天人合一，是中國傳統(tǒng)文化的核心思想之一。中國傳統(tǒng)文化有三部最重要、最古老的經(jīng)典，它們被古人尊稱為“三墳”，分別是：《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》。

《易經(jīng)》從表面上看是一部占卜之書，但卻也是一部哲學(xué)之書，中國傳統(tǒng)文化的任一分支，幾乎都從《易經(jīng)》中汲取營養(yǎng)。

《易經(jīng)》以天象地形確定尊卑貴賤之變化，以動靜方物判斷剛?cè)峒獌?，然后得性命之理。表象是占卜預(yù)測之學(xué)，內(nèi)涵是表述個人在世間生存之道理，但這種生存之道理是抽象的，讀者需要透過卦象和彖辭表面詞語表達來體會天人合一的深刻的內(nèi)在含義。

2　500多年前，當(dāng)孔夫子把中國傳統(tǒng)文化的重要著作編纂為六部經(jīng)書時，就把它列為六經(jīng)之首?？梢姟兑捉?jīng)》在中國文化中的重要性。唐朝著名醫(yī)生孫思邈在《千金方》中就說：“不知道《易經(jīng)》的人，就不足以和他討論醫(yī)學(xué)之大道?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最古老的一部集中國原始先民醫(yī)學(xué)思想的大成，分有《素問》和《靈樞》兩部。在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典中，尤其是作為中國傳統(tǒng)文化中最為古老的著作之一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把天人合一的思想發(fā)揮得淋漓盡致。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)沒有了《易經(jīng)》中的占卜與預(yù)測，沒有了抽象的卦象和彖辭，表述的幾乎全是實實在在的、真真確確的現(xiàn)實存在，包括天文、地理、季節(jié)、氣候、人體、血脈、經(jīng)絡(luò)、生理、心理、病理和治療，不但開創(chuàng)和奠定了今天依然風(fēng)行于世界的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，而且中國傳統(tǒng)的天文學(xué)、地理學(xué)、歷算學(xué)、風(fēng)水學(xué)、節(jié)氣學(xué)……都可以在其中找到古老經(jīng)典學(xué)說。如果說《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化中的一部抽象的核心理論著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是一部可以在現(xiàn)實生活中，實在可行的基礎(chǔ)理論應(yīng)用著作。

《神農(nóng)本草經(jīng)》表述了自然界中可以用來治療疾病的物體，也就是我們現(xiàn)在常說的藥物?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是全世界最早出現(xiàn)的綜合論述藥物性質(zhì)的專著。為眾生治療疾病，提供了一部可以通用的標(biāo)準(zhǔn)藥物手冊。

由上可知，古人之所以把《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》尊為“三墳”，不應(yīng)簡單地看作是由于上古三皇五帝傳說中的伏羲畫八卦、神農(nóng)嘗百草和黃帝著《內(nèi)經(jīng)》，而應(yīng)當(dāng)看到這三部書為炎黃子孫記載和傳授了原始先民的生活經(jīng)驗，講述和傳授了人在自然界和現(xiàn)實社會中，應(yīng)當(dāng)如何健康地生存。