俗話說，人憑衣裳馬憑鞍，這其中的道理是很有意蘊的。當然這也不僅僅是形式之于內(nèi)容的極端重要性，而是內(nèi)容通過形式表達出來：富與貴與衣是統(tǒng)一的，貧與賤與衣也是統(tǒng)一的。衣飾成為人的重要表現(xiàn)形式，猶如道具是人物的重要標志。

行頭、道具對演員也是十分重要的。因為有了行頭、道具，人也就很像角色了。如果沒有道具、行頭，素面人一個，很難把他與角色統(tǒng)一，他也很難進入角色。這道具不論對演員還是觀眾，都是一樣的重要。

有知識的人有標志嗎？也有的，如同演員必須有道具，一般的知識分子，書籍便是他的道具、標志了，更不一般的有知識之人，其炮制的作品，研究的成果，形成的體系，便是他的道具和標志了。一堆紙，因為你不認識它而對它的主人刮目相看；一堆紙，因為你認識它而出乎其類，拔乎其萃。有對聯(lián)云：“年年歲歲楊子居，歲歲年年一床書。”這便是一個有知識的人的形象。

一方大印，這便是權(quán)力的象征，毫無疑問，它便是官員的道具了；一輛高級轎車，這便是有錢和有權(quán)人的象征，也是他們的道具了。

一名警察、一名軍人，因為著了軍裝，持了槍械，因此威嚴起來，成為權(quán)威、安全的象征，但是便衣警察則是無人知曉的常人；執(zhí)法人員因為特制的服裝有了威嚴，也有了法權(quán)；服務(wù)人員穿起特制的服裝，便樹起服務(wù)的觀念；青少年穿起了校服，便表明學生的身份。

人也會作為人的道具?！扒昂艉髶怼边@是指人的行為，所呼所擁的是誰呢？也是人，是有權(quán)力有地位的人。人只要有人呼擁，這人就一定不是平常人。呼擁的人群成為一種標志，一種道具，作為被呼被擁的人的道具。呼擁的人視被呼擁的人為人，為尊貴的人；被呼擁的人視呼擁的人為何呢？活道具吧！

道具之于人，是何等的有意義啊!衣貌取人，也是不無道理的。