民眾和社區(qū)的關(guān)系
四、理論思考
Wirth認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)特征事實(shí)就是人類聚集在巨大的城市區(qū)域,而文明從這里輻射出去。所以說聚集是一個(gè)社區(qū)形成和維持的一個(gè)前提。聚集首先代表著一種聚落形態(tài),即什么樣的房屋,什么樣的街道,什么樣的生產(chǎn)設(shè)施。其次是人們從不同的地方走在一起。聚集意味著人們需要一種關(guān)系來形成一種聚集,并且將這種聚集狀態(tài)持續(xù)下去,這就是社區(qū)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)機(jī)制,包括經(jīng)濟(jì)形式、聯(lián)系方式與關(guān)系。往下一步說,是什么樣的觀念維持著這種聚集。再往下說,這種聚集是否有利于人們的發(fā)展。最后我們必須將它放在一個(gè)更大的范圍里討論,看它究竟處于一個(gè)什么樣的位置,會(huì)怎么樣。
首先就雙閘社區(qū)聚落形態(tài)來說,我們必須承認(rèn),它既不是我們所說的純正意義上的農(nóng)村,也不是我們所熟悉的城市。它有著典型的江蘇一帶農(nóng)村房屋的典型特征:小院、堂屋、雙層小樓、外設(shè)衛(wèi)生間。它也有著鄉(xiāng)村的自然景觀:貫穿全村的河流、河邊的楊柳和散養(yǎng)的家畜。不過它也有零零落落的工業(yè)作坊,也有社區(qū)居委會(huì),還有半個(gè)小時(shí)一班的公交車。
考慮當(dāng)?shù)氐娜巳侯愋秃徒?jīng)濟(jì)模式,雙閘村的居民可以分為兩個(gè)部分:一,從年齡上看,中青年和老年人。中青年在城里上班,有的甚至已經(jīng)在城里買房,過著朝九晚五的城市人的生活。老年人則留在這里,但是他們不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),靠出租房屋和副業(yè)為生。二,從地域關(guān)系來看,有本地人和外地人。外地人在很大程度上掌握當(dāng)?shù)厝说墓I(yè)和農(nóng)業(yè),而本地人卻在從事附屬性的服務(wù)業(yè)和簡(jiǎn)單的商業(yè)。從這一方面我們甚至可以說是這些外地人在推進(jìn)本地的城市化進(jìn)程。三,從產(chǎn)業(yè)模式來看,當(dāng)?shù)氐墓I(yè)尚處于初級(jí)階段,可以說類似于作坊:一間一層廠房,一個(gè)老板雇幾個(gè)伙計(jì)。投資額也不大,5萬以上的工廠很少。產(chǎn)品有塑料、簡(jiǎn)單的機(jī)械制品(如電動(dòng)車)、農(nóng)藥。這些工廠的生產(chǎn)模式很簡(jiǎn)單。以塑料廠為例,生產(chǎn)原料為城里回收的廢料,工廠將它們收購后進(jìn)行簡(jiǎn)單的再加工做成塑料制品,再投回南京市場(chǎng)。所以當(dāng)?shù)氐墓I(yè)是一種以環(huán)境為代價(jià)的高污染企業(yè)。社區(qū)內(nèi)的商業(yè)模式也很簡(jiǎn)單,主要是食品業(yè)、零售業(yè),規(guī)模還停留在小攤販和小賣部的形式。所以在這里,你看不到代表城市消費(fèi)欲望、能力和理念的超市和購物廣場(chǎng)。農(nóng)業(yè)嚴(yán)重萎縮,現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)部已經(jīng)沒有大片的農(nóng)田,但是在街道旁還是會(huì)出現(xiàn)一些大棚。
再看社區(qū)人的社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建。正如上文所說的,當(dāng)?shù)亓?xí)慣以親屬關(guān)系建立自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。他們對(duì)待人也以這樣的關(guān)系為準(zhǔn)則。筆者以信息人的干女兒身份進(jìn)入社區(qū),而信息人在我臨走的時(shí)候要給我100元錢,這完全是對(duì)待親屬的一種方式(當(dāng)然筆者沒有要)。也如上文所說,這種關(guān)系一方面為關(guān)系網(wǎng)的擴(kuò)大提供一種手段,另一方面卻成為關(guān)系網(wǎng)的制約因素。當(dāng)然這要具體分析。筆者在訪談雙閘管弦樂隊(duì)時(shí),曾經(jīng)分析過這個(gè)以業(yè)緣為紐帶、以親緣為形式的小群體。當(dāng)本地人愿意的時(shí)候,他們可以用認(rèn)“干爸”或“干姐”等方式交往。但是當(dāng)本地人認(rèn)為存在危險(xiǎn)的時(shí)候,他們絕對(duì)會(huì)將此人拋出社交圈子之外。在雙閘村,本地人與外地人相處得并不好(原因上文已經(jīng)有所闡述),所以存在著劃街而治的局面。當(dāng)?shù)氐年P(guān)系網(wǎng)絡(luò)以血緣為主、帶有業(yè)緣關(guān)系。在不同的關(guān)系網(wǎng)中,人們對(duì)待他人的方式是不同的。
問題回到當(dāng)?shù)毓矄栴}的解決上,如社會(huì)保障問題,社區(qū)的拆遷問題,環(huán)境污染問題。外地人由于流動(dòng)不大在意,而本地人似乎也沒有行動(dòng)去解決。在問到為什么不去解決的時(shí)候,他們回答不是自己能夠解決的,自己沒有那個(gè)能力。在問到為什么不去跟相關(guān)人員談時(shí),他們或者回答與外地人不相干,或者說政府不會(huì)為自己解決的(對(duì)他們)。他們并沒有在這方面組織起來去解決問題。這也正是很多學(xué)者所談到的農(nóng)民組織化較差的現(xiàn)象。就這一點(diǎn)來說,筆者有不同的想法。
如果說村民組織化較差的話,其實(shí)在實(shí)際的生活中,村民之間聯(lián)系是很緊密的。他們要么歸屬于血緣關(guān)系網(wǎng)上,要么以業(yè)緣關(guān)系聚合在一起。一旦出現(xiàn)問題,同村的居民會(huì)聯(lián)合在一起共同謀求問題的解決。如2005 年8月11日的“今日說法”中報(bào)道的村民尋牛故事。這里可以看到人們以村為單位,共同維護(hù)本村人的利益。如果說組織化差的話,社區(qū)親緣系統(tǒng)中的老者就不會(huì)受到人們的廣泛尊重,在某些糾紛中,這些人扮演著仲裁者的角色。村中的組織方式不同于城市中的組織方式。如果說城市是以業(yè)緣為主的科層制的世界,血緣關(guān)系在社會(huì)空間只占有一個(gè)角落,那么這個(gè)地方就是血緣原則為主體,業(yè)緣原則為選擇的世界。在這種世界里,有業(yè)緣關(guān)系、有親緣關(guān)系,兩者全在于居民的選擇。即便這種選擇會(huì)受到當(dāng)?shù)鼐用窭婵紤]的影響。
在南京地區(qū)不可阻擋的城市化進(jìn)程下,雙閘村面臨什么樣的命運(yùn)呢?首先是拆遷。2008年,他們會(huì)全部拆遷到奧體中心附近的商業(yè)住宅區(qū)中,只有少部分人能夠留在當(dāng)?shù)?。雙閘村所在的地方會(huì)變成城市住房用地和臨江大道的一部分。在不久的將來,這一地區(qū)將會(huì)物非人非,雙閘村原來的居民會(huì)帶著他們的組織模式進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境。但是那里不會(huì)再有河流,不會(huì)再有外來人的工廠,不會(huì)再有農(nóng)田,他們的樂隊(duì)會(huì)不會(huì)繼續(xù)存在下去?他們的生活會(huì)變成什么樣子?
如果城市的今天就是他們的發(fā)展方向的話,他們是否會(huì)進(jìn)入城市組織狀態(tài)和生活方式之中,筆者在此不作分析了。因?yàn)楸酒恼碌哪康木褪桥宄F(xiàn)在雙閘村村民的生活狀態(tài),而現(xiàn)在他們也就是處于這種狀態(tài)之中,進(jìn)一步發(fā)展如何,也只能寄托不遠(yuǎn)的未來了。
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【點(diǎn)評(píng)】
城市化表現(xiàn)為一種侵入和接替的空間形態(tài)和社會(huì)形態(tài)。在城市變遷過程中,城市化、郊區(qū)化、再城市化、逆城市化等等形態(tài)都是一個(gè)過程,這個(gè)過程有快有慢。因此,在城市化各種類型的臨界段,將出現(xiàn)一種非常獨(dú)特的社區(qū)類型,郊區(qū)空間的城市社區(qū),空間上的郊區(qū)化和生活方式的城市化以及心理歸屬的城市化類型。這種非城非農(nóng)的階段,成為當(dāng)代中國城市變遷過程中的一種典型社區(qū)類型。本文作者通過對(duì)于一個(gè)城郊村落的全面調(diào)查分析,給我們描繪了一個(gè)這種非農(nóng)非城類型村落生活的全景圖,對(duì)于我們清晰地了解這種特殊類型的村落提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)。
【讀者感言】
【注釋】
(1)本文作者:李芳,南京大學(xué)。
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