擁有迷人的個(gè)性魅力是一筆巨大的資本。實(shí)際上，讓人喜愛(ài)、引人注目的個(gè)性比什么都珍貴。年輕人應(yīng)努力塑造自己迷人的個(gè)性，讓自己受到別人的歡迎。

一個(gè)人的個(gè)性是畫(huà)家無(wú)法描繪、雕刻家無(wú)法塑造、攝影師無(wú)法拍攝的。“個(gè)性”真是微妙，人們都能感受到他的存在，但是卻沒(méi)有人能夠刻畫(huà)它，沒(méi)有作家可以在傳記里準(zhǔn)確地記錄它。盡管這樣，它卻和人生的成功息息相關(guān)，并發(fā)揮著不可磨滅的作用。

一個(gè)演說(shuō)家在發(fā)表演講時(shí)能讓聽(tīng)眾心潮澎湃、如癡如醉，而一旦演說(shuō)詞變成了書(shū)面文字，就喪失了他原來(lái)的個(gè)人感染力，而幾乎再也不能震撼人心了。這些演說(shuō)家的影響力幾乎全部取決于他們的現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)度——他們自身流露出的氣質(zhì)與個(gè)性，這比他們的言語(yǔ)和行動(dòng)更有魅力。

個(gè)性的魅力是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，有時(shí)我們會(huì)把這種神秘的東西叫做性情。在社交場(chǎng)合，當(dāng)談話(huà)進(jìn)行的枯燥乏味、毫無(wú)興趣的時(shí)候，一個(gè)有魅力、有個(gè)性的漂亮女性的到來(lái)，將會(huì)馬上改變這種氣氛。她也許并不美麗，但大家都會(huì)被她吸引，為能與她說(shuō)上話(huà)而感到榮幸。

擁有迷人的個(gè)性不但在商業(yè)領(lǐng)域很有價(jià)值，在生活中的各個(gè)領(lǐng)域也都是如此。它造就了政治家和政客，為律師帶來(lái)了當(dāng)事人，給醫(yī)生帶來(lái)了患者，對(duì)于一名牧師來(lái)說(shuō)，它更具有崇高的意義。無(wú)論你做什么工作，都不能低估這種個(gè)性魅力的重要性，它將為你贏得所有人的支持，它還能替代財(cái)富以及繁忙的工作。

培養(yǎng)讓人喜歡的個(gè)性是很有價(jià)值的，它能夠增加青少年成才的機(jī)會(huì)，有利于處理好復(fù)雜的人際關(guān)系，塑造良好的個(gè)人形象。如果你想要受人歡迎，就要盡力消除自私之類(lèi)不良思想的影響，做到以禮待人、以理服人、樂(lè)于助人。這種努力，也是通向成才和快樂(lè)的必經(jīng)之路。處理朋友關(guān)系的能力也是你成才的有力助手，當(dāng)你遭遇不幸時(shí)，它仍是支持你的永恒的資本。很多人因意外災(zāi)難變得身無(wú)分文，可由于它們具有受人歡迎的個(gè)性，所以，他們能得到朋友的大力幫助而重振旗鼓。人們深受他們的友情和好惡的影響，因而，熱情的人在世界上遠(yuǎn)比冷酷的人占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹車(chē)娜硕枷矚g他們的個(gè)性。

如果你遇上一個(gè)能激發(fā)你潛在能力的人時(shí)，你一定會(huì)折服于他的人性魅力，你會(huì)感到信心倍增，力量無(wú)窮，你會(huì)感到你能夠完成以前你單個(gè)人所不能完成的任務(wù)。演說(shuō)家的魅力首先來(lái)自于觀眾，而后又反過(guò)來(lái)影響觀眾，這是一個(gè)相互影響和激勵(lì)的過(guò)程。

付出越多，收獲越多，你對(duì)別人如何，別人也會(huì)如何對(duì)待你；你越大方地給予，你就會(huì)收到越多的回報(bào)，假如你吝嗇小氣，你就將一無(wú)所獲。

對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，坦誠(chéng)的風(fēng)度總是最令人欣賞的個(gè)性之一。每個(gè)人都喜歡坦率的人，他們沒(méi)有什么需要掩蓋，他們也從不掩蓋自己的胸懷散發(fā)的自信和無(wú)私的愛(ài)，同時(shí)他們那個(gè)性的魅力也贏得了對(duì)方的真誠(chéng)和愛(ài)戴。

因此，我們青少年要雕琢令人著迷的個(gè)性，就需要竭力避免思想上的懶惰和頭腦的膚淺，因?yàn)?，懶惰?huì)阻礙人的正確思考，而膚淺則會(huì)使人變得草率。

日常生活中，許多事情的結(jié)果都完全取決于解決的方式與方法。關(guān)于這一點(diǎn)，有個(gè)很平庸的說(shuō)法倒是很恰當(dāng)：“一個(gè)偷馬的人好過(guò)一個(gè)透過(guò)籬笆往里看的人。”很少有事情不是以這種就是那種的方式被敘述出來(lái)的，或是看上去很自信，或是文雅的諷刺，又或是充滿(mǎn)智慧。世界上的知識(shí)很大一部分都是關(guān)于何時(shí)、何地、采用何種不同的方式來(lái)使用知識(shí)本身。

一個(gè)人的儀態(tài)、表情、說(shuō)話(huà)的方式對(duì)言談的影響如此之大，使我們不能不覺(jué)得，同樣的話(huà)從一位文雅的人口中，以一種討人喜歡的、優(yōu)雅、獨(dú)特的方式說(shuō)出來(lái)，會(huì)使人愉快；而從一個(gè)滿(mǎn)臉悶悶不樂(lè)、表情嚴(yán)肅、笨拙的人口中，含混不清地吐出來(lái)時(shí)，卻會(huì)使人感到困惑。詩(shī)人們總是以維納斯離不了美麗、快樂(lè)、魅力三女神來(lái)表明，即使美人也不能缺乏優(yōu)雅的儀態(tài)。我想，他們還應(yīng)舉出智慧、技術(shù)和工藝之神麥勒維爾，如果沒(méi)有優(yōu)雅的儀態(tài)，他的學(xué)問(wèn)也會(huì)黯然失色，不再那么吸引人。在你的每一個(gè)詞、每一個(gè)動(dòng)作中都加上那些優(yōu)雅的儀態(tài)，以一種自己獨(dú)有的方式展示出來(lái)?？傆幸惶?，你的個(gè)性會(huì)變得越發(fā)讓接近你的人著迷。