)歌、民謠、村頭閑話、街市議論等?！对?shī)經(jīng)》就是一部民間流傳詩(shī)歌的選集,反映了商周時(shí)代的社會(huì)生活與民情風(fēng)俗,有些詩(shī)句很可能是從當(dāng)時(shí)傳聞或議論衍化而成的。社會(huì)生活的發(fā)展,人們交往的日趨密切,詩(shī)歌傳誦同新聞傳播相伴而行。

以實(shí)物為媒介的,有烽火、旗幟、鑼、鼓、符等。這些媒介主要用于傳遞軍事情報(bào)。周幽王烽火戲諸侯的故事,早已被統(tǒng)治者引為警戒^[11]?！傍Q金收兵”之類,更是古人的常識(shí)。鼓、旗也是古代傳遞軍事信息的工具,如《孫臏兵法》中所說(shuō)“夜則舉鼓,晝則舉旗”?；⒎⒈?是秘密傳遞重要軍事情報(bào)的工具。

人際傳播在古代有著重要作用,如游說(shuō)、講學(xué)、傳遞情報(bào)等,曾風(fēng)行幾個(gè)朝代?？鬃又苡瘟袊?guó),結(jié)交政要,講學(xué)收徒,起了帶頭作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,游說(shuō)講學(xué)之風(fēng)更盛,知識(shí)分子的博學(xué)多識(shí)、能言善辯的風(fēng)貌,充分展示出來(lái)了。他們談?wù)摰牟牧?有不少就是時(shí)事見(jiàn)聞。在諸侯競(jìng)爭(zhēng)中,搜集、利用情報(bào)也是屢見(jiàn)不鮮的。如信陵君的“食客三千人”中,就有為他提供情報(bào)的^[12]。

第二節(jié)　中國(guó)古代報(bào)紙的出現(xiàn)

一、中國(guó)古代報(bào)紙的起源^[13]

從原始社會(huì)到魏晉時(shí)代,新聞傳播無(wú)疑已成為社會(huì)信息傳播的一部分,卻沒(méi)有誕生專用的新聞媒介,新聞信息同其他信息融合在一起傳播。據(jù)考證,到唐代才有確證出現(xiàn)了專門(mén)用以傳播新聞的媒介,即今人所說(shuō)的中國(guó)古代報(bào)紙。

在唐代人的著作和有關(guān)唐代的史籍中,已出現(xiàn)“新聞”、“編輯”等名詞^[14],至于“報(bào)”、“狀”、“條報(bào)”、“雜報(bào)”等名詞,出現(xiàn)次數(shù)更多。如杜牧在《與人論諫書(shū)》中寫(xiě)道：“前數(shù)月見(jiàn)報(bào),上披閣下諫疏,錫以幣帛,僻左且遠(yuǎn),莫知其故。近于游客處,一睹閣下諫草,明白辯婉,出入有據(jù)。吾君圣明,宜為動(dòng)心。”^[15]有些唐人著作還描述了具體情節(jié),如孫樵^[16]的《經(jīng)緯集》中有一篇文章《讀“開(kāi)元雜報(bào)”》(又作《讀“開(kāi)元雜記”》）^[17],記敘了他自己曾經(jīng)“于襄、漢間,得數(shù)十幅書(shū),系日條事,不立首末”,內(nèi)容為記錄皇帝、臣僚的一些活動(dòng)。起初他以為這些材料寫(xiě)的是“朝廷近所行事”,后來(lái)有人告訴他“此皆開(kāi)元政事,蓋當(dāng)時(shí)條報(bào)于外者”。他便將這些材料與《開(kāi)元錄》核對(duì),結(jié)果“條條可復(fù)”。爾后,他升官到長(zhǎng)安,“日見(jiàn)條報(bào)朝廷事者”,不同于“數(shù)十幅書(shū)”上的描寫(xiě),進(jìn)一步證實(shí)了那些材料記錄不是當(dāng)時(shí)政事。他感慨地記下這件事,把這“數(shù)十幅書(shū)”稱為“開(kāi)元雜報(bào)”。

從孫樵的文章中可以看出：所謂“開(kāi)元雜報(bào)”,指的是唐代開(kāi)元年間(公元713年至741年）一些朝廷消息的匯集,而不是一家報(bào)紙的名稱；它是手抄的,不是印刷的,孫樵“取其書(shū)帛而漫志其末”,即將得到“數(shù)十幅書(shū)”的經(jīng)過(guò)和他的感想寫(xiě)在書(shū)帛之后；它的傳播范圍很小,孫樵在當(dāng)時(shí)是頗有名氣的文人,曾經(jīng)為皇帝所重用,他對(duì)“開(kāi)元雜報(bào)”尚且如此珍視,一般人恐怕是很難看到的。

然而,更具重要意義的還在于,孫樵的文章證實(shí)：唐代確有官方發(fā)布、抄錄、傳播新聞的做法,“開(kāi)元雜報(bào)”就是抄件。孫樵到長(zhǎng)安后“日見(jiàn)條報(bào)朝廷事者”,做法依舊,只是內(nèi)容與開(kāi)元年間不同。開(kāi)元年間傳播的是“皇帝親耕籍田”、“百僚行大禮”、“皇帝自東封還”一類盛世景象,而孫樵在京城所見(jiàn)所聞的卻是“今日除某官,明日授某官,今日幸于某,明日畋于某”一類的政務(wù)瑣事。兩者都是“條布于外者”,沒(méi)有根本差異,因此,孫樵的文章較為確鑿、具體地證明了唐代的新聞媒介可能就是“開(kāi)元雜報(bào)”一類的傳抄材料。果真如此的話,人們就可以稱它為早期的中國(guó)古代報(bào)紙。

孫樵記述的“報(bào)”,是朝廷發(fā)布的,而將朝廷公文與有關(guān)情報(bào)通向地方當(dāng)局(節(jié)度使、觀察使）的則是“進(jìn)奏院狀”。在唐代人的著作與有關(guān)唐代的史籍中,對(duì)于進(jìn)奏院、進(jìn)奏官及“進(jìn)奏院狀”(有時(shí)也稱“報(bào)”）的記述很多。但是,這種“狀”能不能算作古代報(bào)紙,至今學(xué)術(shù)界仍有不同的看法。

二、中國(guó)古代報(bào)紙的特征

中國(guó)古代報(bào)紙,通稱為“邸報(bào)”。其實(shí),它有多種名稱,如“狀”、“報(bào)”、“邸吏狀”、“朝報(bào)”、“塘報(bào)”、“驛報(bào)”、“邸抄”、“閣抄”、“牌報(bào)”,等等?！佰?bào)”不過(guò)是其中的一種稱謂。但所有這些名稱,都不是專指某一家報(bào)紙,即不是專有名詞。在中國(guó)歷史上,找不出一家冠以“邸報(bào)”或“朝報(bào)”之類名稱的報(bào)紙。以“邸報(bào)”作通稱,指代中國(guó)古代報(bào)紙,已是約定俗成了。我們不能用今天所見(jiàn)到的報(bào)紙形象去衡量古代的報(bào)紙。作為新聞傳播媒介,古代報(bào)紙同現(xiàn)代報(bào)紙?jiān)诨竟δ苌鲜窍嗨频?；但因時(shí)代條件不同,兩者在許多具體方面又明顯不同。那么,“邸報(bào)”按其性質(zhì)應(yīng)該是中國(guó)古代官報(bào),究竟有些什么特征呢？

首先,它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免升降獎(jiǎng)懲、宮廷動(dòng)態(tài)等公告性材料。不僅沒(méi)有專文、專訊,甚至連專門(mén)采寫(xiě)的新聞也沒(méi)有。

其次,它的形式也不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它只是一個(gè)材料又一個(gè)材料的堆砌,沒(méi)有分欄,也沒(méi)有標(biāo)題,更沒(méi)有消息、通訊、評(píng)論等文字體裁的分野。它也沒(méi)有四開(kāi)或?qū)﹂_(kāi)的版面,而是或抄在帛上,或?qū)懺诩埳?或印成單張,并無(wú)定型。當(dāng)然,也沒(méi)有廣告。

再次,它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它是由朝廷或官方其他機(jī)構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的,而不是由報(bào)館出版、發(fā)行的。那時(shí)還沒(méi)有作為獨(dú)立行業(yè)的報(bào)業(yè)。

總的看來(lái),它刊載的材料來(lái)自官方,有官文書(shū)色彩,但畢竟不是作為具有行政效力的文件下達(dá),而是作為滿足人們(主要是官員）了解朝廷動(dòng)向的需求而抄傳(或印刷傳播）的。因此,它是一種新聞傳播媒介,這種性質(zhì)在它的歷史發(fā)展進(jìn)程中日趨明顯。

第三節(jié)　中國(guó)古代報(bào)紙的發(fā)展

一、唐代的“報(bào)”與“狀”

唐代是我國(guó)最早有報(bào)紙的朝代。唯其最早,所以面目不甚清晰,以至于后人在研究中有諸多分歧。如前一節(jié)所述,唐代有朝廷發(fā)布的“報(bào)”,也有來(lái)自進(jìn)奏院的“狀”。但“報(bào)”只有文字記載,無(wú)實(shí)物可考；“狀”卻有實(shí)物可供研究。

關(guān)于朝廷發(fā)布的“報(bào)”,根據(jù)歷史記載可以推斷：朝廷發(fā)布時(shí),京師官員和各地駐京進(jìn)奏官都會(huì)作抄錄,隨后轉(zhuǎn)遞傳閱,因而它具有新聞傳播的作用。這種推斷是合理的,但需要進(jìn)一步取證。

進(jìn)奏院是唐代各地方當(dāng)局(節(jié)度使、觀察使）的駐京辦事處,主要職責(zé)是招待各地來(lái)京辦事的官員、轉(zhuǎn)遞公文、收集情報(bào)等。據(jù)《唐會(huì)要》卷七十八《諸使中》記載,代宗大歷十二年(公元777年）“諸道先置上都邸務(wù),名留后使,宜令并改為上都進(jìn)奏院官”。這是進(jìn)奏院設(shè)置的開(kāi)端。此前,進(jìn)奏事務(wù)是由留后使承擔(dān)的。再上溯至唐初,貞觀十五年(公元641年）起就為各州朝集使在京城建造邸第^[18]。但是,這些邸第是否編發(fā)過(guò)“狀”或“報(bào)”？邸第與進(jìn)奏院有無(wú)遞嬗關(guān)系？這些都屬疑案,有待進(jìn)一步研究。

進(jìn)奏院設(shè)置后,做了不少工作,柳宗元寫(xiě)過(guò)一篇《邠寧進(jìn)奏院記》,對(duì)于進(jìn)奏院的建立及其活動(dòng)作了具體評(píng)述。關(guān)于進(jìn)奏院狀,許多唐代人的著作中都有記載,如元稹、李商隱、杜牧等人的著作中時(shí)有提及。進(jìn)奏院狀的基本內(nèi)容為諭旨、奏折、官方動(dòng)態(tài)等。

20世紀(jì)80年代,先后發(fā)現(xiàn)在英國(guó)倫敦大不列顛圖書(shū)館和法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館各藏有一份唐代歸義軍的進(jìn)奏院狀(因歸義軍節(jié)度使駐所在敦煌,所以人稱敦煌進(jìn)奏院狀）。英國(guó)收藏的是唐僖宗光啟三年(公元887年）前后,駐京城的歸義軍進(jìn)奏院發(fā)回給歸義軍節(jié)度使的,主要內(nèi)容為報(bào)告歸義軍派往朝廷專使晉見(jiàn)皇帝及與大臣交涉的情況；法國(guó)收藏的是,唐僖宗乾符五年(公元878年）前后,駐京城的歸義軍進(jìn)奏院發(fā)回給歸義軍節(jié)度使的,主要內(nèi)容為報(bào)告歸義軍專使在京活動(dòng)情況。兩者都是用毛筆寫(xiě)在紙上的。

從進(jìn)奏院的角度看,這兩份“狀”都是它呈遞給主官(節(jié)度使）的文書(shū)。但是,兩者的內(nèi)容并不是朝廷公文所載的,而是進(jìn)奏院官員收集、歸納的,具有新聞報(bào)道性質(zhì)。這類狀,在進(jìn)奏院發(fā)出前、在傳遞過(guò)程中、在主官收到后,都有可能抄錄、傳閱,因而它實(shí)際上發(fā)揮了新聞傳播媒介的作用?？梢哉f(shuō),它“屬于一種由官文書(shū)向正式官報(bào)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的原始狀態(tài)的報(bào)紙”^[19]。

二、相當(dāng)發(fā)達(dá)的宋代報(bào)紙

邸報(bào)這個(gè)稱呼,是從宋代開(kāi)始的。明末清初的著名學(xué)者顧炎武在《日知錄》一書(shū)的《邸報(bào)》條中,引用了《宋史》中《劉奉世傳》、《呂溱傳》和《曹輔傳》的有關(guān)材料,說(shuō)明“邸報(bào)字見(jiàn)于史書(shū),蓋始于此時(shí)”。戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》一書(shū)中即承此說(shuō)。雖然邸報(bào)后來(lái)成為人們對(duì)于中國(guó)古代報(bào)紙的習(xí)慣稱呼,但在宋代與邸報(bào)同時(shí)并用的還有進(jìn)奏院狀、報(bào)狀、邸吏狀報(bào)、朝報(bào)等多種稱謂,也都指的是同一事物,即中國(guó)古代報(bào)紙。之所以如此,主要是因?yàn)槟菚r(shí)的報(bào)紙還沒(méi)有報(bào)頭(專有名稱）和編輯格式,只是一些新聞材料的抄錄。

在宋代史籍與宋代人的著作中,關(guān)于邸報(bào)(含進(jìn)奏院狀、朝報(bào)等等,下同）的記述很多。其中有描述編發(fā)情況的,如《宋史·劉奉世傳》和趙昇的《朝野類要》等；也有記載閱讀情景與觀感的,如陳師道在《后山叢談》一書(shū)中寫(xiě)道：“乘崖在陳,一日方進(jìn)食,進(jìn)奏院報(bào)至,且食且讀,既而抵案慟哭,久之哭亦止,復(fù)彈指罵詈久之,乃丁晉公逐萊公也?！?sup>[20]王安石寫(xiě)過(guò)《讀鎮(zhèn)南邸報(bào)》^[21]詩(shī)一首,蘇東坡的詩(shī)《小飲公瑾舟中》中有“坐觀邸報(bào)談?dòng)刿?閑說(shuō)滁山憶醉翁”^[22]句。在他們和其他一些宋代文人的詩(shī)文中,多次出現(xiàn)有關(guān)邸報(bào)的文字,這說(shuō)明邸報(bào)作為官方的新聞傳播工具已在官員中流行。

與唐代相似,宋代初期,在京城有地方當(dāng)局^[23]設(shè)置的進(jìn)奏院,各自編發(fā)進(jìn)奏院狀。但這種情形,為時(shí)不長(zhǎng)。因?yàn)樗瓮醭窃诮Y(jié)束五代十國(guó)割據(jù)局面的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,從第一個(gè)皇帝太祖趙匡胤開(kāi)始,就多方面地削弱地方權(quán)力,強(qiáng)化中央集權(quán),所以對(duì)于溝通中央與地方信息的進(jìn)奏院,也必然要加以控制。

宋代第二個(gè)皇帝太宗趙匡義,于太平興國(guó)六年(公元981年）改組進(jìn)奏院,由中央委派進(jìn)奏官。太平興國(guó)八年(公元983年）又成立了都進(jìn)奏院,統(tǒng)一管理各進(jìn)奏院。由此,進(jìn)奏院和進(jìn)奏官?gòu)拇淼胤疆?dāng)局的立場(chǎng)與利益轉(zhuǎn)而成為代表中央政府的立場(chǎng)與利益。

改組后的進(jìn)奏院和進(jìn)奏官的基本工作任務(wù),仍然是轉(zhuǎn)遞與發(fā)抄官方文書(shū)。他們編發(fā)的報(bào)狀,原先是地方當(dāng)局了解中央及京城消息的工具,而今卻成了中央向地方發(fā)布新聞的工具。在編發(fā)的工作方法和程序上,也與過(guò)去不同：以往是各地方當(dāng)局的進(jìn)奏院與進(jìn)奏官自行收集材料,自行編發(fā),改組后卻要經(jīng)過(guò)樞密院審核,甚至由樞密院官員(后為門(mén)下省官員）編定,進(jìn)奏院與進(jìn)奏官只負(fù)責(zé)提供材料和發(fā)抄。

北宋真宗咸平二年(公元999年）起,實(shí)行定本制度,辦法是：進(jìn)奏院將所編報(bào)狀抄送樞密院,經(jīng)該院審定,成為一種標(biāo)準(zhǔn)本,據(jù)此發(fā)抄。這種制度一直實(shí)施到南宋末年。其間,也有短期松動(dòng)或取消,如王安石變法時(shí),曾實(shí)行由樞密院官員抽檢的辦法。理宗端平三年(公元1236年）,趙昇在《朝野類要》一書(shū)中,將“朝報(bào)”列為文書(shū)的一個(gè)品種,并解釋道：“日出事宜也。每日門(mén)下后省編定,請(qǐng)給事判報(bào),方行下都進(jìn)奏院,報(bào)行天下?！?/p>

宋代邸報(bào)的內(nèi)容日益豐富,并趨于規(guī)范化,其基本內(nèi)容是：皇帝諭旨及起居動(dòng)態(tài)、臣僚章奏、官吏任免升降獎(jiǎng)懲、戰(zhàn)報(bào)等。這些方面的信息,都是官吏和士子們需要了解的。特別是在宋代地方經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)達(dá)和軍事活動(dòng)頻繁的形勢(shì)下,邸報(bào)作為傳播官方新聞的重要渠道,更備受關(guān)注。在嚴(yán)格的管理下,邸報(bào)的權(quán)威性雖然提高了,時(shí)效性卻下降了,內(nèi)容的限制也多了。于是,出現(xiàn)了“邸吏輒先期報(bào)下,或矯為家書(shū)以入郵置”^[24]一類現(xiàn)象,為小報(bào)的發(fā)展讓出了空間。

所謂小報(bào),是一種未經(jīng)官方審查、自行抄傳(或刻印流傳）的報(bào)紙。這種報(bào)紙的新聞來(lái)自官方,但傳播者各取所需,甚至收入一些捕風(fēng)捉影的材料,真真假假,在所難免。趙昇寫(xiě)道：“其有所謂內(nèi)探、省探、衙探之類,皆私衷小報(bào),率有泄漏之禁,故隱而號(hào)之曰新聞?！?sup>[25]這就是說(shuō),從皇宮內(nèi)廷、中央政府部門(mén),直到官府衙門(mén),都有打聽(tīng)消息、制作小報(bào)的。小道消息成了“新聞”。

隨著小報(bào)的迅速風(fēng)行,泄密、失實(shí)等問(wèn)題也頻頻發(fā)生,這給官方帶來(lái)了不少麻煩。一些官員提出應(yīng)該查禁小報(bào)。曾任兵部侍郎、給事中、翰林學(xué)士、同知樞密院事等要職的周麟之,對(duì)此作了生動(dòng)、具體的描述。他寫(xiě)道：“方陛下頒詔旨,布命令,雷厲風(fēng)飛之時(shí),不無(wú)小人诪張之說(shuō),?；蟊娐?tīng),無(wú)所不至。如前日所謂舊臣詔用,浮言胥動(dòng),莫知從來(lái)。臣嘗究其然,此皆私得之小報(bào)。小報(bào)者,出于進(jìn)奏院,蓋邸吏輩為之也。比年事之有疑似者,中外未知,邸吏必競(jìng)以小紙書(shū)之,飛報(bào)遠(yuǎn)近,謂之小報(bào)。如曰：今日某人被召,某人罷去,某人遷除。往往以虛為實(shí),以無(wú)為有。朝士聞之,則曰：已有小報(bào)矣！州郡聞得之,則曰：‘小報(bào)到矣！’他日驗(yàn)之,其說(shuō)或然或不然也。”周麟之要求皇帝“深詔有司,嚴(yán)立罪賞,痛行禁止”^[26]。

從周麟之的文章中,后人可以知道小報(bào)的內(nèi)容、形式、制作者、傳播方式與傳播效果等。其中,引人注目的內(nèi)容和及時(shí)便捷的傳播,是小報(bào)生存的主要因素。宋代的各個(gè)皇帝都曾明令禁止小報(bào),甚至罰款、捕人、科刑、獎(jiǎng)勵(lì)告發(fā),直到發(fā)配,但小報(bào)始終是禁而不絕,特別是南渡以后,甚至出現(xiàn)“以小報(bào)為先,以朝報(bào)為?！钡木置妗?/p>

三、元代報(bào)紙存疑

有關(guān)元代報(bào)紙的史料極少,其原因除了元朝立國(guó)時(shí)間不長(zhǎng)、政府機(jī)構(gòu)運(yùn)作體制不完備以外,還有語(yǔ)言文字方面的困難。元代皇帝的詔令和重要公文都采用蒙古新字,而政府官員中有蒙古人、色目人、漢人,彼此語(yǔ)言不通,為此專門(mén)設(shè)置翻譯吏員,包括蒙古譯吏和回回譯吏。這種情況,使得信息傳播和材料流傳困難重重。元代究竟有無(wú)邸報(bào),至今仍是疑問(wèn)。戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》一書(shū)中,引用周密所著《癸辛雜識(shí)》里的一則記載,說(shuō)明元初有邸報(bào)。但此說(shuō)現(xiàn)已被否定^[27]。

唐、宋時(shí)代設(shè)立的進(jìn)奏院和進(jìn)奏官,元代未設(shè)。元代政府中略似進(jìn)奏院的機(jī)構(gòu)是通政院,但它是專門(mén)管理驛站的,沒(méi)有發(fā)布邸報(bào)的任務(wù)。元代沒(méi)有門(mén)下省,但有給事中一職,擔(dān)任此職的官員負(fù)責(zé)修起居注,沒(méi)有“判報(bào)”的任務(wù)。

值得注意的是,元代政府吏員中有宣使、奏差兩類。這兩者的職責(zé)基本相同,都擔(dān)負(fù)著傳達(dá)使命,但宣使的地位略高于奏差。中書(shū)省、御史臺(tái)、樞密院及行省、行臺(tái)、行院等一、二品官衙中設(shè)宣使,六部及宣慰司、廉訪司等三品官衙中設(shè)奏差。據(jù)統(tǒng)計(jì),元代宣使配置數(shù)目是：樞密院19名,御史臺(tái)、江南行御史臺(tái)、陜西行御史臺(tái)各10名,行中書(shū)省40名。奏差的配置數(shù)目是：吏部6名,戶部32名,兵部8名,刑部10名,工部30名,宣慰司16名,廉訪司5名^[28]。

宣使的具體工作是,宣讀皇帝詔書(shū)與政府命令、傳達(dá)長(zhǎng)官指示以及催辦政務(wù)、押運(yùn)貨物等；奏差則是“往來(lái)傳達(dá),實(shí)為行人”^[29],既傳達(dá)長(zhǎng)官命令,又收集和匯報(bào)下屬情況,有的還要管“文移往來(lái)”^[30]。顯然,在工作內(nèi)容與工作方法上,元代的宣使、奏差與唐、宋時(shí)期的進(jìn)奏官有相同之處。他們都是在重要衙門(mén)和重要官員中活動(dòng),上下溝通,傳遞信息,其中包括新聞信息。因此,可以說(shuō)元代宣使、奏差的工作,同歷史上進(jìn)奏官的工作一樣,開(kāi)辟了一條官方的新聞傳遞渠道,其傳遞方式有文字的,也有口頭的。

關(guān)于元代民間的新聞傳播,歷史記載不多。但在《元史》(特別是其中的刑法部分）和一些元代法律書(shū)籍中,有關(guān)查禁“妖書(shū)妖言”的規(guī)定和“斷例”卻不少。如禁止民間刻印的“小本賣于市”。“小本”有兩種,一是刊載小說(shuō)戲曲唱詞的,一是傳播新聞信息的。后者類似宋代的小報(bào)。在官方新聞傳播渠道被堵塞的情況下,小報(bào)卻不脛而走,官員要看,民間人士也要看。

然而在元代,影響更為廣泛的是口頭的新聞傳播。這是由于文字傳播受到了嚴(yán)厲的限制,而人們間的口頭交流卻是無(wú)法禁絕的。同時(shí),元代口頭新聞傳播的發(fā)達(dá)還有更深的社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因。元代統(tǒng)治者本來(lái)是游牧民族的貴族,入主中原后轉(zhuǎn)而重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和封建制度的建設(shè),經(jīng)過(guò)世祖忽必烈推行的改革,元代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到恢復(fù)與發(fā)展,尤其是市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)日趨活躍。這些因素,直接促使人際交往日趨頻繁,聚會(huì)機(jī)會(huì)增多。商業(yè)貿(mào)易的集場(chǎng),文藝演出的集會(huì),還有村民或市民自發(fā)的聚會(huì),這些都成為信息交流的場(chǎng)合。有關(guān)的歷史記載有很多,如,“至元十一年(公元1274年）十一月,中書(shū)省大司農(nóng)司呈：河北河南道巡行勸農(nóng)官申,順天路束鹿縣鎮(zhèn)頭店,聚約百人,般唱詞話,社長(zhǎng)田秀等約量斷罪?！?sup>[31]

對(duì)于這種口頭傳播新聞和議論時(shí)政,元代統(tǒng)治者采取嚴(yán)令查禁、嚴(yán)厲處置的辦法。早在太宗時(shí)期就規(guī)定：“諸公事非當(dāng)言而言者拳其耳,再犯笞,三犯杖,四犯論死?！?sup>[32]此后,元代諸皇帝多次下令“禁聚眾”、“禁集場(chǎng)”,甚至“禁唱貨郎”。他們害怕的是“聚首眾人,妄說(shuō)亂言”^[33]。

四、明代報(bào)紙

明代繼續(xù)抄傳邸報(bào),但沒(méi)有設(shè)置進(jìn)奏院和進(jìn)奏官。邸報(bào)材料的提供者為通政司和六科。除了各省派駐京師的提塘官負(fù)責(zé)抄傳以外,一些中央和地方官府也派員或雇人抄錄。

通政司的全稱為通政使司,是一個(gè)溝通內(nèi)廷與外廷、皇帝與臣民的中央行政機(jī)構(gòu)。它的主要工作是處理臣民章奏。只有為數(shù)不多的在京官員向皇帝報(bào)告公事的題本直接交司禮監(jiān)文書(shū)房會(huì)極門(mén)收本處呈遞,其他章奏都由通政司遞進(jìn)。由于數(shù)量太多,皇帝不能一一親閱,所以從明成祖永樂(lè)年間開(kāi)始采用通政司在公廳拆封,書(shū)寫(xiě)副本,選擇一部分上奏的辦法。這種副本(有的是節(jié)寫(xiě)本）,也通報(bào)給中央各有關(guān)部門(mén),成為邸報(bào)抄傳的母本。

六科為吏、戶、禮、兵、刑、工六科的簡(jiǎn)稱。各科設(shè)給事中,直接輔助皇帝處理公務(wù)^[34]。六科每日派員到會(huì)極門(mén)領(lǐng)取皇帝批復(fù)的章奏,將其中可以發(fā)抄的,逐日編輯成冊(cè),供各部門(mén)抄錄,成為邸報(bào)的母本。此外,六科還有多方面的工作,如皇帝接見(jiàn)臣僚時(shí)記錄諭旨,監(jiān)察六部工作,參與議論朝政、考核官吏等朝廷重大活動(dòng),還可以對(duì)皇帝批復(fù)的章奏提出不同的意見(jiàn)(即“封駁”）。這些都擴(kuò)大了邸報(bào)材料來(lái)源。

提塘官,簡(jiǎn)稱為提塘,是各省巡撫、總兵委派的在京師處理文書(shū)的官員,這個(gè)職位是從明代開(kāi)始設(shè)置的,其職責(zé)略似唐宋時(shí)代的進(jìn)奏官。他們將在京城抄錄的邸報(bào),按其所需,加工復(fù)制,發(fā)回本省。

明代邸報(bào)的內(nèi)容,比宋代更為豐富。有皇帝諭旨、宮廷消息、官員動(dòng)態(tài)、軍事活動(dòng)以及臣僚奏疏等,還有農(nóng)事、天象、災(zāi)害報(bào)道和社會(huì)新聞,如女性變男性、牲畜產(chǎn)怪胎等。據(jù)《明會(huì)典》所述“六科每日接到各衙門(mén)題奏本,逐一抄寫(xiě)成冊(cè)”^[35]的情況看,明代邸報(bào)應(yīng)是逐日發(fā)抄,每日一本,形式為書(shū)冊(cè)式。

同唐宋時(shí)代一樣,明代邸報(bào)沒(méi)有報(bào)頭,所以稱謂不一。大多稱邸報(bào),也有稱朝報(bào)、邸抄、鈔報(bào)、京報(bào)、報(bào)帖、除目。還有一種稱為塘報(bào)的,在名稱、內(nèi)容和傳播對(duì)象上,與邸報(bào)都有所不同。塘報(bào)是傳播軍事信息的,通報(bào)何時(shí)何地發(fā)生了戰(zhàn)事以及戰(zhàn)況、戰(zhàn)果等。邸報(bào)是由朝廷抄出后,外發(fā)至中央和各地的政府機(jī)構(gòu)與官員,而塘報(bào)則是下級(jí)向上級(jí)所作的軍情報(bào)告。當(dāng)然,這只是具體而微的差別。就根本性質(zhì)而言,塘報(bào)和邸報(bào)都是官方新聞傳播工具。按照“邸報(bào)”一詞指代中國(guó)古代報(bào)紙的習(xí)慣用法,塘報(bào)只是邸報(bào)的一個(gè)品種。

明代報(bào)紙的原件,迄今難見(jiàn)。但在明代人的著作中,有許多關(guān)于邸報(bào)(包括塘報(bào)）的記載,有的還抄錄了邸報(bào)材料。明代有些文人,有收集、抄錄邸報(bào)的習(xí)慣,以此作為積累資料、分析時(shí)政、研究學(xué)術(shù)的途徑。如顧炎武的祖父,70多歲時(shí),足不出戶,“閱邸報(bào),輒手錄成帙”,后來(lái)“老不能書(shū),略取邸報(bào)標(biāo)識(shí)其要”^[36]。終身不仕、專心寫(xiě)史的學(xué)者談遷,也十分注意收集邸報(bào)。他寫(xiě)《國(guó)榷》一書(shū)時(shí),曾經(jīng)“汰十五朝之實(shí)錄,正其是非,訪崇禎十七年之邸報(bào),補(bǔ)其闕文”^[37]。他在《北游錄》中,還描述了收集與整理邸報(bào)的細(xì)節(jié)。

現(xiàn)有的較為完整的明代邸報(bào)抄件,有《萬(wàn)歷邸鈔》和《天變邸抄》兩種?！度f(wàn)歷邸鈔》是神宗萬(wàn)歷元年至四十八年(公元1573年至1620年）間的邸報(bào)抄件,但其中缺失不少,抄錄時(shí)也經(jīng)過(guò)整理(刪節(jié)、增加摘由和注釋）。臺(tái)北于1969年出版了《萬(wàn)歷邸鈔》的影印本,共3冊(cè)。《天變邸抄》在明、清兩代多種著作^[38]中都可見(jiàn)到。它全文有2 000多字,翔實(shí)記載了熹宗天啟六年(公元1626年）五月初六日北京地區(qū)發(fā)生的災(zāi)異事件^[39]。

北京圖書(shū)館藏有一份《急選報(bào)》,明萬(wàn)歷八年(公元1580年）四月二十二日在北京出版。書(shū)冊(cè)式,長(zhǎng)24．6厘米,寬14．4厘米,雕版印刷。正文6頁(yè),用白紙印；封面用黃紙印,“急選報(bào)”三字加框。內(nèi)容為吏部奉旨“急選”的162名官員的姓名、籍貫、職務(wù)。明史專家謝國(guó)楨認(rèn)為：“蓋此即為邸報(bào)之一種,草草板刷,以供傳閱者?！?sup>[40]有的中國(guó)新聞史學(xué)者認(rèn)為,這是我國(guó)現(xiàn)存最早的印刷報(bào)紙?jiān)?/p>

與一般文人相比,明代政府官員更重視邸報(bào)。他們通過(guò)邸報(bào)了解時(shí)局,掌握官場(chǎng)動(dòng)向,甚至作為向皇帝或上級(jí)進(jìn)言的依據(jù)。以瞿式耜為例,他是神宗萬(wàn)歷年間的進(jìn)士,曾任知縣。思宗崇禎元年(公元1628年）,升任六科中的吏科給事中,當(dāng)年六月初九日他上《端相本疏》,向皇帝提出：“今后凡遇召對(duì),即命史臣二人,簪筆入侍,記注詳核,隨于次日具疏奏呈,一面發(fā)抄,一面宣付史館”^[41]?；实郾硎就狻３绲澔实鬯篮?瞿式耜又在南明政權(quán)先后擔(dān)任應(yīng)天府丞、廣西巡撫、吏部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士等要職,直接參與軍事指揮活動(dòng),經(jīng)常閱讀塘報(bào)和鈔報(bào)。他將其中的報(bào)捷消息,及時(shí)上報(bào)皇帝,如《塘報(bào)江西大捷疏》、《永城大捷疏》等。他還綜合塘報(bào)材料上報(bào),如《述各路塘報(bào)疏》等^[42]。

明代出現(xiàn)了“報(bào)房”。提塘官辦公的地方稱提塘報(bào)房,表明抄發(fā)邸報(bào)是提塘官的主要公務(wù)。但更具重要意義的是民間報(bào)房。萬(wàn)歷年間曾任宛平知縣的沈榜,在《宛署雜記》一書(shū)中記載,順天府所屬宛平、大興兩縣民間經(jīng)營(yíng)的132個(gè)行業(yè)中,典當(dāng)行等100個(gè)行業(yè)本多利重,而抄報(bào)行、賣筆行、刊字行、圖書(shū)行等32行本小利薄,戶部尚書(shū)張學(xué)顏等于萬(wàn)歷十年(公元1582年）四月上奏皇帝,請(qǐng)求準(zhǔn)予該100行照舊納稅,而32行則查實(shí)豁免?；实劢抵迹骸半弈疃汲切∶??！?sup>[43]略早于沈榜,曾任御前講官的于慎行在其著作《谷山筆麈》中也寫(xiě)及報(bào)房。他寫(xiě)道：“近日都下邸報(bào)有留中未下先已發(fā)鈔者,邊塞機(jī)宜有未經(jīng)奏聞先有傳者”,“設(shè)有造膝附耳之謀,不可使暴于眾,居然傳播,是何政體。又如外夷情形,邊方警急,傳聞過(guò)當(dāng),動(dòng)搖人心,誤事大矣。報(bào)房賈兒博錙銖之利,不顧緩急。當(dāng)事大臣,利害所關(guān),何不力禁。”^[44]這里所謂“報(bào)房賈兒”,當(dāng)然也屬“都城小民”。明末曾任御史的祁桂彪曾在日記中寫(xiě)道：“何甥來(lái),云送邸報(bào)為業(yè)。予乃送之至李子木,令其服役焉”^[45]。這就是說(shuō),明代既有抄報(bào)行、報(bào)房,又有送報(bào)人,作為獨(dú)立的社會(huì)行業(yè)之一的報(bào)業(yè),正在形成之中,其雛形已呈現(xiàn)。這是中國(guó)新聞傳播史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。

明代后期,農(nóng)民起義連續(xù)不斷。思宗崇禎十七年(公元1644年）,李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻入北京,推翻了明王朝。起義軍充分利用各種方式進(jìn)行新聞傳播和宣傳鼓動(dòng),其中常用的是旗報(bào)、牌報(bào)和揭貼,這些方式都很簡(jiǎn)便實(shí)用。

旗報(bào),是將文字寫(xiě)在旗幟上,大旗招展,引人注目。有的騎快馬傳遞,讓人們盡快看到；有的插在眾人聚集的地方,可以圍觀。明朝的陜西三邊總督楊鶴在上皇帝的奏疏中描述旗報(bào)：“賊(按：指起義軍）復(fù)欲反,遣人手執(zhí)紅旗二面,大書(shū)飛報(bào)賊情。”^[46]

牌報(bào),是將文字寫(xiě)在木牌上,也是一種可以流動(dòng)傳觀,或固定圍觀的新聞宣傳方式。崇禎十七年(公元1644年）三月十九日起義軍攻入北京當(dāng)天發(fā)出的牌報(bào)上寫(xiě)道：“主上(按：指李自成）救民水火,克破京城,其崇禎跳(按：應(yīng)為逃）紫禁城外。有能投首者,賞黃金千兩。隱匿者,戮其全家?！?sup>[47]

揭貼是一種傳單,可張貼,可傳閱,內(nèi)容多為檄文、政策性的聲明與公告等。如思宗崇禎十三年(公元1640年）十一月,明朝兵部尚書(shū)楊嗣昌在重慶散發(fā)和張貼緝拿張獻(xiàn)忠的“招撫諭貼”,宣稱“有能擒斬者,賞萬(wàn)金,爵通侯”。第二天,他家的廳堂、廚房、廁所等,多處貼有張獻(xiàn)忠發(fā)出的揭貼：“有斬閣部(按：指楊嗣昌）來(lái)者,賞銀三錢(qián)?！睏钏貌@恐萬(wàn)分,以為“左右皆賊”,精神失常,四個(gè)月后絕食而死^[48]。

農(nóng)民起義軍的新聞宣傳,被封建統(tǒng)治者視為大逆不道,非禁絕不可。對(duì)于其他不利于封建統(tǒng)治的新聞傳播,明代同歷代封建王朝一樣,也是嚴(yán)加禁止的。在明代的法律中,有許多嚴(yán)厲的規(guī)定,如“探聽(tīng)撫按題奏副封傳報(bào)消息者,緝事衙門(mén)巡城御史訪拿究問(wèn),斬首示眾”^[49]。明代沒(méi)有“定本”制度,但嚴(yán)格控制抄傳?！胺欠钪?邸報(bào)不許抄傳”^[50]。由于限制過(guò)嚴(yán),臣僚深感不便,崇禎年間的御史祁桂彪曾在奏疏中感嘆“自抄傳禁而情同射復(fù),隔若面墻”。因此,他請(qǐng)求：“于諸凡塘報(bào)、奏章,茍非密切機(jī)宜、外廷必不可預(yù)聞?wù)摺?應(yīng)“照常發(fā)抄”^[51]。但在農(nóng)民起義和清軍進(jìn)逼的形勢(shì)下,不可能放松控制。

五、清代報(bào)紙

清代官方新聞傳播的主要渠道仍然是邸報(bào),它也有多種稱呼,如邸抄(鈔）、閣抄、京抄、京報(bào)、朝報(bào)、驛報(bào)、塘報(bào)等。它的抄發(fā)制度也基本與明代相同,即由通政使司、六科發(fā)抄,提塘官抄錄轉(zhuǎn)發(fā)。它的內(nèi)容為宮門(mén)抄(皇帝起居、官員覲見(jiàn)、典禮、任免等宮廷消息）、諭旨、章奏。

清代出現(xiàn)一種提塘小報(bào),又稱小鈔,這是前代所沒(méi)有的?？滴跷迨?公元1714年）三月,左都御史揆敘上皇帝疏稱：“近聞各省提塘及刷寫(xiě)報(bào)文者,除科抄外,將大小事件探聽(tīng)寫(xiě)錄,名曰小報(bào),任意捏造,駭人耳目,請(qǐng)嚴(yán)行禁止,庶好事不端之人,有所畏懼。”^[52]可見(jiàn)小報(bào)為科抄之外的產(chǎn)品,其內(nèi)容來(lái)自官方,卻是邸報(bào)所沒(méi)有的,因而容易出現(xiàn)泄密、失實(shí)、歪曲等。這種小報(bào)在清代——主要是在康熙、雍正、乾隆年間多次出現(xiàn),多次被查禁,有人為此被判刑,甚至喪命。如雍正四年(公元1726年）,何遇恩、邵南山因編發(fā)小報(bào)被斬決^[53]。

民間報(bào)房的發(fā)展和京報(bào)的刊行,是清代新聞傳播史上的重要現(xiàn)象。早在順治、康熙年間就有民間抄錄或刻印邸報(bào)出賣的,但屢遭當(dāng)局查禁。大約在乾隆中期(乾隆三十年、公元1765年左右）以后,民間報(bào)房有明顯的發(fā)展。迄今為止,國(guó)內(nèi)收藏最早的京報(bào)實(shí)物是乾隆三十五年(公元1770年）一家名為“公慎堂”的報(bào)房出版的。日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館收藏的乾隆三十六年至四十一年(公元1771年至1776年）、嘉慶六年(公元1801年）的京報(bào),也是這家報(bào)房出版的。由此可見(jiàn),公慎堂報(bào)房至少有30多年的歷史。北京的民間報(bào)房各自抄錄、刊印的邸抄,都稱為“京報(bào)”,它們各自有名號(hào),如聚興、周文、永興等等,已見(jiàn)到有名稱的有10多家,大都集中開(kāi)設(shè)在北京正陽(yáng)門(mén)外。這里離皇宮較近,便于抄錄。

同官方發(fā)抄的邸報(bào)一樣,京報(bào)的稿件也是從宮廷有關(guān)部門(mén)抄出來(lái)的,只是在選擇上略有差別。各家報(bào)房出版的京報(bào),內(nèi)容大同小異。但是,官方的邸報(bào)只在官府和官員中傳播,范圍很小,也不公開(kāi)發(fā)行,這同人們交往日益密切的社會(huì)環(huán)境越來(lái)越不相適應(yīng),這種情況在清代中、后期越來(lái)越明顯。因此,公開(kāi)發(fā)行的京報(bào),可以滿足人們的新聞需求,能夠起到一些“解渴”作用。而且京報(bào)的稿件來(lái)自權(quán)威部門(mén),因此為社會(huì)各界所重視。當(dāng)近代報(bào)刊在中國(guó)出現(xiàn)后,京報(bào)仍有其存在的價(jià)值,一些近代報(bào)刊還轉(zhuǎn)載或翻印京報(bào)。京報(bào)是中國(guó)古代報(bào)紙發(fā)展最成熟的形態(tài)。

在清代中、后期,地方報(bào)刊有所發(fā)展。從北京抄發(fā)的邸報(bào)和民間報(bào)房出版的京報(bào),有原件發(fā)至地方的,也有中途轉(zhuǎn)抄或翻印的。公元1882年(光緒八年）3月4日,上?！渡陥?bào)》在評(píng)論文章中寫(xiě)道：“道咸之間,有所謂良鄉(xiāng)報(bào)者,蓋有信局特設(shè)于順天之良鄉(xiāng),例發(fā)之京報(bào)出京后,由良鄉(xiāng)按站雇人接遞,省中官憲自出資以購(gòu)之,而塘餉或裁或減各省不同,要之惡其遲延以示懲罰耳。然良鄉(xiāng)報(bào)價(jià)貴,不易得閱,至有月需三五千錢(qián)者,于是省中之提塘又買良鄉(xiāng)報(bào)而翻印售賣矣?！?sup>[54]良鄉(xiāng)(今屬北京市房山縣）靠近北京城,是出入首都的第一個(gè)大站,在這里買了京報(bào)通過(guò)“信局”^[55]傳遞,速度較快,各省提塘在良鄉(xiāng)購(gòu)買京報(bào)翻印也是圖個(gè)快捷。這里所稱“省中提塘”,即省塘,是兵部派駐各省處理公文的提塘官。省塘同京塘一樣,設(shè)立報(bào)房,抄傳邸報(bào),翻印京報(bào)。

在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū),主要是在一些省會(huì)城市,也出現(xiàn)了民間報(bào)房,其經(jīng)營(yíng)范圍一是翻印京報(bào),一是出版轅門(mén)抄。民間報(bào)房派人去本省官府抄錄文書(shū)材料,匯集成冊(cè)出版,形式與京報(bào)相同,內(nèi)容為上諭、本省公文、本省官府與官員動(dòng)態(tài)等,這就是轅門(mén)抄。此外,還有一種稱為“行在抄”的,是從皇帝行宮抄來(lái)材料出版的,形式、內(nèi)容都與京報(bào)相同。

清代對(duì)于新聞傳播的控制是極為嚴(yán)格的。幾朝皇帝一再宣布,所有章奏未經(jīng)皇帝允許都不得抄傳。《大清律例》的刑律規(guī)定：“凡造讖緯、妖書(shū)、妖言,及傳用惑眾者,皆斬?！北梢?guī)定：“凡平常事件,雖非密封,但未經(jīng)御覽批發(fā)之本章,刊刻傳播,概行嚴(yán)禁。如提塘與各衙門(mén)書(shū)辦彼此勾通,本章一到即抄寫(xiě)刊刻圖利者,將買抄之報(bào)房、賣抄之書(shū)辦,亦俱照泄漏密封事件例治罪。其捏造訛言刊刻者,杖一百,流二千里。若有招搖詐騙情弊,犯該徒罪以上,不分首從,俱發(fā)近邊充軍?！?sup>[56]在實(shí)際執(zhí)行中,所立罪名更多,處理更殘酷。

在中國(guó)歷代封建王朝中,文字獄最多、科刑最重的是清代。而所謂文字獄,就是因文字寫(xiě)作和文字傳播而致禍的慘案。與傳播有關(guān)的案件有許多件,例如偽造奏稿案。乾隆十五年(公元1750年）七月,江西撫州千總盧魯生和南昌守備劉時(shí)達(dá),為了不暴露辦差賠累,偽造了一份奏稿和御批,偽托的上奏人是素有敢言名聲的大臣孫嘉淦,奏稿的內(nèi)容是列舉種種理由阻止乾隆皇帝南巡。偽稿廣為流傳,還有人說(shuō)已混入邸報(bào)。案發(fā)后,在全國(guó)各地追查,皇帝為此發(fā)出20多道諭旨,直到乾隆十八年(公元1753年）三月結(jié)案,盧魯生凌遲處死,劉時(shí)達(dá)當(dāng)年秋后斬決,盧魯生的親屬緣坐,其子盧錫齡、盧錫榮也被斬決。在如此嚴(yán)厲的措施下,新聞傳播的發(fā)展是舉步維艱的。

第四節(jié)　中國(guó)古代報(bào)紙的印刷與發(fā)行

一、中國(guó)古代報(bào)紙的印刷

我國(guó)從什么時(shí)候開(kāi)始有印刷報(bào)紙？這是一個(gè)尚待繼續(xù)研究的課題。清末民初人士孫毓修在《中國(guó)雕版源流考》一書(shū)中說(shuō),“開(kāi)元雜報(bào)”是“唐人雕本”。戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中引述這一說(shuō)法,并予以肯定。隨后,一些學(xué)者經(jīng)過(guò)考證,得出了否定的結(jié)論^[57]。其實(shí),孫樵是在看過(guò)“開(kāi)元雜報(bào)”后,“取其書(shū)帛而漫志其末”的,也就是說(shuō),他的《讀“開(kāi)元雜報(bào)”》一文是寫(xiě)在原件后面的,而原件是書(shū)寫(xiě)在“帛”(絲織品）上的。此外,英國(guó)和法國(guó)收藏的兩張?zhí)拼鷼w義軍進(jìn)奏院狀原件,都是手寫(xiě)的。目前沒(méi)有材料證明唐代有過(guò)印刷報(bào)紙。

宋代官方的“進(jìn)奏院狀”,是手寫(xiě)抄傳的。但也不能斷言沒(méi)有刻印本,因?yàn)樗未逃?shū)籍較為普遍,也許它在發(fā)布時(shí)是手抄的,傳出后便有人刻印了。非法傳播的小報(bào),也可能有先抄后印的情況。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載：英宗治平三年(公元1066年）閏十一月,監(jiān)察御史張戩上奏說(shuō)：“竊聞近日有奸佞小人,肆毀時(shí)政,搖動(dòng)眾情,傳惑天下,至有矯撰敕文,印賣都市,乞開(kāi)封府嚴(yán)行根捉造意、雕、賣之人行遣?！边@里所說(shuō)“印賣”的,當(dāng)然是非法的印刷物,其內(nèi)容可能來(lái)自邸報(bào),也可能來(lái)自小報(bào)?？梢钥隙?宋代有印刷報(bào)紙,而且流傳范圍較廣(在都市里可買到）。

明代官方發(fā)布的邸報(bào),仍為手抄；逐級(jí)抄傳,仍為邸報(bào)的傳遞方式。同宋一樣,邸報(bào)從宮廷或官府抄出后,出現(xiàn)刻印本。著名學(xué)者顧炎武曾寫(xiě)道：“憶昔時(shí)邸報(bào),至崇禎十一年(公元1638年）方有活版,自此以前,并是寫(xiě)本?！?sup>[58]這里所指的,應(yīng)該是抄出后復(fù)制的邸報(bào),或者是民間報(bào)房的京報(bào)。因?yàn)樵跉v史文獻(xiàn)中,尚未發(fā)現(xiàn)官方發(fā)布刻印邸報(bào)的記載；邸報(bào)和京報(bào)在稱呼上沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別,常有混同。

清代的官方邸報(bào),繼續(xù)采用手寫(xiě)抄傳的辦法,而且被視為不可更改的傳統(tǒng)。咸豐三年(公元1853年）,江西巡撫張芾“奏請(qǐng)刊刻邸鈔,發(fā)交各省”,咸豐帝不僅不予采納,反而降旨申斥張芾“識(shí)見(jiàn)錯(cuò)謬,不知政體,可笑之至”,并指出“所有刊刻邸鈔,乃民間私設(shè)報(bào)房,轉(zhuǎn)相遞送,與內(nèi)閣衙門(mén)無(wú)涉”^[59]。皇家的這種頑固守舊,一直堅(jiān)持到光緒二十四年(公元1898年）改《時(shí)務(wù)報(bào)》為《時(shí)務(wù)官報(bào)》時(shí),才算有了明顯的改變,但手寫(xiě)抄傳邸報(bào)的辦法一直實(shí)行到清王朝的終結(jié)。

始于明代中后期民間報(bào)房的京報(bào),最初是手抄的,但很快就有了刻印的。這是因?yàn)槊鞔∷⒓夹g(shù)發(fā)達(dá),商人為了多賺錢(qián)就要多發(fā)行。清代乾隆、嘉慶時(shí)期的京報(bào),是刻印的,沒(méi)有報(bào)頭和封面,日出一冊(cè),每?jī)?cè)4頁(yè)至10多頁(yè)不等,書(shū)冊(cè)式裝訂,高約24厘米,寬約18厘米,首頁(yè)和末頁(yè)都印有報(bào)房名稱,這種京報(bào)通稱為“白本報(bào)”。此后,出現(xiàn)“黃皮京報(bào)”,就是加有黃色紙張封面的京報(bào)。封面上印有紅色的“京報(bào)”二字,還印上報(bào)房名稱?！熬﹫?bào)”于是成為我國(guó)最早的報(bào)紙名稱,但是各家報(bào)房出版的都用這個(gè)名稱,所以還不是真正的專用名稱。黃皮京報(bào)仍為日出一冊(cè)(有時(shí)也出合刊）,每?jī)?cè)4頁(yè)至10多頁(yè)不等,書(shū)冊(cè)式,高約22厘米,寬約9厘米。大多數(shù)京報(bào)都是用木刻活字印刷,清晰美觀；也有一些是用膠泥活字印刷的,效果不如前者。到20世紀(jì)初,一些新式報(bào)館,如上海的新聞報(bào)館,還出版鉛印的京報(bào)匯編本。

二、中國(guó)古代報(bào)紙的發(fā)行

自唐至清,歷代官方的邸報(bào)都是經(jīng)過(guò)郵驛渠道,從中央發(fā)往各地的。因此,邸報(bào)又稱“驛報(bào)”。唐代的報(bào)(狀）和宋代的邸報(bào)(朝報(bào)）,都是由進(jìn)奏院抄錄、登記,然后交郵驛遞送。在唐代,除了驛站外,還開(kāi)始出現(xiàn)遞鋪。在宋代,有步遞、馬遞和急腳遞。其中急腳遞,也稱急遞鋪,速度達(dá)到日行400里,主要是快遞邊境文書(shū)。宋代的遞鋪直接為進(jìn)奏院辦事,周密在《武林舊事》一書(shū)中描寫(xiě)宋代皇帝在臨安(今杭州市）舉行大禮時(shí)寫(xiě)道：“諸州進(jìn)奏院各有遞鋪腰鈴黃旗者數(shù)人,俟宣赦訖,即先發(fā)太平州、萬(wàn)州、壽春府,取‘太平萬(wàn)壽’之語(yǔ)。以次俱發(fā)鈴聲,滿道都人競(jìng)觀?！?sup>[60]明代和清代的邸報(bào),都是由通政使司和提塘官交付郵驛遞送的。

私自刊行的小報(bào)和復(fù)制(復(fù)抄或翻?。┑嫩?bào),歷代都是自行銷售的。特別是宋代以后,都市經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá),報(bào)紙也作為一種商品在市場(chǎng)上出現(xiàn)。據(jù)周密的《武林舊事》記載,宋代臨安“小經(jīng)紀(jì)”(小買賣）繁榮,名目很多,書(shū)中羅列了183種,其中第一、二種即為“班朝錄”和“供朝報(bào)”^[61]。

民間報(bào)房刊行的京報(bào),從收集材料、編印或復(fù)抄到發(fā)行,都是自行辦理的。清代內(nèi)閣每天發(fā)布邸鈔,報(bào)房派人去抄錄,隨后制作為京報(bào)。京報(bào)發(fā)行有零售,也有按月訂的；有整本的,也有按內(nèi)容分冊(cè)出版的,如宮門(mén)鈔、諭旨等都出單行本。早期的白本京報(bào),是手抄的,工本費(fèi)用較高,每月報(bào)費(fèi)約為一兩二錢(qián)。改為刻印的黃皮京報(bào)后,工本費(fèi)大為降低,每月報(bào)費(fèi)僅為二錢(qián)^[62]。后來(lái)再降為每月三百文,每份十文。這只是一個(gè)大概的價(jià)目,實(shí)際上各報(bào)房的售價(jià)不一。光緒三十年(公元1904年）初,北京的各京報(bào)報(bào)房商議統(tǒng)一價(jià)目,發(fā)表“京報(bào)房公啟”并隨報(bào)附送。公啟中稱：“茲由甲辰(即光緒三十年）二月初一日起,將報(bào)資酌定一律價(jià)目：大本八頁(yè)、小本十頁(yè),每報(bào)每月取錢(qián)三吊；大本四頁(yè)、小本五頁(yè),每月錢(qián)二吊；按日送閱宮門(mén)抄、上諭條,每月錢(qián)一吊。此后皆依定價(jià)送閱,庶閱者概不多費(fèi),于送者亦可借免賠累矣?！?sup>[63]

京報(bào)有人專送?！氨本┏莾?nèi)所有送報(bào)的人都是山東人,都背著一個(gè)用藍(lán)布做成、五尺多長(zhǎng)、五寸多寬、兩頭有兜的報(bào)囊,囊上釘有白布寫(xiě)黑字的京報(bào)二字。”^[64]送報(bào)人分別屬于不同的報(bào)房,各有自己的送報(bào)路線,不得越界,還成立了同業(yè)公會(huì)。北京附近的通州、良鄉(xiāng)以及稍遠(yuǎn)的天津、保定,也有京報(bào)訂戶,也直接遞送,但有的兩天一送,有的三天、五天,甚至十天一送。其他省份,也有少數(shù)訂戶,送報(bào)時(shí)間有的長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月以上。不過(guò),有些城市,如蘇州,在街上可以買到翻印的京報(bào)。