關(guān)于六經(jīng)為病的傳變和愈期已如上述,但只是紀(jì)日而論。要知每日之內(nèi)也有六經(jīng)各自的主氣之時,亦即其氣旺盛之時。因此,六經(jīng)為病到愈期或經(jīng)過治療而欲愈之日,其邪去正復(fù)往往按照這種時間規(guī)律,我們稱它為“旺時欲解”。不僅如此,每到這種氣旺之時,即使其病不解,也必因正邪相爭激烈,其證候表現(xiàn)更為明顯,突出地反映了各經(jīng)為病的特點(diǎn),有助于我們進(jìn)行辨證識病,分經(jīng)論治。

所謂旺盛時或主氣的基本規(guī)律,還在于六氣陰陽結(jié)合十二地支的時辰劃分,并由臨床驗證而得來(見表5)。

表5　六經(jīng)旺時規(guī)律表

十二地支的時辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,依此順序循環(huán)晝夜。其中每一時辰又分初、中、末,中亦稱“正”。子正為今夜半零時(即24點(diǎn)),午正為今中午十二點(diǎn),以此劃分一日前后各六個時辰(12小時)。合之于現(xiàn)代鐘點(diǎn),大約夜半23～1點(diǎn)為子,1～3點(diǎn)為丑,3～5點(diǎn)為寅,5～7點(diǎn)為卯,7～9點(diǎn)為辰,9～11點(diǎn)為巳,11～13點(diǎn)為午,13～15點(diǎn)為未,15～17點(diǎn)為申,17～19點(diǎn)為酉,19～21點(diǎn)為戌,21～23點(diǎn)為亥。一日已過,從23點(diǎn)又交第二日的子初。以上這種計時方法,以各地的子午線為準(zhǔn),方能與自然界陰陽六氣的轉(zhuǎn)化和推移相吻合,但古人是把一晝夜十二時辰分為百刻,其中子、午各占十刻,其余十個時辰皆各為八刻。

六經(jīng)各主三時,但排列順序與時辰的推移轉(zhuǎn)換并不一致。這是因為六經(jīng)主氣決定在陰陽升降出入的盛微變化上。少陽陽微,其氣為樞上升,是由陰出陽而開始轉(zhuǎn)熱、由少而漸多的階段,當(dāng)居于日出上升的寅、卯、辰三個時辰,以樞轉(zhuǎn)陽氣外達(dá)于表。至中午前后的巳、午、未三個時辰,自然界陽氣最盛,人體也為太陽氣旺階段,以極盛之三陽外應(yīng)氣象,其氣為升而充斥于全身體表,布散于營衛(wèi)肌膚。此后,自然界陽氣蓄積于地而熱猶盛,但其陽處于下降、內(nèi)入為闔的階段,所以雖陽盛氣溫高,卻逐漸減退而至陽入地中的黃昏時分,此階段當(dāng)為二陽的陽明主氣之時,故陽明主申、酉、戌三個時辰。

三陰的排列順序,雖與時辰的推移一致,但在持續(xù)的時間上卻比三陽為短,每經(jīng)主氣只有兩個小時,即一個時辰的長短。這是因為“陽常有余”,而“陰常不足”。從自然界講,運(yùn)動是絕對的,為陽;靜止是相對的,為陰。從人體來講,一晝夜24小時,睡眠僅用8小時,合1/3的時間,其余16小時均在活動著。以此對照三陰即可看出:太陽為天,主巳、午、未;太陰為地,主亥、子、丑。太陰與太陽相對,居陽明之后,到夜半為三陰,其陰極盛,其氣亦為升,主要為輸布陰液。到少陰主氣之時,則已陰中含陽,亦即水中生陽,是為“真陽”,所以主于子、丑、寅而為二陰,此中已見由陰出陽的樞轉(zhuǎn)之機(jī)。至厥陰,則主于丑、寅、卯,即可隨少陰之樞而具生發(fā)陽氣之力,故而陰盡陽生為一陰,由闔而化,即產(chǎn)生出少陽的主氣。根據(jù)以上三陰旺時來看,重點(diǎn)皆在亥、子、丑,加戌的后半時辰(入夜)和寅的前半時辰(黎明),正好4個時辰,即8小時為陰;其余8個時辰,即16個小時為陽,符合自然規(guī)律和人的生活規(guī)律。

總之,六經(jīng)旺時欲解之理,即現(xiàn)代所說的“生物鐘”在人體生理和病理上的應(yīng)用。證之臨床,確有其事,非仲景臆測妄言,故弄玄虛,對此,我們應(yīng)有一個正確的認(rèn)識。不過,由于治療或其他原因,也有打亂這種規(guī)律的可能性。