第二節(jié)　德育的方法

德育方法指的是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)所采用的方式、手段和措施。德育方法的正確運(yùn)用，是提高德育效果的重要環(huán)節(jié)。

一、小學(xué)常用的德育基本方法

(一)說服教育法

說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的方法。說服教育法是德育的基本方法。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，首先要提高他們的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的自覺性，這就需要以理服人，而不是以力服人。對(duì)于不同年齡階段的學(xué)生，不管采用何種德育方法，往往都離不開說服教育。

說服教育法的形式:①講解。這是比較系統(tǒng)地闡述政治、思想、道德問題，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和思想覺悟的一種方式。②報(bào)告。適用于專題性的內(nèi)容，如形勢(shì)問題、紀(jì)律與法制問題等等。③談話。這是通過師生對(duì)話的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，一般多用于交流思想情感，以了解學(xué)生的情況，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)。④討論。討論是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就某個(gè)思想品德問題各抒己見，經(jīng)過討論和爭(zhēng)辯，得出正確結(jié)論，以提高思想認(rèn)識(shí)的說服方式。

運(yùn)用說服教育法的基本要求:

1.說服教育要有針對(duì)性

要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行，說服教育的內(nèi)容必須適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，注意思想性、生動(dòng)性與形象性的結(jié)合。同時(shí)班主任要密切關(guān)注學(xué)生中的新問題、新情況、新動(dòng)向，及時(shí)展開說服教育工作，做到未雨綢繆。

2.說服教育要有真實(shí)性

就是班主任對(duì)學(xué)生所講的道理要符合客觀實(shí)際。教育者所闡述的道理必須符合客觀真理、符合客觀事實(shí)，要對(duì)學(xué)生講真話，他們對(duì)真話和假話最敏感。因?yàn)榇税嘀魅嗡U述的道理要符合客觀真理，所舉的事例要符合實(shí)際，實(shí)事求是，對(duì)事物的真相不得掩蓋和歪曲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的分析，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念。

3.說服教育要有感染性

說服教育要以理服人，以情感人。教育者要善于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極情感，從愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生出發(fā)，師生之間只有坦誠(chéng)相見、推心置腹，才能在情理交融中使學(xué)生接受教師的觀點(diǎn)，并自覺地按照教師要求去做。同時(shí)班主任的說理語言應(yīng)生動(dòng)活潑、富有感染力，防止枯燥、嘮叨。為此，教育者一方面要加強(qiáng)語言藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)語言技巧;另一方面在說理時(shí)選用的事例、內(nèi)容要盡量做到具有知識(shí)性、趣味性、形象性，為學(xué)生所喜聞樂見，這樣易使學(xué)生引起情感上的共鳴，學(xué)生從中獲得精神享受，從而樂于去實(shí)踐。

4.說服教育要有民主性

說服教育必須充分發(fā)揚(yáng)民主，對(duì)學(xué)生采用平等的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生敞開心扉，積極表達(dá)自己的意見，切忌以教育者自居，盛氣凌人，更不要以權(quán)壓人，反之，只能引起學(xué)生的抵觸。

5.說服教育要有藝術(shù)性

所謂藝術(shù)性，即教育者要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用說理的方法和方式。說服的成效，往往并不是取決于教育者說服的時(shí)間長(zhǎng)短和內(nèi)容的多少，而在于教育者是否在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)能否采用靈活的教育方式，引起學(xué)生的共鳴。因此，這就要求教育者在教育過程中要做到:所講道理要具有客觀性，所舉事例要具有真實(shí)性和準(zhǔn)確性，不要隨意杜撰或歪曲事實(shí);注意營(yíng)造良好、相宜的外部環(huán)境。

(二)榜樣示范法

榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。這種方法的特點(diǎn)是把抽象的道德規(guī)范和高深的政治思想原理具體化、人格化，以生動(dòng)具體的典型形象影響學(xué)生心理，使教育有很強(qiáng)的吸引力、說服力和感染力。榜樣是無聲的語言，而這種無聲的語言往往比有聲的語言更有力量。兒童的可塑性強(qiáng)，模仿性強(qiáng)，有了生動(dòng)具體的形象作為榜樣，他們便容易具體地領(lǐng)會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，容易受到感染，從而有助于他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

榜樣示范的形式:歷史上的偉大人物;藝術(shù)作品中的典型形象;同齡人中的優(yōu)秀分子和先進(jìn)事跡。

運(yùn)用榜樣示范法的基本要求:

1.榜樣要有真實(shí)性、先進(jìn)性和時(shí)代感

研究證明，榜樣越具有代表性、典型性、與模仿者越相似，被模仿的可能性就越大。所以，在樹立榜樣時(shí)，應(yīng)讓榜樣體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有典型性，并盡可能與學(xué)生的身份、角色相似，這樣的榜樣學(xué)生可觸、可學(xué)。

2.宣傳和樹立榜樣要實(shí)事求是

任何榜樣都是社會(huì)中的一員，不可能十全十美。在宣傳榜樣的事跡時(shí)要實(shí)事求是，不能人為地夸大、拔高和加以神化，而要真實(shí)地反映其具有的高尚情操和良好品德及其形成的過程，只有這樣才能比較客觀地樹立起學(xué)生心悅誠(chéng)服的榜樣形象，而不會(huì)使學(xué)生感到高不可攀。

3.學(xué)習(xí)榜樣要見之于思想和行動(dòng)

榜樣是生活在現(xiàn)實(shí)生活條件下的活生生的人，不能把榜樣與學(xué)生人為地隔離開來。因此，在樹立和學(xué)習(xí)榜樣時(shí)，應(yīng)著眼于把榜樣從一種他律的力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生自律的力量，從外在的約束力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，從學(xué)習(xí)對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼男袨榱?xí)慣。

(三)情感陶冶法

情感陶冶法是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響，使其耳濡目染、心靈受到感化的一種方法。這種方法的特點(diǎn)是利用情境的暗示和感染作用，將理與情、情與境融為一體，使受教育者產(chǎn)生情感的共鳴，并且在不知不覺中受到潛移默化的影響。通過較長(zhǎng)時(shí)間的定向熏陶，可以深刻地影響學(xué)生的思想感情和性格特征，產(chǎn)生較鞏固和持久的教育效果。

情感陶冶法的形式:①人格感化。即通過教育者對(duì)受教育者真誠(chéng)的、無微不至的關(guān)心愛護(hù)及教育者高尚的人格來觸動(dòng)、感化、熏陶學(xué)生，促進(jìn)其思想轉(zhuǎn)變。榜樣的威望愈高，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛愈真摯，對(duì)學(xué)生人格感化的力量就愈大。②環(huán)境陶冶。即通過創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，使學(xué)生的身心長(zhǎng)期受到熏陶，并逐漸養(yǎng)成良好品德。③藝術(shù)陶冶。即借助于音樂、美術(shù)、詩(shī)歌、小說、影視等藝術(shù)形式所塑造的生動(dòng)形象感染學(xué)生，使學(xué)生在欣賞、評(píng)論作品及演出過程中受到陶冶。

運(yùn)用情感陶冶法的基本要求:

1.創(chuàng)設(shè)良好的教育情境

教育情境是教育者按照德育的目的和要求，運(yùn)用教育藝術(shù)精心設(shè)計(jì)的一種教育場(chǎng)景。良好的情境是陶冶的條件和工具。教育者應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)美觀、安全的校園生活環(huán)境和樸實(shí)、團(tuán)結(jié)、拼搏的學(xué)習(xí)環(huán)境，以及嚴(yán)肅、活潑、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)校風(fēng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

2.利用社會(huì)環(huán)境中的有利因素，控制克服不利因素

教育對(duì)象處于紛繁復(fù)雜的自然和社會(huì)環(huán)境之中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的氛圍，為教育對(duì)象提供良性發(fā)展的外部環(huán)境，教育者必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，利用社會(huì)各種有效手段，充分發(fā)掘環(huán)境中的積極有利因素，控制消極不利因素的影響，使社會(huì)要求的思想政治品德規(guī)范高質(zhì)量地進(jìn)入學(xué)生的心靈。

3.情感陶冶要與啟發(fā)說服教育相結(jié)合

情感陶冶與說服教育有著相輔相成的關(guān)系。有效地發(fā)揮情感陶冶的作用，不能只讓情境自發(fā)地影響學(xué)生，還需要教育者配合以啟發(fā)、說服，引導(dǎo)學(xué)生注意學(xué)習(xí)與生活情境的美好和溫暖。學(xué)生只有習(xí)慣和喜愛這種良好的情境，才能自覺地吸取情境的有益影響，從而培養(yǎng)起相應(yīng)的良好品德和作風(fēng)。

(四)實(shí)際鍛煉法

實(shí)際鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求，參與各種實(shí)際活動(dòng)，并在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。通過實(shí)際鍛煉，可以使學(xué)生加深道德認(rèn)識(shí)，鍛煉道德意志，形成道德行為習(xí)慣，從而培養(yǎng)起優(yōu)良的思想品德。

實(shí)際鍛煉的形式:實(shí)際練習(xí);制度約束;委托任務(wù);組織活動(dòng);實(shí)踐活動(dòng)等。

運(yùn)用實(shí)際鍛煉法的基本要求:

1.堅(jiān)持嚴(yán)格要求

有效地鍛煉有賴于嚴(yán)格要求。在實(shí)際鍛煉過程中嚴(yán)格要求，可以幫助學(xué)生塑造意志力和毅力品質(zhì)，而且學(xué)生在參加實(shí)際鍛煉過程中總會(huì)遇到這樣或那樣的困難，如果不嚴(yán)格要求，學(xué)生就很容易形成做事馬馬虎虎的習(xí)慣，更加不利于學(xué)生的發(fā)展。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性

教育者在德育過程中要積極鼓勵(lì)學(xué)生多做、多說、多學(xué)，要注意學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。對(duì)學(xué)生的實(shí)際鍛煉要量力而行，交給學(xué)生的任務(wù)要難易得當(dāng)。要注意學(xué)生的性別特征、個(gè)性特征，做到由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)。

3.注意及時(shí)檢查和總結(jié)

良好品德的養(yǎng)成必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過程。因此，對(duì)學(xué)生的鍛煉，必須發(fā)揮檢查和監(jiān)督的作用，做到事事有監(jiān)督，時(shí)時(shí)有檢查，并引導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

(五)自我教育法

自我教育法是指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對(duì)自己的思想品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我克制、自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)等以提高自己的思想品德水平的方法。自我修養(yǎng)是一種自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)，它貫穿于思想品德形成的整個(gè)過程。只有把教育者的教育和受教育者的自我教育在思想品德教育中統(tǒng)一起來，教育者的教育才有效果。

小學(xué)生常見的自我教育的形式:學(xué)習(xí);立志;座右銘;自我批評(píng)。

運(yùn)用自我教育法的基本要求:

1.激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望

激發(fā)學(xué)生的自我教育愿望是有效運(yùn)用自我教育法的前提。只有建立民主、平等、相互信賴的新型師生關(guān)系，在教育教學(xué)過程中真正把學(xué)生擺到主體地位，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身的主體價(jià)值，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生自我教育的愿望。

2.培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

教師應(yīng)善于啟發(fā)學(xué)生借助于道德認(rèn)知因素、道德情感因素、道德行為因素，對(duì)教材和生活中提供的道德現(xiàn)象、道德信息、道德榜樣進(jìn)行理解、體會(huì)和認(rèn)識(shí)，通過分析、比較，從而有效地學(xué)習(xí)與掌握蘊(yùn)含其中的道德概念、道德觀點(diǎn)、道德情感、道德行為。

3.引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐

從事實(shí)踐活動(dòng)是能力形成和提高的基本途徑。一方面，實(shí)踐活動(dòng)要求有相應(yīng)的能力水平;另一方面，實(shí)踐活動(dòng)又提供了應(yīng)用和鍛煉能力的機(jī)會(huì)。教育者應(yīng)創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

(六)品德評(píng)價(jià)法

品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn)，促進(jìn)其品德發(fā)展，預(yù)防和克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。

品德評(píng)價(jià)的形式:表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì);批評(píng)和懲罰;評(píng)比;操行評(píng)定。

運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法的基本要求:

1.正確認(rèn)識(shí)品德評(píng)價(jià)的目的

教育者首先要明確無論采用哪種方式評(píng)價(jià)學(xué)生，其目的都是為了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)只是對(duì)優(yōu)良品行的一種鼓勵(lì)，不應(yīng)成為學(xué)生追求的目的;懲罰是教育的手段，而不是目的。

2.品德評(píng)價(jià)要實(shí)事求是，合情合理

在評(píng)價(jià)過程中和評(píng)價(jià)結(jié)果上，教育者都應(yīng)該做到公正合理，實(shí)事求是，并能得到多數(shù)人認(rèn)可。

3.堅(jiān)持表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)懲罰為輔

堅(jiān)持表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)懲罰相結(jié)合、以表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主的原則，符合唯物辯證法的基本原理，符合人的思想活動(dòng)規(guī)律和思想政治教育規(guī)律。心理學(xué)的研究成果表明，任何人的心理都包含著積極與消極兩個(gè)方面，德育過程中，就應(yīng)當(dāng)注意發(fā)掘教育對(duì)象的積極因素，鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)步。對(duì)于他們所取得的成績(jī)給予充分肯定和及時(shí)表揚(yáng)，強(qiáng)化他們的進(jìn)步意識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)更多的人進(jìn)步。

二、德育方法的選擇和運(yùn)用

1.選擇和運(yùn)用德育方法必須具有針對(duì)性

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展、信息渠道的多端化，學(xué)生成長(zhǎng)的外部環(huán)境和他們的身心發(fā)展特點(diǎn)也都發(fā)生了很大變化。進(jìn)行德育時(shí)，學(xué)校德育方法必須加強(qiáng)針對(duì)性，必須遵循學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，不同層次學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，有側(cè)重、有針對(duì)性、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育，才能體現(xiàn)實(shí)效性，才能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展，適應(yīng)培養(yǎng)造就跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略目標(biāo)和需要。

2.選擇和運(yùn)用德育方法必須具有靈活性

在現(xiàn)實(shí)德育教育過程中，集中灌輸多，啟發(fā)引導(dǎo)少;理論講解多，自身實(shí)踐少;消極應(yīng)付多，解決實(shí)際問題少;大報(bào)告、講座等集體思想工作多，針對(duì)個(gè)人有的放矢少。隨著德育活動(dòng)過程的日趨復(fù)雜化，教師不僅要及時(shí)構(gòu)建出反映時(shí)代精神、符合學(xué)生發(fā)展需要的一系列科學(xué)的德育方法，還要善于根據(jù)具體的德育目標(biāo)、任務(wù)，靈活恰當(dāng)?shù)剡x擇、搭配德育方法，以形成最優(yōu)化、有針對(duì)性的、最適合德育活動(dòng)需要的德育方法。

3.選擇和運(yùn)用德育方法必須具有時(shí)代性

德育是一個(gè)永恒的課題。不同的時(shí)代應(yīng)賦予不同的內(nèi)容、采用不同的方法以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。因此，德育具有鮮明的時(shí)代性。德育方法在選擇運(yùn)用時(shí)，必須凸顯時(shí)代特征，必須與現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合，在堅(jiān)持傳統(tǒng)德育方法的同時(shí)，運(yùn)用新的、有時(shí)代氣息的、能樂于為學(xué)生接受的德育方法。