（一）經(jīng)濟共贏

廣西位于中國地勢第二臺階中的云貴高原東南邊緣，地處兩廣丘陵西部，山嶺連綿，嶺谷相間，“喀斯特”（巖溶）廣布，自然環(huán)境惡劣，墾地稀少，到處是茫?；脑?。經(jīng)過南明政權(quán)的抗清戰(zhàn)爭和“三藩之亂”，廣西作為主要戰(zhàn)亂之區(qū)，赤地千里，滿目瘡痍。清政府入關(guān)之后，為了安撫流民，盡快恢復(fù)社會生產(chǎn)，出臺了一系列與民休養(yǎng)生息的政策，如對“無主荒田”，準(zhǔn)由官府“給以印信執(zhí)照，開墾耕地”，^[23]作為己業(yè)。而且對新墾土地給以留用免予“征收錢糧”的優(yōu)惠待遇。又由于清政府實行禁海政策，清初，閩、粵等沿海省區(qū)以及江西各地的客家人大量進入廣西，開墾荒地，安家立業(yè)，為廣西大地的綠化、耕地的墾辟、社會生產(chǎn)的發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。到了清代雍正年間，廣西“休恬安養(yǎng)，生齒蕃盛，村落錯居，寒暑應(yīng)侯，近郡皆同中土”。^[24]

這些變化與大量客家移民到來的開發(fā)大有關(guān)系?？图胰诉w來之前，廣西山區(qū)地帶都是人煙稀少、毒蛇猛獸出沒的原始森林。在這荒野的崇山峻嶺中，居住著壯、侗、苗、瑤等當(dāng)?shù)赝林?。這些少數(shù)民族文化落后，處于刀耕火種的荒蠻時代，生產(chǎn)力水平低下。大量的客家人不斷入桂，給這些荒僻而神奇的土地帶來了蓬勃的生機?？图胰藦闹性貐^(qū)帶來農(nóng)作物的種子、先進的農(nóng)耕技術(shù)和建筑技術(shù)等，毫無保留地與所在地的土著人分享。他們共同伐木墾荒，筑壩造田，把一個個小盆地或低緩的坡地開墾成片片井田或?qū)訉犹萏?，并修渠筑坡，引水灌田，使寂靜的群山阡陌縱橫，如詩如畫。昔日荒涼閉塞的山野，變得人聲喧鬧，雞犬相聞，生產(chǎn)力水平得到了很大的提高。客家人逢山開路，遇水搭橋，一個個村寨有盤山小徑或與大道相通。一些人口集中的較大村寨形成了集貿(mào)市場。就這樣，客家人把熱鬧帶進了千溝萬壑，把繁榮帶進了窮鄉(xiāng)僻壤，把文明帶進了荒巒山野，與土著人和睦相處，和諧發(fā)展，和樂融融。

這一切，在官方文獻(xiàn)、地方志書、客家人的譜牒中都有記載。如桂中《象縣志》提到象州昔日是“滿目篙萊”的旱地荒土，經(jīng)過客家移民的開發(fā)，“已漸變水田”。桂南《防城縣志》提到經(jīng)過“射耕人”（客家移民）的開發(fā)“縣境之田畝日辟，農(nóng)業(yè)頓為之改觀?！睆V西的自然條件非常復(fù)雜，有限的生產(chǎn)資料又早被土著占據(jù)，客家人除了憑借中原先進的生產(chǎn)技術(shù)外，客家文化提倡“尊重彼此、相互忍讓、平等相待、共同發(fā)展”的思想理念是其中重要原因。他們深知，僅僅依靠自身努力想要謀求發(fā)展是不夠的，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，創(chuàng)造平等互利，和諧融洽的人際關(guān)系是發(fā)展的必要人文環(huán)境，特別是身處少數(shù)民族居住的地方。因此客家人能夠迅速融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活，與土著居民一起創(chuàng)造物質(zhì)財富，共享物質(zhì)文明。

客家人遷徙入桂，多是只身或單家獨戶而來，以農(nóng)為本，各業(yè)并舉，是廣西客家人經(jīng)濟生活的主軸。廣西商業(yè)呈現(xiàn)全面繁榮局面，客家人的作用也不可低估。在廣西有客家人的地方，基本都有定期的集市，客家人稱“圩”。民間有句俗語：“客家人創(chuàng)圩，廣府人旺圩”，說的是客家人經(jīng)商不避偏遠(yuǎn)，不擇地域，運營集市，然后才有廣府人的“旺圩”（擴大集市規(guī)模）?？图胰藷嵝纳虡I(yè)，有商品意識和拼搏精神，勇于開拓，善于經(jīng)營，能夠在較短的時間內(nèi)積累較大的財富。在鐘文典教授的《廣西客家》記載了這樣一個實例：客家人在廣西平果創(chuàng)建圩市以后，始終掌握這當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)經(jīng)營權(quán)?！拔母铩逼陂g，經(jīng)商者被強制下放到農(nóng)村勞動，商店被迫關(guān)門?？图胰藚s暗地里在農(nóng)村飼養(yǎng)禽畜出售?！拔母铩币院?，客家人紛紛回到圩市，借改革開放的東風(fēng)，工、貿(mào)、商并舉，遠(yuǎn)走賓陽、田東、百色等地，大展宏圖，領(lǐng)先成為“萬元戶”者不少。廣西貴港木格鎮(zhèn)也有類似情況，“文革”期間被拉上臺批斗示眾的23個商人中，有18個是“客家佬”，改革開放以后，重新進入木格鎮(zhèn)商業(yè)領(lǐng)域，帶頭發(fā)家致富的，仍舊是這些“客家佬”。^[25]

客家人對物質(zhì)文明的追求，培養(yǎng)了優(yōu)秀的客商素質(zhì)，進入變化莫測的商海后能夠做到沉著鎮(zhèn)定，目光長遠(yuǎn)，開拓進取。在廣西誕生了許多客商傳奇，廣西科寶公司、沙龍紙業(yè)公司、云南傳承茶業(yè)有限公司董事長、廣聯(lián)（南寧）投資公司董事張國興和玉柴機器集團有限公司董事局主席晏平就是其中佼佼者。張國興被稱為“頻創(chuàng)‘廣西之最’的客家儒商”。他是廣西第一個從日本引進最先進的彩色沖印設(shè)備的商人，把以前需要幾天才能沖印出來的黑白照片變成了幾十分鐘就能沖印出的彩色照片。他也是廣西最先開創(chuàng)生活用紙品牌——“沙龍紙巾”的商家，他同時也是廣西培養(yǎng)老板人數(shù)最多的民營企業(yè)“校長”。據(jù)不完全統(tǒng)計，近二十年來，他帶出了六十多位老板，其中有近三十位百萬富翁，近十位千萬富翁，如好友緣酒家、永恒婚紗、巴黎婚紗的老總黃虹就是其中之一。^[26]晏平從2005年到玉柴任職以來，積極貫徹科學(xué)發(fā)展觀，確立玉柴核心理念“綠色發(fā)展，和諧共贏”經(jīng)營思想“卓越品質(zhì)，國際玉柴”，堅持走綠色工業(yè)發(fā)展之路，不斷推進企業(yè)改革創(chuàng)新，連續(xù)五年保持高速發(fā)展，為國家和地方經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。其中，2008年玉柴戰(zhàn)勝全球金融危機影響實現(xiàn)銷售收入209.88億，同比增長14.32%，從規(guī)模到管理實現(xiàn)了“三年再造一個玉柴”的目標(biāo)。2009年，晏平帶領(lǐng)玉柴團隊苦練內(nèi)功、搶抓市場，銷售收入達(dá)271.97億元，同比增長29.58%，柴油發(fā)動機產(chǎn)銷量突破67萬臺，連續(xù)五年穩(wěn)居全國同行業(yè)首位。在2010中國企業(yè)500強排名榜上，玉柴集團排第227位，比2009年度排名上升38位，成為2010中國企業(yè)500強收入增長最快的百家企業(yè)之一。玉柴品牌價值超過80億元，在2010中國最具價值品牌排行中名列109位。正如晏平所說：2011年恰值辛亥革命一百周年、中國共產(chǎn)黨建黨90周年之際，欣逢玉柴建廠60周年，集團正式吹響向“十二五”千億邁進、首戰(zhàn)跨越400億元規(guī)模的號角，動人心魄的時刻已經(jīng)來臨，催人奮進的樂章已經(jīng)奏響，全體玉柴建設(shè)者厲兵秣馬，踏上征程，邁向千億第一春。^[27]

廣西博白有著一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿枴爸袊幙椆に嚻分肌?。?jù)考證，早在宋代，博白的民間編織工藝就已聞名。1979年秋，來自博白的兩套精美芒編工藝品在廣交會上大放異彩，引來外商一片贊嘆和大量訂貨，從此博白芒編工藝品在國內(nèi)外聲名鵲起，并遠(yuǎn)銷東南亞及歐美市場。如今，芒編產(chǎn)業(yè)已發(fā)展成博白的支柱產(chǎn)業(yè)之一，博白也逐步成為全國最大的編織工藝品出口基地。目前，全縣編織企業(yè)近400家。芒編產(chǎn)品的品種發(fā)展很快，已由當(dāng)初的芒編逐漸發(fā)展到目前的以芒、竹、藤、木、草、紙繩、金屬等為主要原料的混編工藝品，品種達(dá)上萬種。僅2009年，該縣編織業(yè)產(chǎn)值達(dá)10.9億元，從事編織加工業(yè)的農(nóng)民達(dá)20多萬人，人均編織收入1000多元，成為客家人“指間飛舞的財富”。^[28]

客商、企業(yè)家，先富不忘帶動后富，為推動廣西社會的物質(zhì)文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。