一、人格“上層建筑”的建設(shè)

人格改造的基本目的之一就是在罪犯的人格世界中建設(shè)起積極的“上層建筑”。要改造罪犯的人格，就必須改造其“上層建筑”。

人格的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”之間的互動(dòng)關(guān)系與社會(huì)極其相似，因此，可以援引歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑互相作用的理論來闡釋人格中需要與文化性動(dòng)力要素之間的關(guān)系。

第一，在人格世界中，文化性動(dòng)力要素是由人的需要決定的：首先，人的需要決定文化性需要的產(chǎn)生。人的興趣、信念、信仰、世界觀（價(jià)值觀、人生觀）、理想等，歸根結(jié)底來源于人的需要，是人的需要在社會(huì)文化因素的作用下所產(chǎn)生的分化和變形。例如興趣來源于需要?！芭d趣的產(chǎn)生，歸根到底是以人的需要為基礎(chǔ)的”。⁽¹⁾又如信念和世界觀也是以需要為內(nèi)容的，“信念，是激勵(lì)人們按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)并被意識(shí)到的需要系統(tǒng)。以信念的形式表現(xiàn)出的需要內(nèi)容，是關(guān)于周圍自然界和周圍社會(huì)環(huán)境的知識(shí)以及對(duì)這些知識(shí)的某種理解。當(dāng)這些知識(shí)成為有順序的、有內(nèi)在組織的觀念體系時(shí)，它們就可以被看作為人的世界觀”。⁽²⁾至于理想是什么呢？“理想就是模仿自己心目中作為典范的榜樣的需要”。⁽³⁾其二，人的需要的內(nèi)容和層次決定著文化性動(dòng)力要素的內(nèi)容和層次：物質(zhì)需要占優(yōu)勢(shì)的人容易形成對(duì)物質(zhì)享受的興趣、金錢至上的價(jià)值觀、享樂主義的人生觀；精神需要占優(yōu)勢(shì)的人容易形成求知的興趣，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀。其三，需要層次的提升或降落決定著文化性動(dòng)力要素的發(fā)展和變化。⁽⁴⁾

第二，在人格世界里，文化性動(dòng)力要素對(duì)人的需要具有巨大的反作用。在第三章里我曾闡述過這種反作用。這種巨大的反作用體現(xiàn)在：積極的人格“上層建筑”能有力地推動(dòng)需要層次的提升，引導(dǎo)人格動(dòng)力的升華；而消極的人格“上層建筑”則會(huì)極大地阻礙需要層次的提升，阻礙人格動(dòng)力的升華。

積極的人格“上層建筑”具有以下特征：

第一，構(gòu)成人格“上層建筑”的文化性動(dòng)力要素必須是社會(huì)化的，即興趣、信念、信仰、世界觀（包括價(jià)值觀、人生觀）是符合特定時(shí)代的社會(huì)文化的。因?yàn)槲幕詣?dòng)力要素是需要在社會(huì)文化因素的作用下所發(fā)生的分化和變形，所以特定的社會(huì)文化決定了文化性動(dòng)力要素的內(nèi)容。⁽⁵⁾當(dāng)人格的文化性動(dòng)力要素（如興趣、世界觀）符合社會(huì)文化時(shí)，那么，則從內(nèi)在的精神上表明了人格的社會(huì)化，因?yàn)椤八^人格，就是一定社會(huì)文化賦予的思想、性格和行為”。⁽⁶⁾而“特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式，叫做社會(huì)化”。⁽⁷⁾由符合社會(huì)文化的文化性動(dòng)力要素構(gòu)成的人格“上層建筑”是積極的，因?yàn)樗七M(jìn)了人格的社會(huì)化。

第二，作為積極的人格“上層建筑”，其中的文化性動(dòng)力要素應(yīng)當(dāng)是豐富的、充實(shí)的、發(fā)展的。所謂人格的“上層建筑”，其實(shí)是人的精神世界。人格健康而發(fā)展的人必然具有一個(gè)內(nèi)容健康、豐富而充實(shí)的精神世界；而人格之所以發(fā)育不良，之所以存在缺陷，其深刻原因在于精神世界空虛、貧乏和病態(tài)。高品質(zhì)的興趣、正確的信念、堅(jiān)定的信仰、科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀、崇高的理想必然構(gòu)成豐富的、發(fā)展的精神世界，因此人格的“上層建筑”必然是積極的。罪犯的人格“上層建筑”之所以消極，原因在于其中的文化性動(dòng)力要素是貧乏的、空虛的、病態(tài)的。

因此，在罪犯的人格中構(gòu)建積極的“上層建筑”就是使罪犯形成健康的、社會(huì)化的、豐富的、充實(shí)的、發(fā)展的文化性動(dòng)力要素，其中最重要的是世界觀的教育和改造，它是“上層建筑”建設(shè)的核心。如果罪犯的世界觀（包括價(jià)值觀、人生觀）能得到改造，那么，整個(gè)人格“上層建筑”的面貌將得到改變。