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        古代應(yīng)用型課程觀

        時(shí)間:2023-03-06 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:特別是生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的傳遞構(gòu)成古代應(yīng)用型課程的雛形。中世紀(jì)大學(xué)的“七藝”和中國(guó)古代的“六藝”,均屬于雛形的學(xué)科課程,它們是古代定型的那種學(xué)科課程的前身。中世紀(jì)大學(xué)是專門性的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu),它雖然開設(shè)了神學(xué)和“七藝”課程,但是中世紀(jì)大學(xué)把“七藝”作為學(xué)習(xí)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。在時(shí)代需要的推動(dòng)下,中世紀(jì)大學(xué)把傳授和研究醫(yī)學(xué)、法學(xué)等世俗應(yīng)用性的科學(xué)知識(shí)作為自己的教育內(nèi)容,同時(shí)也就構(gòu)成了中世紀(jì)應(yīng)用型課程的雛形。

        第一節(jié) 古代應(yīng)用型課程觀

        原始社會(huì)的教育具有多面性,凡是爭(zhēng)取生存和延續(xù)群體生命所必需的知識(shí)、技能、習(xí)慣,都是每個(gè)社會(huì)成員必須掌握的,它們都是課程的內(nèi)容。特別是生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的傳遞構(gòu)成古代應(yīng)用型課程的雛形。勞動(dòng)生產(chǎn)是人類的基本活動(dòng),是人類向自然獲取生活資料的手段。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下,所以每個(gè)有勞動(dòng)能力的人都必須從事勞動(dòng)生產(chǎn),而且每個(gè)兒童自幼就要向年長(zhǎng)一代學(xué)習(xí)勞動(dòng)生產(chǎn)。據(jù)人種學(xué)者的研究報(bào)告,在一些原始部落,當(dāng)成年人在制造器具時(shí),在設(shè)陷阱捕獸時(shí),在馴養(yǎng)動(dòng)物或播種收割時(shí),兒童即由觀察而充當(dāng)幫手。當(dāng)兒童年齡稍長(zhǎng)的時(shí)候,男子就教他們投槍,使用石斧,使用樹皮制的盾、棍棒,教他們攀樹、掘土、學(xué)習(xí)用網(wǎng)具。正如利托爾諾描述北美印第安兒童的教育狀況時(shí)所說(shuō):“有的負(fù)責(zé)教育責(zé)任的部落成員,應(yīng)該使兒童認(rèn)識(shí)生產(chǎn),誰(shuí)都不可能沒(méi)有生產(chǎn)的知識(shí)?!?sup>(1)原始社會(huì)的教育還沒(méi)有從其他活動(dòng)中分離出來(lái)成為獨(dú)立的領(lǐng)域,教和學(xué)是結(jié)合在一起的。他們?cè)趧趧?dòng)中學(xué)會(huì)勞動(dòng)知識(shí)和技能,是名副其實(shí)的“做中學(xué)”或“教學(xué)做合一”。成年人教育兒童主要是通過(guò)觀察和實(shí)踐,通過(guò)模仿來(lái)實(shí)現(xiàn)的,一些生產(chǎn)知識(shí)、操作技術(shù)和程序構(gòu)成了原始社會(huì)應(yīng)用型課程的主要內(nèi)容。

        中世紀(jì)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展,出現(xiàn)了大學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物。它是與教會(huì)學(xué)校所不同的新的教育機(jī)構(gòu),是世俗色彩比較明顯的學(xué)校,有的大學(xué)更不隸屬于教會(huì)。中世紀(jì)大學(xué)雖然還不是近代學(xué)制中的初等教育、中等教育之上的高等教育,但它的產(chǎn)生是教育史上的一件大事,具有深遠(yuǎn)的歷史意義。它為近代大學(xué)的萌芽打下了基礎(chǔ),并對(duì)當(dāng)時(shí)普通教育的發(fā)展有著重大的影響。中世紀(jì)大學(xué)是西歐社會(huì)開始走向文化繁榮昌盛的初步表現(xiàn),是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的縮影。中世紀(jì)大學(xué)的“七藝”(文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))和中國(guó)古代的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)),均屬于雛形的學(xué)科課程,它們是古代定型的那種學(xué)科課程的前身?!捌咚嚒焙汀傲嚒倍际欠挚圃O(shè)置的古代學(xué)科課程,盡管它們的設(shè)置劃分有一些道理,但各科目的內(nèi)容淺顯,帶有籠統(tǒng)綜合性,而且各科目之間的組合很不合理。中世紀(jì)大學(xué)是專門性的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu),它雖然開設(shè)了神學(xué)和“七藝”課程,但是中世紀(jì)大學(xué)把“七藝”作為學(xué)習(xí)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。中世紀(jì)大學(xué)是一種“組合”,具有行會(huì)的性質(zhì),它相對(duì)地獨(dú)立于教會(huì)或封建政權(quán),是由教師、學(xué)生或者師生之間依據(jù)協(xié)議而進(jìn)行的教學(xué)組織,具有認(rèn)可某項(xiàng)專業(yè)的權(quán)利。在時(shí)代需要的推動(dòng)下,中世紀(jì)大學(xué)把傳授和研究醫(yī)學(xué)、法學(xué)等世俗應(yīng)用性的科學(xué)知識(shí)作為自己的教育內(nèi)容,同時(shí)也就構(gòu)成了中世紀(jì)應(yīng)用型課程的雛形。

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