八　思考教育真諦

1934年，已經(jīng)擔(dān)任開明書店《中學(xué)生》雜志主編的葉圣陶，在《教育與人生》中討論了教育的意義和人生的真諦。

他首先提出兩個(gè)問題：什么是教育？什么是人生？他說：因?yàn)椤敖逃怯脤W(xué)校作為工具，把舊有的知識系統(tǒng)傳授給繼起的青年，使他們養(yǎng)成一種適合于既成社會的人格，以維持和發(fā)展這個(gè)社會”的行為，所以教育不是目的而是工具。這種工具具有“大而言之可以挽救國家社會，小而言之可以指導(dǎo)個(gè)人”的作用。他還說：所謂人生包括兩個(gè)方面，一是物質(zhì)生活，二是精神生活。每個(gè)人對人生的理解不同，大家的人生觀也不同?！皩W(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀”。因此教育與人生有密切的關(guān)系，這種關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一是以教育認(rèn)識自己。所謂認(rèn)識自己，又包括兩個(gè)方面。一是認(rèn)識自我，二是認(rèn)識環(huán)境。教育的任務(wù)，“不僅要增加學(xué)生的知識學(xué)力，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生走入正軌，使其了解世界的大勢，本國的情狀，以及學(xué)生所負(fù)的使命和個(gè)人所處的地位?！?/p>

第二是以教育革新自己。所謂革新自己，也包括兩個(gè)方面。一是鏟除虛榮心、怠惰心，在個(gè)性上揚(yáng)長避短；二是改變過去的錯(cuò)誤觀念。這些都有賴于教育的作用。

第三是以教育成就自己。所謂成就自己，就是發(fā)揮自己的特長，追求自己的愛好。這也要借助教育的力量。

葉圣陶最后說：“以上三件事，無論缺了哪一件，都很難成為健全的分子。今后的教育應(yīng)當(dāng)從這三件事著手，尤其對于中學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)特別訓(xùn)練。希望負(fù)有教育責(zé)任的人注意?！?/p>

葉圣陶的觀點(diǎn)，讓我想起最近看到的一本書——《人生中不可不想的事》。作者克里希那穆提是印度著名哲學(xué)家，在西方具有廣泛的影響，與葉圣陶生活在同一時(shí)代。他在該書第一章“我們需要怎樣的教育”中指出：“這是一個(gè)瘋狂的、完全混亂的世界，每個(gè)人都在和別人作對，極力想達(dá)到一個(gè)安全的位置，一個(gè)有權(quán)勢或享福的位置?！庇谑?，教育的目的，就是教人學(xué)會適應(yīng)這個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)自己的愿望……

克里希那穆提指出，許多人都會接受這樣的教育，服從父母和老師的教導(dǎo)，因?yàn)樗鼤屇恪暗玫綄W(xué)位，得到一連串的頭銜，得到非常好的工作，所以“那是安全又容易的生存之道”。但由于這種教育會讓你對生活充滿恐懼，其中包括“怕失去工作，怕傳統(tǒng)，怕鄰居，怕丈夫或妻子的批評，怕死亡”，而人們“一旦有了恐懼，便失去了智慧”。就是說，恐懼會讓“你的頭腦變得遲鈍、衰竭、愚蠢”，會讓你不去考慮生命的真諦。因此這并不是真正的生活，也不是真正的教育。

在此基礎(chǔ)上，他提出這樣的問題：“教育的意義只是幫助你順應(yīng)這個(gè)敗壞的社會制度嗎？”在做出否定的回答之后，他又進(jìn)一步指出，真正的教育應(yīng)該是“給你自由，一種全然的自由，來讓你成長并創(chuàng)造一個(gè)不同的社會，一個(gè)新世界……，否則我們將被徹底消滅。……所以，教育的意義很顯然就是消除外在及內(nèi)在破壞人類思想、關(guān)系及愛的那份恐懼。”

克里希那穆提的這本書，對于反思當(dāng)今的教育，具有積極的作用。