《許氏族譜》的村落圖上標(biāo)出的社屋總共有8處，它們分別是：河前的“古富昇大社”、金村的“上升社”、前溪的“富溪社”、東升的“東升大社”、環(huán)泉的“富昇大社”、樓下的“合溪社”、青山頭的“富資社”及西沙的“富資社”，基本上是一村一社屋。其建筑格式都是二進(jìn)三開間，中間一天井，門前都有一個(gè)與之面積相當(dāng)?shù)膹V場(chǎng)。它們?cè)跀?shù)量上是僅次于祠堂的公共祭祀建筑（見表9－2），目前僅存“東升大社”和青山頭的“富資大社”。

表9－2　許村社屋一覽表

許村最早的社屋是富昇大社，位于今之河前?！对S氏族譜·墓道宮室橋梁考·富昇大社》中有這樣的記載：“在升溪之右，本里之祖社也。肇建于南梁大同二年（536），迄宋景定甲子歲（1264），幼學(xué)公^[3]同族許文偉等修葺，有石刻記文可考。東西二族春祈秋報(bào)，歲時(shí)崇祀焉?！薄对S氏族譜》載有《富昇大社碑記》一文，碑記作者為許文偉，他憑借社屋遺址上的一塊斷碑了解到這間社屋的由來：“實(shí)以南梁大同二年肇創(chuàng)，時(shí)太守任公厭世腥膻，避地于此”，因“里人敬之深，思之切，德以祠像”，“太守諱昉，字彥昇，故社稷以‘富昇’名”。富昇大社始建于南梁大同二年，因新安太守任昉隱居于此，并在這里推廣桃花稻而深得百姓愛戴。故而將他的畫像供奉于社中，并以他的字來命名這個(gè)社屋。富昇大社是許村的祖社，直到清道光十七年（1837）前，它還是許村東西二支的共同社屋。

“自南梁而至五代，及圣宋承億萬斯年之統(tǒng)，迄今七百三十二紀(jì)，祀中間累經(jīng)修葺，皆因陋就簡(jiǎn)，而丹圮暨茨之涂，則未也。嘉定己卯（1219）嘗一補(bǔ)罅矣，今才四十五載，風(fēng)雨震凌，蓁莾荒穢，幾露天而祀焉?！钡侥纤尉岸鬃幽辏?264），歷經(jīng)七百三十二年的社屋雖經(jīng)多次修葺，但總是因陋就簡(jiǎn)，以至于到了幾乎是在露天祭祀的地步。故而許文偉等倡導(dǎo)重修，“自九月二十八日鳩工，至臘月二日成基址”，歷經(jīng)兩月，大功告成?！跋蛉耘f貫也，獨(dú)瓦堆鱗甲，垣壯金城，神像居中垂正笏，特與前異?！鄙缥莸某蛉耘c原來相同，不同的是房頂蓋了屋瓦，四周砌起了堅(jiān)固的墻垣。室內(nèi)正中的墻壁之上，掛著的手持簪笏的任公神像。這段文字還透露出了這樣一個(gè)信息：在南宋景定甲子之前，即從536年到1264年的七百三十二年間，富昇大社其實(shí)是一座泥墻草頂?shù)拿┎菸?。景定甲子之后，這座社屋才改成磚墻瓦頂。

從南宋景定到清道光十七年這近六百年間，這座社屋一直為村人的祭祀之所。道光十七年許村發(fā)生了特大洪災(zāi)，河流改道，本位于升溪右岸的社屋被洪水沖毀，基址成為河灘。今天所見遺址已在升溪的左岸。社屋中的菩薩和槊刀也被沖走。七公菩薩^[4]被沖到高陽橋下時(shí)，被前溪村人打撈上岸；槊刀被沖到種福廳前時(shí)，被種福廳人打撈起來。后來它們就分屬于打撈者。因祖社舊址已成河灘，根本無法在原址上重建。后來各村就陸續(xù)建起了自己的社屋?？梢哉f許村的大多數(shù)社屋都是在道光十七年以后建的。前溪的富溪大社建于道光二十三年，建成之后，七相公就一直被供奉在這里?！皷|升大社”是清光緒年間許氏東十門新建的，是許村現(xiàn)存最大的社屋。它坐西朝東，寬14米，進(jìn)深17米，面積約為210平方米。它位于東升村，為許氏東支十門所共有。