三、教育發(fā)展服務區(qū)和教師發(fā)展學校的建設：跨文化對話的啟示

以上，在馬克思主義哲學的基礎上，我們進行了中西文化的跨文化對話，表達了我們對“知行合一”的理解，以及從接受美學那里得到的重要啟示。

教育研究者主動走進教育實踐，教育研究的接受主體在教育研究視界中的凸現(xiàn)，這些是上述跨文化對話的必然結果。教育理論建設的方向也將因此發(fā)生重要變化。在教育的研究中，中國教育研究者面向教育改革的實踐，走近研究的接受主體——教育實踐工作者，實現(xiàn)研究者回歸實踐的“知行合一”；實現(xiàn)研究的接受主體——實踐者向理論的靠攏，向實踐探索的努力。在實踐中建立研究主體和接受主體的主體間理解的關系，在兩者雙向互動的過程中，共同從根本上改變教育研究主體的中心地位，改變接受主體的消極被動的立場，并將教育研究成果的生產(chǎn)與成果價值的實現(xiàn)緊密結合起來。這樣做將在研究者面前呈現(xiàn)出更為深遠、更為寬闊的地平線。

改革開放以來，我國教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，哲學、社會科學研究空前繁榮。在這一大好形勢推動下，教育理論研究在近年來有了深刻的發(fā)展和變革，表現(xiàn)出日益深入地走近中小學教育改革與發(fā)展實踐、直接面向實踐本身的發(fā)展取向。2000年，首都師大教育科學學院高度重視教育發(fā)展這一具有時代意義和廣闊前景的轉折機遇，緊密結合我國實際，進行了關于20世紀哲學發(fā)展、國際教育改革的理論與經(jīng)驗的反思和探討。

對國際教育思潮與經(jīng)驗的研究中我們感受到：教育正在經(jīng)歷著深刻的歷史性變革，教育的社會職能也在發(fā)生深刻的變化。就高等教育而言，以保存、傳授和發(fā)展知識為基礎，全方位地參與并推進社會發(fā)展、為社會服務，為建立學習化社會、為教育發(fā)展服務，已成為高等教育的時代使命。就地方基礎教育而言，地方教育對個人發(fā)展和社會發(fā)展具有極其重要的地位和作用。在學習化時代，基礎教育是一種為人的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎的教育，也是為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展、促進社會進步提供保障的教育。變革中的教育需要反映時代特點的思想理念，需要適應時代特點的發(fā)展模式，創(chuàng)新教育需要教育的創(chuàng)新。

2001年，首都師范大學教育科學學院提出并實踐建設教育發(fā)展服務區(qū)和教師發(fā)展學校的思想，正是體現(xiàn)時代特點和要求，認真研究當代國際教育的思潮與經(jīng)驗，樹立新的教育理念，促進教育發(fā)展的探索性嘗試。這也是一種不斷進取的“創(chuàng)命”的過程。建設豐臺教育發(fā)展服務區(qū)就是在豐臺區(qū)教育改革和發(fā)展實踐中尋求研究者和接受者主體間的雙向互動、合作發(fā)展、共同建構。在區(qū)域教育發(fā)展實踐中建立與高等師范院校的合作伙伴關系，充分發(fā)揮地方教育的鮮活實踐對地方教育發(fā)展的基礎性作用，充分吸納高等師范院校文化、教育、教學和科學、人文研究資源，切實地提高教師專業(yè)發(fā)展水平，促進基礎教育理論與實踐的創(chuàng)新。

當時，首都師大教科院把教育發(fā)展服務區(qū)和教師發(fā)展學校的建設，實現(xiàn)研究主體和接受主體“知行合一”的具體實踐作為一般教育研究方法論的建設和具體的教育研究方法建設的一個重要嘗試。