文化是基礎(chǔ)

“老早就有人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中國學(xué)人，即使身為一個學(xué)科的大牌教授，在自己從事的專業(yè)上，可能是專家，但文化素養(yǎng)卻不怎么樣?！边@句章鳴先生的博文《學(xué)界的技術(shù)主義泥潭》一文中的話語，我們是不敢說的，但我們的現(xiàn)狀確實如此，或許真是由于知識的膨脹將教授們的認(rèn)識領(lǐng)域變得越來越窄。但不可否認(rèn)的是，我們的教育確實越來越限于知識而缺少文化，即便是各個學(xué)科齊全，也確實是有“學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，互不通問，雞犬之聲相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象存在。誰都知道，要想有真正的創(chuàng)造性的研究，不僅知識面要寬廣，而且文化以及藝術(shù)方面的修養(yǎng)也是必不可少的。

如今各個大學(xué)都在致力于打通文理，原來的理工農(nóng)醫(yī)院校，都在大辦文科。但在教師層面，文理之間的隔閡，卻深不見底。理工科的教授，不僅是看不起，而且忽視文科教授。這確實反映了如今的景象，也是我們教育改革滯后的結(jié)果，只要回顧一下當(dāng)今教授所經(jīng)歷的文化背景、生活背景、教育背景，所有這些現(xiàn)象便都可以理解。

知識的膨脹是必然的，問題是知識膨脹的同時，沒有輔以思想、文化、藝術(shù)的繁榮為基礎(chǔ)，沒有一個比較健康的環(huán)境，而一味追求知識的力量，這也必然導(dǎo)致欲望的膨脹，從而也使學(xué)界很多人匆忙陷入了物欲競爭的誤區(qū)。然而，缺少了文化的保障之后，就實在難以期待學(xué)人能對民族、對社會、對人民生活的重大問題的解決有重大的貢獻。

這種現(xiàn)狀有著深刻的背景，是多年來文化的缺失，教育的舊模式以及體制問題造成的。隨著經(jīng)濟的改革開放，文化和教育相對退步，這種現(xiàn)狀就更加明顯，在這樣的環(huán)境下培養(yǎng)、成長起來的學(xué)界人士，自然不被期待有過高的素質(zhì)。

如今，似乎意識到了教育的文化效應(yīng)，號召學(xué)科間的互補、學(xué)科齊全建設(shè)，但必須清醒地認(rèn)識到，真正實現(xiàn)文理包容的局面還需要很長時間，因為我們文化基礎(chǔ)太薄弱，所有局中人整體文化素質(zhì)尚需提高。而更重要的是，長期以來形成的意識、觀念的轉(zhuǎn)變將很艱難。而目前“各個大學(xué)都在致力于打通文理，原來的理工農(nóng)醫(yī)院校，都在大辦文科”的這一現(xiàn)象，有很多是為了辦學(xué)效益的急功近利而為之，況且，文科類的辦學(xué)投入較低，至于長遠的文化效應(yīng)、學(xué)科間的互補效應(yīng)還來不及考慮得太多。而如何能夠真正使文理科相互影響，恐怕需要更多的高素質(zhì)的教育家、教育工作者的愛崗、敬業(yè)和無私奉獻。無論如何，畢竟邁開了步子，如果能夠出現(xiàn)更多的C.P.斯諾式的人士，就說明人們的認(rèn)識提高了，至于“理工科的教授，對待文科教授的態(tài)度，我們希望它能逐漸淡化，甚至消失”。目前這種情況只能說明我們的目光短淺，我們的文化底蘊實在太匱乏，其實是社會的偏見，同時又要追溯到文化缺失。不過，這也正是需要學(xué)界有奉獻精神，并作出扎實的工作，因為我們做得確實還不夠。

如果說中國學(xué)界陷入了技術(shù)主義的泥潭，那么，在文化的缺失情況下的知識的膨脹，就只會讓其在泥潭中更加邁不開腳步，而由此引發(fā)的欲望的膨脹，便又有將其引入歧途的危險。我們可以回顧一下多年來的狀況，自1977年高考制度恢復(fù)以來，國人非常重視科學(xué)技術(shù)，實乃久旱逢時雨，而對于人文、文化、藝術(shù)的忽視以及經(jīng)濟大潮的沖擊，使得教育相對落后并且偏執(zhí)地發(fā)展，其危害性至少有如下幾點:其一，自兒童教育開始的教育體系不健全，嚴(yán)重影響學(xué)生的健康、全面成長；其二，知識膨脹情況下，知識冗余在加重，但由于文化主因素的缺失，使學(xué)生負擔(dān)加重，思想、文化素質(zhì)卻沒有真正提高，對真正的素質(zhì)教育認(rèn)識似乎還不到位；其三，專家很多、大家很少，表面上很熱鬧，學(xué)術(shù)的每個角落都有專家，但真正有創(chuàng)造性的卻很少，這也是必然的。因為，大家的風(fēng)范實在應(yīng)該是多維文化的綜合體現(xiàn)，偏執(zhí)的教育及其氛圍是不可能存在培養(yǎng)大家的環(huán)境的，恐怕這也是多年來中國本土培養(yǎng)不出諾貝爾獎獲得者的原因吧。其實，不僅大科學(xué)家出不來，大思想家、大藝術(shù)家照樣出不來，這就是大文化環(huán)境問題了；其四，學(xué)界缺少風(fēng)骨，出現(xiàn)盲目逐利，這又是缺少多維文化的有力證據(jù)，綜合文化素質(zhì)的缺乏，必然帶來個性的平凡，價值觀、審美觀必然受到局限，甚至出現(xiàn)道德的缺失，于是，就只能加入到急功近利的行列，學(xué)術(shù)思想和行為不端正的現(xiàn)象再三出現(xiàn)。

面對該問題，解決的辦法只能是提高綜合文化素質(zhì)，這必須在目前倡導(dǎo)學(xué)科齊全的前提下，使各個學(xué)科相互銜接共同健康地發(fā)展，其更重要、更有意義的是對教育的影響，對學(xué)生健全人格，健康的個性，良好的價值觀、審美觀的培養(yǎng)，這是功在千秋的大事。而目前的教育確實是偏執(zhí)的，難怪學(xué)生總是在問，我們學(xué)這些有什么用，該培養(yǎng)的基礎(chǔ)人文素質(zhì)卻沒有，怎么也理解不了老師們對知識重要性的再三強調(diào)，這些都是知識、素質(zhì)訓(xùn)練極度陷入技術(shù)泥潭的后果。然而，失去了個性的啟發(fā)也就失去了做事時激情勃發(fā)的源泉。這時只能依賴說教，可是，說教是不解決根本問題的，中國足球一直沖不出亞洲，我們做過太多的愛國主義教育，可是沒用，反倒使足球發(fā)展環(huán)境越來越差，近年來的中國男籃隊員技術(shù)如何不說，倒是傳出有圍著邀請來的客人打架的事件，無論如何從道理上都是講不過去的，這也反映了文化的本質(zhì)問題，是做多少說教都不能解決的，一旦出現(xiàn)了問題，損失的影響是慘痛的、傷筋動骨的，這是非線性系統(tǒng)的典型特征。

學(xué)界陷入技術(shù)的泥潭，原因自然很復(fù)雜，但最起碼可以找出幾點。其一，學(xué)科過細，管理過于機械，同時知識膨脹也導(dǎo)致研究方向越來越細，人變成科學(xué)技術(shù)的附庸。而這主要在于管理問題，管理過于行政化，而且采用了計劃經(jīng)濟的管理模式，管人和管事分不清楚，培養(yǎng)學(xué)生和利用機械生產(chǎn)產(chǎn)品區(qū)分不當(dāng)，對科學(xué)技術(shù)研究的重視與思想探索的輕視。其二，研究者思維同樣過細(因為文化背景的約束)，陷入泥潭出不來，結(jié)果是成果可能很多，但沒有多少創(chuàng)造性，這關(guān)鍵還是由于綜合文化素質(zhì)不足，性格、個性平凡所至，進而，也沒有能力進行像錢學(xué)森先生所說的大跨度的思維躍遷。其三，人性沒有得到充分解放，也就是一些人的觀點，人學(xué)受制于科學(xué)。其四，體制問題，發(fā)展科學(xué)變成政府的強勢行為，在文化環(huán)境不健全的氛圍下，在管理不完善的情況下會出現(xiàn)扭曲，造成學(xué)界畸形擴張。

陷入技術(shù)泥潭，自然就壓制了文化的需求，致使基礎(chǔ)文化領(lǐng)域的進一步萎縮，于是，自然就會出現(xiàn)思想的荒漠，習(xí)慣于單向文化思維。在如今學(xué)科的進一步細化過程中，意識的僵化、知識的僵化也是必然的，沒有思想很難談得上真正的創(chuàng)新與創(chuàng)造。

學(xué)界的風(fēng)格也是教育界的風(fēng)格，于是，影響到培養(yǎng)人才的問題。素質(zhì)教育是20世紀(jì)90年代提出的，自幼兒教育開始都在談素質(zhì)教育，可是，效果難說滿意，自幼兒開始的各種競賽一直是教育界津津樂道的，但競賽更多地將學(xué)生帶入純技術(shù)領(lǐng)域，所以一直飽受爭議。然而，我們開始實踐美國的通識教育，使不少人逐漸熟悉了這個詞匯，不過，通識教育需要良好的人文文化環(huán)境基礎(chǔ)，實現(xiàn)起來并不容易。

世界東西方文化走著自己不同的路，希望我們在借鑒國外經(jīng)驗的同時，考慮我國目前的現(xiàn)狀，選擇一條適合我們的路。同時，人類文明史的歷程值得我們深思、借鑒。