我們把降其濁、養(yǎng)其真、順其性這三大法稱為鼎三法。

古人認為鼎有三只腳是最穩(wěn)固的，現(xiàn)代人認為三角形是最牢固的。在我們中醫(yī)看來升、降、和三法，符合人體之道，也是最穩(wěn)固的。任何疾病要走向康復(fù)，都會經(jīng)歷這個過程。

濁陰往下排，真元得到生養(yǎng)，氣機得到往上調(diào)暢。

為何小柴胡湯正體現(xiàn)這鼎三法呢？

為何古人說小柴胡湯有診斷之失而無治療之誤呢？

為何古人說六經(jīng)癥狀都不典型時，可用小柴胡湯和解之呢？

原來小柴胡湯不是站在治病角度上去立法的，而是站在更高的恢復(fù)身體、推陳出新功能而設(shè)計出來的。

我們看這黃芩、半夏、生姜能夠降濁陰下行，開相火下行之通道。

人體上中焦的痰濁郁熱紛紛落入胃腸，就好比竹子的老黃葉掉到地下來。如果老葉子老是掛在枝頭，不肅降下來，這新葉子何時能出頭呢？所以植物的本能就是長新葉之時，必然要辭退舊葉老葉，這叫“推陳”。

有推陳就有出新，出新的基礎(chǔ)是得有營養(yǎng)水分，我們再看人參、大棗、甘草，這三味藥是典型的補脾胃氣血津液的。脾胃為氣血生化之源！

凡是植物經(jīng)過暴曬后，很多都變得干癟。唯獨大棗曬過后，里面仍然滋潤柔軟，說明它大補人體脾胃津液的功能特強。人參與甘草能直接補養(yǎng)土氣。

這樣三味藥一配合，精氣并補，脾胃得養(yǎng)。身體百脈都能得到水分營養(yǎng)的供給，人就有勁了。

只有下邊的肥料還不夠，還得植物種子自己努力，吐芽抽枝，這時一味柴胡，得少陽春生之氣最足，能直接開通上焦之氣。如同嫩枝綠芽，破土而出，這就叫做“出新”。

所以《傷寒論》上說，服用小柴胡湯對證后，會出現(xiàn)上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈濈然汗出而解。

不管你是往來寒熱，胸脅苦滿，還是不欲飲食，心煩喜嘔，亦或者是口苦咽干目眩。但見脈弦，苔白，用之無不應(yīng)手取效。

在《傷寒論》中，“但見一證便是，不必悉具”，也只有小柴胡湯能夠享受這個待遇。

這柴胡能夠令上焦得通，叫順其性！

黃芩、半夏、生姜，就能夠令津液得下，叫降其濁！

而人參、大棗、甘草，就能夠令胃氣因和，叫養(yǎng)其真！

這時三管齊下，升、降、養(yǎng)同時作用，整個中焦輪子就轉(zhuǎn)起來，身體就恢復(fù)過來了。

可見小柴胡湯不獨是為少陽病立法，更是為人體正常推陳出新而創(chuàng)方。