作為社會(huì)改革的城市規(guī)劃_城市社會(huì)學(xué)研究前沿

現(xiàn)代城市規(guī)劃的起源是復(fù)雜的1，但主要與19世紀(jì)中葉工業(yè)化和隨之而來的社會(huì)變遷有關(guān)。

一、工業(yè)革命與社會(huì)變遷

最早在英國開啟的工業(yè)革命，其所帶來的社會(huì)變化是史無前例的。（1）階級(jí)的分化，形成了近代工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。英國工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)主要由圈地運(yùn)動(dòng)中在農(nóng)村涌現(xiàn)出來的大批無產(chǎn)者、失業(yè)的手工工人、童工、女工以及在英國暴政下陷于貧困的愛爾蘭人構(gòu)成。“新生的工業(yè)能夠這樣成長起來，只是因?yàn)樗脵C(jī)器代替了手工工具，用工廠代替了作坊，從而把中等階級(jí)中的勞動(dòng)分子變成工人無產(chǎn)者，把從前的大商人變成了廠主；它排擠了小資產(chǎn)階極，并把居民間的一切差別化為工人和資本家之間的對(duì)立”2。（2）社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)的破壞。隨著工業(yè)化和城市的繁榮、發(fā)展，由小農(nóng)、鄉(xiāng)紳、工匠、商人組成的前現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)已漸趨瓦解，農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诒戎赜?696年的75％下降到1801年的35％3。19世紀(jì)40年代，英國城市人口已占全國人口的四分之三，工人已達(dá)480萬。（3）工人階級(jí)的失業(yè)和貧困。周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、機(jī)器的發(fā)明和運(yùn)用，時(shí)常造成大批手工業(yè)者和工人失業(yè)。工人階級(jí)中有相當(dāng)一部分人處于貧困狀態(tài)。1889－1903年查爾斯布斯對(duì)倫敦東區(qū)貧困問題進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表了著名的長篇調(diào)查報(bào)告《倫敦人的生活與勞動(dòng)》，他以每周18～21先令作為一對(duì)夫婦三個(gè)子女的家庭的貧困標(biāo)準(zhǔn)，最后得出結(jié)論，倫敦東區(qū)有30.7％的人生活在貧窮之中。而西博姆朗特里1899年對(duì)約克城的調(diào)查則宣稱，該城有27.84％的人口生活在貧困之中4。（4）在城市化過程中，利己主義和拜金主義盛行。一些人道德淪喪，酗酒、賭博、賣淫成風(fēng)，犯罪率大幅度上升。（表2-1）

表2-1 1894年英格蘭和威爾士犯罪率（每10萬人中的犯罪人數(shù)）

資料來源：王章輝《歐美農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移與城市化》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999，325

二、城市化與城市社會(huì)問題

工業(yè)革命的后果，是城市化的迅速發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1750年英國工業(yè)革命前全國有80％以上的人生活在農(nóng)村，到1830年前后，英國人口總數(shù)的一半已經(jīng)居住在城市，到19世紀(jì)末，則是全國80％的人口居住在城市。一些重要的工業(yè)城市如倫敦的人口由1800年的86萬增加至1850年的236萬，1900年的453萬。（表2-2）

在資本主義制度下，農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)是自發(fā)的、盲目的。城市的發(fā)展缺乏計(jì)劃性，因此，在農(nóng)村人口城市化過程中，不可避免地產(chǎn)生一系列社會(huì)問題5。住房擁擠是城市化過程中普遍存在的問題。工業(yè)化時(shí)期建造的工人住宅，房屋布局過于擁擠和雜亂，空地和綠地面積很少，室內(nèi)設(shè)備十分簡(jiǎn)陋，缺乏起碼的衛(wèi)生設(shè)施。街道和居民區(qū)缺少自來水供應(yīng)，下水系統(tǒng)不健全，排污不暢，加上城市街道沒有鋪砌，路面不平，到處都是污泥濁水。由于工業(yè)化早期的城市尚未建立定期清除垃圾的制度，也沒有處理垃圾的方法，居民區(qū)常常垃圾堆成山。恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中記載“每一個(gè)大城市都有一個(gè)或幾個(gè)擠滿了工人階級(jí)的貧民窟。的確，窮人常常是住在緊靠著富人府邸的狹窄的小胡同里?？墒峭ǔ？偨o他們劃定一塊完全孤立的地區(qū)，他們必須在比較幸福的階級(jí)所看不到的這個(gè)地方盡力掙扎著活下去。英國一切城市中的這些貧民窟大體上都是一樣的。這些城市中最糟糕的地區(qū)的最糟糕的房屋，最常見的是一排排的兩層或一層的磚房，幾乎是排列得亂七八糟，有許多住人的地下室。這些房屋每所僅有三四個(gè)房間和一個(gè)廚房，叫做小宅子。在全英國，這是最普通的工人住宅。這里的街道通常是沒有鋪砌過的，骯臟的，坑坑洼洼的，到處是垃圾，沒有排水溝，有的只是臭氣熏天的死水洼。這里的住宅非常集中，以至于空氣很難流通，特別是很多人擠在一個(gè)小小的房間里，空氣之糟是可以想象的”⁶。

表2-2 英國主要大城市人口增長情況

資料來源：王章輝《歐美農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移與城市化》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999，23

工業(yè)化和城市化還使生態(tài)環(huán)境惡化。城市區(qū)域的急劇擴(kuò)大破壞了農(nóng)村寧靜的田園風(fēng)光。煤炭的大量使用造成空氣污染。倫敦上空的煙塵和水蒸汽的結(jié)合使倫敦變成了有名的霧都7。惡劣的家庭衛(wèi)生條件、骯臟的社區(qū)環(huán)境以及城市污染造成霍亂、傷寒、肺結(jié)核、天花等惡性傳染病流行，其直接后果就是大量人口的死亡。這不僅大量損耗了資本家賴以榨取剩余價(jià)值的人力資源，而且也直接危害著有產(chǎn)者自身的健康和生命，所以在19世紀(jì)中葉，城市衛(wèi)生問題引起了統(tǒng)治階級(jí)和當(dāng)局的注意，迫使其采取措施改善城市住房和衛(wèi)生狀況，并取得一定的成績8。

三、19世紀(jì)的社會(huì)改革

19 世紀(jì)中后期，作為產(chǎn)業(yè)革命后遺癥的社會(huì)問題和城市問題，尤其是英國工人階級(jí)的貧困狀況，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反應(yīng)，以及工人階級(jí)的反抗。為了改善惡劣的勞動(dòng)條件和生活條件，工人們被迫組織起來進(jìn)行不間斷的斗爭(zhēng)。19世紀(jì)初爆發(fā)了以搗毀機(jī)器為斗爭(zhēng)形式的自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)——盧德運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)三四十年代的憲章運(yùn)動(dòng)，則把工人反抗斗爭(zhēng)推向了高潮，成千上百萬工人參加了這次運(yùn)動(dòng)。

城市環(huán)境污染和疾病流行，工人階級(jí)的失業(yè)和貧困，喚起了一些資產(chǎn)階級(jí)有識(shí)之士以及宗教人士的關(guān)注。一些志愿社團(tuán)開始在民間進(jìn)行各種調(diào)查，開展一系列社會(huì)服務(wù)，如建立醫(yī)院、救濟(jì)貧民、提倡禁酒、反對(duì)賭博直至挽救妓女和小偷等。成立于1884年的英國費(fèi)邊社，由進(jìn)步學(xué)者和社會(huì)改革家組成。他們揭露工人的悲慘處境，宣傳社會(huì)平等和福利思想，要求實(shí)行社會(huì)改良。他們認(rèn)為貧窮并非個(gè)人過錯(cuò)，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的缺陷造成的，呼吁政府承擔(dān)責(zé)任進(jìn)行干預(yù)。費(fèi)邊社主張對(duì)濟(jì)貧法進(jìn)行改革，建立國民最低生活水準(zhǔn)保障制度，就業(yè)交換制度。實(shí)行八小時(shí)工作制，公平工資制，學(xué)童營養(yǎng)午餐，改革教育制度、居民住宅制度，實(shí)行免費(fèi)教育，為工人提供良好居住條件。

19 世紀(jì)30－50年代，一些空想社會(huì)主義者如圣西門（Saint-Simon，1760－1826）、傅立葉（Charles Fourier，1772－1837）、歐文（Robert Owen，1771－1858）等人，面對(duì)充滿社會(huì)邪惡與殘酷階級(jí)剝削的資本主義制度，開始探索改善人類生存困境，建立自由平等的理想城邦的道路。他們提出一系列改革工業(yè)城市，解決城市矛盾和危機(jī)的思想和方案。

實(shí)業(yè)制度是圣西門對(duì)未來社會(huì)所設(shè)想的一種理想制度，包括把國家變?yōu)樯a(chǎn)組織，有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。社會(huì)組織目的是滿足人們需要，提高他們生活水平。實(shí)業(yè)制度實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則，由企業(yè)家、學(xué)者和藝術(shù)家管理。

傅立葉的理想社會(huì)是法朗吉，由勞動(dòng)者和資本家共同建立，前者付出勞動(dòng)，后者提供資金成為股東。法朗吉所經(jīng)營的首先是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也從事各項(xiàng)工業(yè)。法朗吉的成員都有勞動(dòng)權(quán)，婦女和男人是平等的，兒童可免費(fèi)受教育。法朗吉的總收入分成兩部分，一部分用于社會(huì)福利，另一部分用作生產(chǎn)開支。傅里葉還提出了消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間差別，城市和鄉(xiāng)村之間對(duì)立的思想。

歐文的理想社會(huì)叫做合作公社。合作公社以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則，人數(shù)規(guī)模在五百人到三千人之間。在公社里按年齡的原則來分配工作和選拔領(lǐng)導(dǎo)，在相同年齡的組里，每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)完全平等。公社采取大規(guī)模的集體生產(chǎn)，機(jī)器和科學(xué)的發(fā)明得到廣泛應(yīng)用。公社的最終目的是各自治公社的自由聯(lián)合。

空想社會(huì)主義者在世界各地進(jìn)行了廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，雖然這些試驗(yàn)一一失敗，但這些空想社會(huì)主義者的理論與實(shí)踐，對(duì)后來城市規(guī)劃思想發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響9。

在廣泛的社會(huì)動(dòng)員和推動(dòng)下，早期資本主義國家為治理“城市病”采取了一系列措施。1834年的濟(jì)貧法修正案，對(duì)1601年的濟(jì)貧法進(jìn)行了修改。1833年和1847年分別通過了工廠法、工作法。1848年英國通過公共衛(wèi)生法，并成立衛(wèi)生部，該機(jī)構(gòu)被授權(quán)在死亡率超過20％的區(qū)域，或者有占人口10％的居民要求的區(qū)域設(shè)立地方性衛(wèi)生委員會(huì)，這些委員會(huì)必須提供新鮮水并負(fù)責(zé)處理污水，改善居住環(huán)境等10。為改善工人階級(jí)的住房和居住環(huán)境問題， 1875年、1882年和1885年，英國議會(huì)相繼頒布了三部《工人階級(jí)住房法》，授予首都工務(wù)委員會(huì)清除和改造貧民區(qū)的權(quán)力。1890年，議會(huì)又通過了新的《工人階級(jí)住房法》，要求英國政府為工人階級(jí)提供更多的租賃住房。1894年，《工人階級(jí)住房法》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，政府不僅要提供用于購買貧民窟和補(bǔ)償搬遷居民的貸款，也要為新建街道和下水道等配套設(shè)施提供貸款。1900年《工人階級(jí)住房法》還規(guī)定，為了要為工人階級(jí)建造住房，允許政府機(jī)構(gòu)購買不屬于其直接管轄范圍內(nèi)的土地11。在解決嚴(yán)重污染環(huán)境的煙氣問題上，英國議會(huì)也通過了一系列法律。

四、城市規(guī)劃先驅(qū)的社會(huì)改革思想

埃比尼澤·霍華德（Ebenezer Howard，1850－1928）出生于英國平民家庭，沒有受過正規(guī)教育。青年時(shí)期曾到美國闖蕩并接觸到各種民主革命思想。他終身以速記為生，使他有可能在較深層次上理解各種社會(huì)問題，并充滿社會(huì)責(zé)任感。他深受空想社會(huì)主義者的思想影響，追求社會(huì)公正，關(guān)心貧困問題。1898年出版《明日：一條通往真正改革的和平道路》一書。1902年再版時(shí)，改為《明日的田園城市》，刪去了一些容易引發(fā)爭(zhēng)議的社會(huì)改革內(nèi)容。霍華德倡議建設(shè)一種兼具城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的田園城市。按照1919年田園城市協(xié)會(huì)的定義，田園城市是為安排健康的生活和工業(yè)而設(shè)計(jì)的城鎮(zhèn)，其規(guī)模要有可能滿足各種社會(huì)生活，但不能太大；被鄉(xiāng)村帶所包圍；全部土地歸公眾所有或托人為社區(qū)代管12。而若干個(gè)田園城市構(gòu)成城市群，即社會(huì)城市?；羧A德還積極地將自己的思想付諸實(shí)踐，親自主持建設(shè)了萊奇沃思和韋林兩座田園城市。

長期以來，對(duì)霍華德城市規(guī)劃理論的介紹，大多偏重于物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)方面。如環(huán)城綠帶和分區(qū)建設(shè)，以及對(duì)后來新城和衛(wèi)星城建設(shè)的影響。實(shí)際上規(guī)劃設(shè)計(jì)并不是霍華德著作的中心，田園城市更不可理解為花園城市，霍華德理論的主要貢獻(xiàn)在于他把城市規(guī)劃作為推進(jìn)社會(huì)變革的一種手段，把社區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織，社會(huì)生活的安排，物質(zhì)環(huán)境的布置以及付諸實(shí)施的經(jīng)濟(jì)保證等統(tǒng)統(tǒng)納入城市規(guī)劃的內(nèi)容13。在《明日的田園城市》中，霍華德用了大量篇幅來討論城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題：（1）土地歸集體所有，土地出租的利息歸公共所有；通過土地價(jià)格、公共政策規(guī)定限制房客的房息壓力。（2）把貸款利率固定在最低水平，而取得的利潤用作社區(qū)的設(shè)施建設(shè)。（3）建設(shè)各種社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，社會(huì)作為公共設(shè)施建設(shè)的承擔(dān)者。（4）資助各種形式的合作社。（5）創(chuàng)造各種就業(yè)崗位，包括自我創(chuàng)造就業(yè)崗位的專業(yè)戶。（6）公營（國有）或共營（集體）的企業(yè)的建立。（7）把私人資本的借貸利息限制在3％～4％范圍之內(nèi)14。這種廣義理解的城市規(guī)劃，正是世界城市規(guī)劃界在狹窄的物質(zhì)環(huán)境構(gòu)圖的死胡同中闖蕩多年而重新認(rèn)識(shí)的正道，但是卻被埋沒了15。

帕特里克·蓋迪斯（Patrick Geddes，1854－1932），19世紀(jì)末20世紀(jì)初蘇格蘭生物學(xué)家、城市規(guī)劃師和社會(huì)改革家。他把不同學(xué)科知識(shí)融為一體，把不同學(xué)科的理論和方法加以整合，形成了跨學(xué)科城市綜合研究，創(chuàng)造了城市學(xué)的概念。在《近現(xiàn)代西方人本主義城市規(guī)劃思想家》一書中，金經(jīng)元指出，蓋迪斯所謂的“城市學(xué)”就是強(qiáng)調(diào)要用有機(jī)聯(lián)系、時(shí)空統(tǒng)一的觀點(diǎn)來理解城市，既要重視物質(zhì)環(huán)境，更要重視文化傳統(tǒng)與社會(huì)問題，要把城市的規(guī)劃和發(fā)展落實(shí)到社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)上來，這是蓋迪斯認(rèn)識(shí)城市問題的理論思想精髓。蓋迪斯于1915年出版《進(jìn)化中的城市——城市規(guī)劃與城市研究導(dǎo)論》，廣泛涉及城市的發(fā)展、人口分布、城市與技術(shù)背景、城市住房、城市規(guī)劃教育、城市學(xué)與城市的調(diào)查研究以及城市建設(shè)精神和經(jīng)濟(jì)意義等16，被視為城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的經(jīng)典。

由于受過系統(tǒng)的生物學(xué)訓(xùn)練，蓋迪斯慣于從生態(tài)學(xué)的視角進(jìn)行城市研究。在他看來，人類、城市、環(huán)境三者如同生命之網(wǎng)上的各有機(jī)體那般不可分割。他既分析了自然環(huán)境對(duì)人類職業(yè)和城市形態(tài)產(chǎn)生的影響，也考察了人類行為和城市形態(tài)對(duì)區(qū)域環(huán)境造成的后果，并提出工業(yè)城市與所在區(qū)域交互影響的城市區(qū)域理論17。他用歷史的方式去研究現(xiàn)代城市，認(rèn)為城市也經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)不斷進(jìn)化的過程。他創(chuàng)造性地提出了舊技術(shù)時(shí)代和新技術(shù)時(shí)代等概念。蓋迪斯把以煤和蒸汽為基本動(dòng)力、以追逐利潤的資本家為決策者、很少考慮環(huán)境保護(hù)的時(shí)代稱為舊技術(shù)時(shí)代；而把以電力為基本動(dòng)力、以聯(lián)系和教導(dǎo)群眾的政府為主要決策者、關(guān)心環(huán)境和藝術(shù)的時(shí)代稱為新技術(shù)時(shí)代18。他認(rèn)為城市進(jìn)化動(dòng)力是人類、城市和環(huán)境等要素間的合力19。

蓋迪斯對(duì)社會(huì)學(xué)具有濃厚的興趣，在他的實(shí)踐和思想中，充分吸收了19世紀(jì)末期法國社會(huì)學(xué)家的相關(guān)研究成果。早在1884年，他組織了愛丁堡社會(huì)聯(lián)合會(huì)，致力于改善愛丁堡貧民窟的條件。1890年代，他建立了城市瞭望臺(tái)和社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1904年他發(fā)表了《城市學(xué)：社會(huì)學(xué)的具體運(yùn)用》的演講， 1919年發(fā)表了《生物學(xué)和它的社會(huì)意義：一個(gè)植物學(xué)家對(duì)世界的看法》。他重視社會(huì)調(diào)查，對(duì)城市中的廣大人民充滿深切關(guān)懷，對(duì)社會(huì)改良充滿熱情。

因此，城市規(guī)劃的出現(xiàn)，不能只看成是城市規(guī)劃本身的發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)時(shí)社會(huì)改革成果之一來考察20。城市規(guī)劃的創(chuàng)始人與其說是城市規(guī)劃家，不如說是一批有社會(huì)責(zé)任感的思想家，一些以建設(shè)和諧美好社會(huì)為理想的社會(huì)改革家21。他們把城市規(guī)劃、建設(shè)和社會(huì)改革聯(lián)系起來，綜合考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)與城市空間的相互關(guān)系，即相信物質(zhì)環(huán)境的改善能帶來社會(huì)生活的改變，但也不簡(jiǎn)單地崇尚物質(zhì)拯救社會(huì)的教條，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)了借助政治與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面改革的必要性22，由此他們把改善社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)也納入到城市規(guī)劃中去，并把為更美好、更人性、更公正的城市和社會(huì)而奮斗這一帶有理想主義和人本主義色彩的道德使命，深深植入于城市規(guī)劃，使其成為規(guī)劃界的歷史的、內(nèi)在的、根本無法剝離的“固有本性”或“基本教義”。雖然在隨后百余年城市規(guī)劃發(fā)展史中，規(guī)劃學(xué)界曾引發(fā)無數(shù)次理論論爭(zhēng)，規(guī)劃實(shí)踐中也存在重大分歧，社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)也隨著時(shí)代的變遷時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，社會(huì)改革的理想也曾被一些人淡忘，但由于對(duì)社會(huì)的關(guān)懷已經(jīng)成為現(xiàn)代城市規(guī)劃最重要的基因，每每在城市規(guī)劃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期都顯示出強(qiáng)大的本源性力量，影響城市規(guī)劃的發(fā)展23。其實(shí)，即使經(jīng)常被指責(zé)技術(shù)至上和環(huán)境決定論的現(xiàn)代主義城市規(guī)劃，也未能擺脫它的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。現(xiàn)代主義城市規(guī)劃用現(xiàn)代技術(shù)和嚴(yán)格的功能分區(qū)重建城市秩序，結(jié)果卻導(dǎo)致“生活隔絕”“人情冷漠”“孤獨(dú)癥”等社會(huì)心理問題，其手段和方式遭到了強(qiáng)烈的抨擊，但從某種意義上來說，勒·柯布西埃（Le Corbusier）的城市觀，與空想社會(huì)主義及霍華德的理論有著許多相似的地方，他們或多或少帶有理想主義的色彩，都具有改造社會(huì)的使命感，并企圖通過對(duì)生活環(huán)境的改造解決社會(huì)問題，適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步等，區(qū)別只不過是針對(duì)工業(yè)革命以來的城市問題，勒·柯布西埃的解決方案是建設(shè)或改造大城市，而霍華德的解決方案是建設(shè)小城市群（社會(huì)城市）24。其本質(zhì)目的或者說最主要的理想是以規(guī)劃解決社會(huì)問題。

注釋

1 張庭偉、田莉《城市讀本》，中國建筑工業(yè)出版社，2014，291

2 《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，296

3 奇波拉《歐洲經(jīng)濟(jì)史》第3卷，商務(wù)印書館，1989，341

4 丁建定《從濟(jì)貧到社會(huì)保險(xiǎn)——英國現(xiàn)代社會(huì)保障制度的建立（1870－1914）》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000，29-30

5 王章輝《歐美農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移與城市化》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999，11

6 《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，306-309

7 王章輝《歐美農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移與城市化》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999，317

8 王章輝《歐美農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移與城市化》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999，321

9 張庭偉、田莉《城市讀本》，中國建筑工業(yè)出版社，2014，340

10 趙虹《英國工業(yè)革命期間的社會(huì)立法》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002（6），42

11 李宏圖《英國工業(yè)革命時(shí)期的環(huán)境污染和治理》，《探索與爭(zhēng)鳴》，2009（2），63

12 張京祥《西方城市規(guī)劃思想史綱》，東南大學(xué)出版社，2005，93

13 金經(jīng)元《霍華德的理論及其貢獻(xiàn)》，《國際城市規(guī)劃》，2009增刊，97

14 吳志強(qiáng)《百年現(xiàn)代城市規(guī)劃中不變的精神和責(zé)任》，《城市規(guī)劃》，1999（1），27-28

15 金經(jīng)元《霍華德的理論及其貢獻(xiàn)》，《國際城市規(guī)劃》，2009增刊，97

16 譚縱波《城市規(guī)劃》，清華大學(xué)出版社，2005，75

17 陳黎黎《向生態(tài)優(yōu)托邦演進(jìn)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2014（12），85

18 張京祥《西方城市規(guī)劃思想史綱》，東南大學(xué)出版社，2005，96

19 陳黎黎《向生態(tài)優(yōu)托邦演進(jìn)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2014（12），85

20 渡邊俊一《歐美近代城市規(guī)劃的反思》，《國外城市規(guī)劃》，1989（4）34

21 秦紅嶺《理想主義與人本主義：近現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論的價(jià)值訴求》，現(xiàn)代城市研究，2009（1），37

22 劉佳燕《城市規(guī)劃認(rèn)識(shí)論和方法論中的社會(huì)學(xué)思考》，《北京規(guī)劃建設(shè)》，2008（3），60

23 張俊、王世軍《西方現(xiàn)代城市規(guī)劃和社會(huì)互動(dòng)關(guān)系》，《城市規(guī)劃學(xué)刊》，2009（2），50

24 譚縱坡《城市規(guī)劃》，清華大學(xué)出版社，2006，63