三、我國公民媒介素養(yǎng)的自發(fā)狀態(tài)

進入科技時代,公民面臨的是越來越先進但卻越來越復雜的傳媒科技,越來越豐富但卻越來越無序的信息環(huán)境。這樣繁雜的信息、豐富而復雜的傳媒環(huán)境、多元化的文化背景,是當今時代——傳播新技術(shù)格局下——的特征。我國公民、社會各階層、各領(lǐng)域的主流人群大都生長在這樣的時代環(huán)境當中,他們與媒介之間存在著千絲萬縷的復雜關(guān)系。一方面,我國廣大公民正隨著時代的發(fā)展往前邁進,他們在媒介的類型、內(nèi)容、品性的取舍上已經(jīng)有了更多自己的選擇空間和選擇原則,他們不僅從媒介中獲得新聞、信息和知識,還需要從媒介獲得娛樂、休閑,甚至是參與欲望的滿足。

但是另一方面,面對飛速發(fā)展的媒介,面對如潮的信息,作為現(xiàn)代公民能否順應時代的潮流,從容應對科技匯流所帶來的媒介變革與信息革命?他們是否具備了相應的素質(zhì)和能力能夠基本正確地獲取、選擇、判斷、分析、理解和駕御信息呢?信息畢竟是存在于外界的自然之物,如果它不能通過人的認知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為“為我所用之物”,其后果是它們不僅不起任何作用,反而會成為人的負擔,妨礙人們對事實的正確判斷。他們又能否經(jīng)受住外來強大文化的沖擊攻勢,在優(yōu)秀文化和不良侵害之間游刃有余呢?我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展狀況和公民對自身媒介素養(yǎng)的認知,從兩個方面解析了我國公民所具備媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

(一)我國單一的媒介教育

我國媒介教育的開端通常是以1918年10月北京大學新聞學研究會的成立作為標志, 20世紀末已經(jīng)逐步形成了以“新聞傳播學科”為一級學科,下設新聞學、傳播學兩個二級學科,從?？?、大學本科到研究生教育的完整媒介教育系統(tǒng)——以研究新聞、傳播的相關(guān)史論、業(yè)務、傳播媒介形態(tài)、大眾文化、媒介產(chǎn)業(yè)以及傳媒科技等為主要領(lǐng)域,以培養(yǎng)媒介從業(yè)人員為主的專業(yè)化、職業(yè)型教育。在中國,新聞傳播教育被視為媒介教育,主要是從媒介傳播者的角度出發(fā),而關(guān)于受眾的媒介素養(yǎng)教育始終未能引起重視。從媒介教育到媒介素養(yǎng)教育,意味著外延的不斷擴大,側(cè)重對象的變化,教育內(nèi)容的擴充,主要表現(xiàn)為讓普通公眾了解各種大眾媒介的產(chǎn)制過程、機構(gòu)背景、內(nèi)容特點、接受過程、正負作用,提高公眾辨識、利用大眾媒介的能力,包括使用現(xiàn)代化傳播工具的能力,防止大眾媒介的負面影響,尤其是對青少年的毒害,促使傳媒履行社會責任。

從各方面的資料顯示,我國內(nèi)地的媒介素養(yǎng)教育,起步于1997年中國社會科學院副研究員卜衛(wèi)的第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育論文的發(fā)表。在過去的十年時間,我國的媒介素養(yǎng)教育仍然停留在這種教育觀念的介紹和引入層面,還處于研究階段。成果少,尚未引起充分、廣泛的重視,而對其研究尚在定性分析多、定量調(diào)查少、媒介素養(yǎng)狀況很值得認真調(diào)研階段;至于應用,至今“僅限于理論研究和介紹,媒介素養(yǎng)教育缺乏有效實踐”。目前媒介素養(yǎng)尚未作為一門獨立的或部分的課程進入我國的教學課堂,可喜的是研究在繼續(xù)深入,有價值的實踐也在繼續(xù)進行。比較令人矚目的做法是卜衛(wèi)曾經(jīng)在中青網(wǎng)“青少年園地”頻道開設了“媒介課堂”欄目,通過青少年經(jīng)常接觸的網(wǎng)絡媒介向他們普及媒介知識。其中涉及到這樣一些內(nèi)容:“新聞是真的嗎?”“我們該不該相信新聞?”“記者是什么樣的?”“我們的意見會得到媒介的重視嗎?”等,力圖通過這樣的欄目建設,讓更多的青少年討論新聞、了解媒介。

(二)我國公民媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

國內(nèi)兩份針對不同地區(qū)、不同文化層次、不同年齡階段公民的媒介素養(yǎng)調(diào)查報告,展現(xiàn)了我國公民自身具備理性面對媒介的素養(yǎng)的現(xiàn)狀:

中國傳媒大學國際傳播學院媒介素養(yǎng)研究課題組和陜西師范大學新聞傳播學院、西安電視臺分別開展了關(guān)于媒介素養(yǎng)的問卷調(diào)查。對我國公民的媒介接觸動機和媒介判斷能力進行了理性分析:

1．媒介接觸動機

調(diào)查顯示,一般而言,人們接觸媒介都具有一定的目的性,而“了解新聞”是個人群組最多的選擇,尤其是男性人群、受過高等教育人群和中青年人群。北京人接觸媒介的主要目的是“了解國內(nèi)外新近發(fā)生的事情”,其次是“放松自己”、“學習新知識”和“消遣娛樂”。從所受教育程度來看,高知層人群在滿足了對新聞的需求以后,也對媒介信息的知識性和娛樂性提出一定要求,而未受高等教育的人群卻偏向于利用媒介信息來放松自己。而青少年也是調(diào)查所關(guān)注的對象,發(fā)現(xiàn)他們接觸媒介的主要目的是“放松自己”,此外,主要是“學會與人交往”。目前世界上對媒介效果的研究幾乎都是關(guān)于行為效果的研究,比如,越來越多的人認為媒介傳播了過多的暴力內(nèi)容,容易致使觀眾(尤其是青少年)有好斗的傾向,過多色情內(nèi)容的渲染導致青少年過早地接觸性行為,媒介中過多傳播犯罪活動會誘導人走出家門進行類似的犯罪活動。青少年判斷能力的缺乏與認知結(jié)構(gòu)的不完善,很容易通過接觸媒介,閱讀、視聽媒介中的各種人物行為,引導自己的社會行為。

表11-3　北京人接觸媒體的首選動機(%)⁽¹⁷⁾

而在對大學生接觸媒介的動機調(diào)查中看到,接受過高等教育的大學生,“了解社會”、“了解生活資訊”和“學習”是其主要動機,而“習慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”則成為中選率較少的三類。

具備了一定教育水平和認知能力的大學生,在接觸媒介時具有明確的目的性,其過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài),意味著大學生在與媒介建立起來的依賴關(guān)系中,基本處于主體地位,能夠按照自己的意愿調(diào)節(jié)、控制自身接觸媒介的行為。而“了解社會”、“了解生活資訊”和“學習”的動機中選率遠遠高于“尋求娛樂或刺激”,表明大學生在接觸媒介時,開始著眼于自身的完善與發(fā)展,體現(xiàn)出較強的理性與功利色彩。

表11-4　大學生接觸媒體的動機(%)⁽¹⁸⁾

2．媒介判斷能力的調(diào)查

媒介判斷能力是衡量媒介素養(yǎng)的一項重要指標,既包括受眾對傳播內(nèi)容的鑒別能力,也包括受眾關(guān)于傳媒對人、對社會的影響這些深層次問題有足夠的認識。

表11-5　是否具備判斷媒介信息能力的調(diào)查⁽¹⁹⁾

在這個問題中,男性對自己的信息解構(gòu)能力最自信,其次是未受過高等教育者和青少年,有高等學歷的人對此觀點的贊同率最低;受過高等教育者、中青年和女性更偏向于“不同意”觀點,在表示“說不清”的比例最大的人群是青少年和未受過高等教育者。這說明,受過高等教育者由于自身受教育的背景,對媒介以及媒介信息的特征有比較清醒的認識,所以能夠比較客觀地認識到正確地解構(gòu)信息并不是一件簡單的事情,而青少年和未受過高等教育的人由于生活閱歷的缺乏、知識的不足和教育程度的局限,對媒介信息的認識還是比較盲目的。

“西安大學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查”,是從媒介的社會角色、媒介真實、媒介暴力影響等三方面來對當代大學生的媒介判斷能力進行了調(diào)查。

在媒介社會角色這一問題上,認為媒介干預不能解決現(xiàn)實問題的大學生占13．7%,認為媒介干預不一定能解決現(xiàn)實問題的大學生占68．9%,兩項相加為82．6%。這表明,當代大學生對媒介社會角色的認識漸趨理性,逐漸走出傳統(tǒng)的傳媒無所不能的認識誤區(qū),這有助于大學生更加合理地利用媒介資源,同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位、健康發(fā)展。

與此同時,當代大學生開始意識到媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實的區(qū)別,從統(tǒng)計結(jié)果看, 57．4%的大學生認為媒介所反映的內(nèi)容“不太真實”, 5．8%的大學生認為媒介所反映的內(nèi)容“不真實”,兩項合計為63．2%,另有12．6%的人選擇“不知道”,三項合計為75．8%。這表明,大學生中75．8%的人至少已經(jīng)對“媒介現(xiàn)實”與“客觀現(xiàn)實”是否是同一個世界產(chǎn)生了懷疑。

現(xiàn)代傳媒帶給受眾的信息洪流中,不可避免地裹挾著暴力、色情等不良信息,受眾是否能夠有意識地在信息接收與處理當中盡量剔除這類信息?根據(jù)調(diào)查結(jié)果, 23．2%的大學生認為媒介中所表現(xiàn)的暴力對自己“沒影響”, 46．1%的人認為媒介暴力對自己“影響不大”,⁽²⁰⁾兩項合計超過總數(shù)的2/3。

雖然調(diào)查數(shù)據(jù)還不夠全面,但是從中發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)人在處理對媒介的態(tài)度與關(guān)系時,都有著一定的理性認識,尤其是當代大學生在接觸媒介的過程中具有明確的目的性,呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結(jié)構(gòu),在選擇媒介、駕馭媒介以及在傳播學者深為憂慮的“客觀現(xiàn)實與媒介現(xiàn)實”的問題當中,都能表現(xiàn)出一定的辨別意識和辨別行為。

但同時,發(fā)人深省的是:為數(shù)不少的人仍然缺乏對媒介信息的正確判斷力,絕大多數(shù)人對媒介的認識和判斷尚處于自發(fā)狀態(tài)。也就是說我國公民不是通過科學的媒介理論指導以及系統(tǒng)的訓練獲得對媒介的理性認知,而是在日常媒介接觸經(jīng)驗的基礎上,通過自身的知識積淀、個人的直覺、感悟來培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)。這種自發(fā)狀態(tài)最直接的后果是我國當代公民的媒介素養(yǎng)層次普遍偏低。

因此,系統(tǒng)而完善地建構(gòu)我國公民的媒介素養(yǎng),使其媒介素養(yǎng)由自發(fā)而自覺,由感悟走向系統(tǒng),由感性認識走向理性認識,在我國傳播新技術(shù)格局下具有相當?shù)闹匾院同F(xiàn)實意義。具備怎樣能力和素養(yǎng)的公民才是一個理性的、合格的媒介消費者?如何使我國公民成為了解信息的“內(nèi)行”,使之能夠從媒介中獲得所需要的信息,了解媒介文化,讓國人練好“內(nèi)功”不失為有效的辦法。所謂內(nèi)功,便是讓我們所有公民擁有新時期必備的媒介能力——媒介素養(yǎng),對來自報刊、雜志、廣播、電視、電影、廣告和互聯(lián)網(wǎng)等的各種媒介信息具備一定的獲得、取舍、認知、質(zhì)疑、反饋和批判性接收的能力,具備對媒介現(xiàn)實和客觀現(xiàn)實的辨別能力,以及對身處媒介文化環(huán)境中的感知能力。我國傳播新技術(shù)格局下的媒介發(fā)展和變化,對我國公民提出了適應時代發(fā)展的要求,即:具備科技時代的新素養(yǎng)——媒介素養(yǎng)。