毛氏家族到韶山后，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里必須傾全力解決生存問(wèn)題，社會(huì)生活尚比較簡(jiǎn)單，人們無(wú)多少時(shí)間訓(xùn)練禮儀。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，家族先賢開始制定嚴(yán)格的文化規(guī)范，以指導(dǎo)和約束族人的行為，保證家族的興旺發(fā)達(dá)。乾隆二年（1737年），毛氏創(chuàng)修族譜，可惜該譜已經(jīng)失傳，其主要內(nèi)容不得而知；光緒七年（1881年）毛氏二修族譜制定了家規(guī)18條，家訓(xùn)和家戒各10則；宣統(tǒng)三年（1911年）三修時(shí)又增加百字銘訓(xùn)和勸戒訟詞。另外，二修、三修族譜時(shí)，還輯錄了古今圣賢格言。毛氏宗祠“聰聽彝訓(xùn)”匾額上方抄錄有曾國(guó)藩的部分家書，以補(bǔ)家族文化規(guī)范之不逮。

二修族譜制定的家規(guī)18條涉及家庭、社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，由族長(zhǎng)、房長(zhǎng)強(qiáng)制執(zhí)行。家族處理不了的則“送官究治”。如第1條規(guī)定：“孝悌為百行之原，固人道之所當(dāng)盡。凡為子弟者，務(wù)宜服勞奉養(yǎng)以事親，遜順恭讓以盡弟。茍有不孝養(yǎng)父母，不弟事兄長(zhǎng)，大則忤逆違悖，小則言語(yǔ)撞觸，族長(zhǎng)傳祠，從重懲戒，訓(xùn)之不悛，送官究治?！庇秩绲?條規(guī)定：“子弟之成敗全在父兄之教訓(xùn)，故父兄之教不嚴(yán)，子弟之率不謹(jǐn)。凡族人于子弟知識(shí)稍開，天真未遭之際，提撕訓(xùn)導(dǎo)以保天性。及長(zhǎng)，教以正業(yè)。如有聽其游蕩，放辟不加約束，先以容縱處父兄，后以不肖治子弟。”

家規(guī)作為族人的道德生活信條，具有突出的實(shí)用價(jià)值，必須做到家喻戶曉。毛氏家族在制定出家規(guī)后，要求“凡各家長(zhǎng)當(dāng)于三余之時(shí)，孫子略識(shí)書字之際，使之觀看，與之講明，令其和其稽考，遵其法戒，則在家可為一家之令子，在鄉(xiāng)可為一鄉(xiāng)之善士，在國(guó)可為一國(guó)之忠良?！?/p>

毛氏家規(guī)制定于1881年，毛澤東則誕生于1893年，且在韶山生活了17年，因此，家規(guī)對(duì)毛澤東的影響是客觀存在的。從家規(guī)的內(nèi)容來(lái)看，排除其極端的封建禮法觀念，其中的確存在許多積極因素，如孝養(yǎng)父母、尊老敬長(zhǎng)、嚴(yán)格教子、婚喪從儉、憐恤孤寡、清正廉潔等。這些都是毛氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并在毛澤東身上打下了深刻的烙印。

封建禮法嚴(yán)尊卑，別等級(jí)，釀成恃強(qiáng)凌弱的暴虐之風(fēng)，但排除其極端思想，內(nèi)中也蘊(yùn)含著尊老敬賢的可貴精神。毛澤東對(duì)老人、對(duì)長(zhǎng)輩一直是十分尊敬的。在延安時(shí)期，毛澤東便提議給“延安五老”祝壽，并給其中之一的徐特立六十大壽寫了賀信，稱贊徐老是“革命第一，工作第一，他人第一”。毛澤東給人寫信、會(huì)見賓客，對(duì)稱呼、對(duì)座位都極講究，雖說(shuō)是細(xì)枝末節(jié)，但也證明少年時(shí)代的文化習(xí)染對(duì)人的影響是多么深遠(yuǎn)！由于與尊長(zhǎng)接觸很講禮儀，他身邊一些工作人員覺(jué)得與他的身份不大適應(yīng)，毛澤東卻戲稱自己是“老保守黨人，是老頑固”。

勤儉持家是毛氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。家規(guī)中云：“冠、婚、喪、祭，稱家有無(wú)。儉嗇太過(guò)，鄙吝失之固；驕奢靡麗，侈浪失之浮。惟其不固不浪，乃得之中，則于禮無(wú)悖，于人無(wú)議，且足以風(fēng)世?！泵珴蓶|的父親持家十分勤儉，甚至有些近乎慳吝。如他不準(zhǔn)家人在歲時(shí)令節(jié)以外的時(shí)間吃肉，只對(duì)雇工有時(shí)破例，農(nóng)忙時(shí)節(jié)以肉和雞蛋招待他們。毛澤東繼承了家族勤儉持家的傳統(tǒng)。他曾說(shuō)：“要勤儉持家，作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，什么紅白喜事，討媳婦，死了人，大辦其酒席，實(shí)在可以不必?！睂⑶趦€持家的思想推廣開去，毛澤東又號(hào)召“勤儉建國(guó)”“勤儉辦一切事業(yè)”。他身體力行，終生保持著樸素節(jié)儉的生活習(xí)慣。1945年他去重慶談判，郭沫若送給他一塊歐米伽手表，此后直到逝世，毛澤東都戴著這塊手表。其間不知壞過(guò)多少次，他都舍不得換新的。

毛氏家族家規(guī)認(rèn)為：“孤兒寡小，最為苦楚，無(wú)論親友同族，務(wù)宜一體體恤，無(wú)事則共相顧復(fù)，有事則力為扶持?！泵珴蓶|所屬的震房還辦有養(yǎng)濟(jì)所，專門救助那些孤苦無(wú)靠的人。毛澤東的母親文氏為人善良，常常接濟(jì)那些窮苦的鄉(xiāng)親。毛澤東終生最看不得窮人落淚，又時(shí)時(shí)不忘為“卑賤者”鳴不平。究其根源，與家族傳統(tǒng)也有一定的關(guān)聯(lián)。

毛氏家族崇尚正直無(wú)私的道德風(fēng)尚，在家族事務(wù)中力倡清正廉潔，“厚德流光”，認(rèn)為侵吞祀產(chǎn)和公項(xiàng)“無(wú)異人子食父母之肉”。家規(guī)中規(guī)定，如有貪墨行為，“要立行斥革論罰”。家族前輩們的“好義趨公”，對(duì)毛氏子弟有深遠(yuǎn)的影響。如民國(guó)時(shí)期曾任云南易門縣縣長(zhǎng)的毛國(guó)翹，在任期內(nèi)，“凡有關(guān)于國(guó)利民福者無(wú)不盡心力以為之”，但又“無(wú)絲毫之暗昧，其公正廉明，洵屬難得”。毛澤東終生反對(duì)腐敗，嚴(yán)懲腐敗，既是他作為偉大革命家的真實(shí)寫照，也是他對(duì)傳統(tǒng)道德風(fēng)尚的發(fā)揚(yáng)和光大。毛澤東在淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗中長(zhǎng)大，汲取了奮斗向上的人生觀念，他偉大的人格離不開家族傳統(tǒng)的哺育和熏陶。

毛澤東一生中所表現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)，與家族的規(guī)范化教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。

（參見胡長(zhǎng)明：《毛澤東成為一代偉人的“秘密”》，《黨史博覽》1999年第9期）