讀書雖然是獲取知識(shí)的重要途徑之一，但是如何把書本知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合才是真正的求學(xué)精神。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“言知之易，行之難”，意思是說(shuō)僅僅懂得就比較容易，但是行動(dòng)起來(lái)就比較難了。

　　顧炎武是明朝末年著名的史學(xué)家、思想家，“天下興亡，匹夫有責(zé)”就是出自他的著作。他和黃宗羲、王夫之并成為明末清初三大儒。他的學(xué)問(wèn)淵博，以“博學(xué)于文，行己有恥”為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一體，對(duì)后世中國(guó)思想史具有非常重要的啟迪作用。他為學(xué)以經(jīng)世致用為旨趣，通過(guò)樸實(shí)歸納的考據(jù)方法，開(kāi)啟了樸實(shí)學(xué)風(fēng)的線先路，在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有巨大的成就。

　　顧炎武取得這么大的成就，與他的讀書方法有著巨大的關(guān)系。他每次出游的時(shí)候，都用幾匹馬和騾子馱著書本跟著自己，簡(jiǎn)直就是一座移動(dòng)的圖書館。當(dāng)然他并不是簡(jiǎn)單地把這些書每次出行的時(shí)候隨時(shí)帶上，而是用來(lái)隨時(shí)隨地征詢和求證的。每次他到達(dá)關(guān)塞或者險(xiǎn)要的地方，都要向把守該處和已經(jīng)退伍的老兵詢問(wèn)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的見(jiàn)聞和他們自己離奇曲折的故事，如果發(fā)現(xiàn)他們的稱述與他平時(shí)所看書籍，或者他聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事不太相符，不管是在熱鬧的集市，還是人煙罕至的哨崗，他都會(huì)立刻打開(kāi)“移動(dòng)圖書館”加以查閱校對(duì)，但凡有不一致的地方，都進(jìn)行了批注和?？?。

　　不僅如此，有時(shí)候他經(jīng)過(guò)平坦的地方或者原野，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)考察的地方，就直接坐在馬上默默地記誦各種經(jīng)書的注疏，每次有記得不牢靠的地方或者自己有疑問(wèn)的地方，即刻從馬上跳下來(lái)，喊停騾馬，翻書查看，反復(fù)熟讀后再加以記憶。有時(shí)候，如果地方安靜，他直接坐下來(lái)看起書來(lái)，竟然忘了時(shí)間，直到騾馬餓得嘶鳴起來(lái)，他這才醒過(guò)神來(lái)，裝上書，繼續(xù)前行。正因?yàn)橛羞@種精神，顧炎武根據(jù)實(shí)地考察，完成一部集文獻(xiàn)資料與實(shí)地歷史考察相結(jié)合的著作—《天下郡書》。

　　他的這種讀書方法能夠隨時(shí)和實(shí)踐相互聯(lián)系，不至于空讀書、讀死書，這也是后來(lái)他能夠精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域的主要原因。

　　簡(jiǎn)評(píng)：顧炎武不僅讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，而且讀死書、死讀書。讀書過(guò)程中將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，加以補(bǔ)充和訂正。這種做法正是目前很多迫于應(yīng)試的學(xué)子，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。世界上讀書的人很多，因成功成功的卻很少。原因在于，成功的人將知識(shí)用在在時(shí)間中；失敗的人只是感觸了知識(shí)。