小明：小時候問爺爺大象是什么樣的動物，爺爺只說兩個字，一是“大”：陸地上最大的動物；二是“像”：四條腿像四根柱子，身體像一堵墻，兩只耳朵像簸箕或蒲扇，長鼻子像一條粗繩子（或軟管）。后來知道他說的“像”就是寓言“瞎子摸象”中摸象瞎子們認為的“大象”?！按蟆焙汀跋瘛笔刮覍Υ笙笥辛顺醪?、直觀的認識。

小智：我讀瞎子摸象故事時，開始覺得這些瞎子看問題太片面，很可笑，后來感到他們很可敬：雖是盲人卻不盲從，對外界事物不人云亦云；能努力參加實踐（摸象），根據(jù)親身體會做出判斷。

小敏：“瞎子摸象”是批評某些人只對局部做片面了解，就“以偏概全”下結論的缺點。其實整體（全部）是由部分（局部）構成的，人類認識事物一般都是通過“摸象”的辦法，從認識個別、局部入手，這是認識的第一階段。現(xiàn)在對宇宙、人類的起源、生命、意識的本質等的認識，大致還處在“摸象”階段。這個階段得到的認識肯定不全面、不準確，有很多錯誤，這不要緊，只要不把它絕對化，能繼續(xù)前進就行。

老師：任何客觀真理都具有相對性和絕對性，人們只有通過認識相對真理才能逐步接近（不可能窮盡）絕對真理。由于受主、客觀條件限制，人類對客觀事物的認識是有階段性的，每個階段取得的正確認識既只是相對真理，又都是絕對真理的組成部分和通向絕對真理的階梯，譬如對大象的認識，一般都經過“瞎子摸象”“明眼人看象”“生物（動物）學家研究象”以及政治、軍事、經濟、文化、社會各方面的專家先從不同方面對大象分別進行再綜合進行研究，才能對“大象”的自然、社會屬性及對各方面的影響有較為全面、逐步深化的認識。不能輕視包括“瞎子摸象”在內的每個認識階段，也不要把在某個階段對局部事物的認識看成是普遍適用的終極真理，不要把對本質上是無限發(fā)展的事物的研究探索，停止在某個階段。