歷代各地致祭張許二公的時間并無定例：宋孝宗隆興元年（1163），規(guī)定杭州新城的“靈惠忠烈有司”廟的祭日為八月十四日。明宣宗宣德元年（1426），欽賜祀典則規(guī)定各省府州縣每年春秋季望日致祭?！对S氏宗譜·墓道宮室橋梁考·協(xié)忠廟》中有這樣的記載：“本境合溪口，里人許興宗、壽高、員宗、大興等念祖遠公睢陽死節(jié)，乃建廟塑像，并祀其夫人太子，例年三月十五率眾致祀焉?！痹凇对S氏宗譜·墓道宮室橋梁考·五馬坊》中記有：“正德三年裔孫顥宗、德政、大興等具詞告府，給照重造石坊?！边@兩處都提到了許大興，由此可見，許大興是明正德時期的人，進而可知，明正德年間許村致祭的時間是定在每年農歷的三月十五日。

據(jù)許九益稿中載，廟內原有一篇許佐^[28]撰寫的碑文，介紹了致祭的相關內容。明萬歷九年（1581）協(xié)忠廟重建以后，富商許文昌（號稱大老倌）又捐金用檀香木雕成張、許二公的神像供奉于廟內，雷萬春、南齊云、姚訚、賈循四將的牌位也一并供奉，并定下每年農歷的六月初一設禮致祭。為了保證祭祀永不中輟，許文昌還購置祭田一百畝，以使祭祀、酬神的廟會費用有所保障。

綜上，許村致祭張許二公的時間經歷了三次變化：一是明宣德年間的春秋季望日；二是明正德年間的三月十五日；三是明萬歷年間的六月初一。從此以后，許村的祭期就再也沒變化過。

清康熙壬子年（1672）六月初一的深夜，天空突降大雨，山洪暴發(fā)，居然將在善德橋下演戲的戲班子的服裝、道具全部沖走，損失慘重。為了賠償戲班子的損失，只得將文昌公捐助的百畝祭田變賣來彌補戲班子的損失。

此后，許村五大方（即東南西北中）公推代表商議后決定：廟會不能停止，費用開支由五大方按人口來負擔，主事由各方輪值。具體負擔規(guī)定如下：冠?。隄M十六歲）以上，每人每年四十文；幼丁（十六歲以下）減半，頭髻（已婚婦女）對幼丁又減半，未婚婦女不收，寡婦不免。

廟會主事輪值方叫“當頭”，要負責以下工作：

（1）在五月中旬要請好的紙扎匠，用竹篾綿紙編扎一艘長一丈、寬六尺的大花船和騎著高頭大馬的“雷（大王）、南（二王）”二將的神像，通高一丈許。并用彩紙、花綢制成盔甲穿在二將的身上，臉譜一紅一白。騎大馬，穿盔甲，持兵器，煞是威風。與此同時，還要派人外出請戲班，并與戲班簽訂關書（合同）。

（2）五月二十八日起，設立賬房，收丁錢，造清冊，派人值班；打掃廟宇，張燈結彩；搭戲臺，接戲箱，安排演員食宿。

從前溪胡氏《支用賬》的記載來看，道光十九年（1839）收丁錢的時間是五月二十一日，道光二十二年是五月二十五日，道光二十二年是五月二十九日，道光二十二年是五月十一日，道光二十二年是五月十八日，丁錢都是145文。可見，道光時期收丁錢的時間并不是固定的，到了五月份，隨時都可以把錢交到當頭的手中。

（3）五月最后一天（月大三十日，月小二十九日）下午，將雷、南二將的紙扎神像接到廟內，站立于廟內階沿前的兩邊，晚上開始演戲。

當頭方把一切準備就緒后，廟會正式開始。會期四天，從初一開始到初四結束。