五、搭配與翻譯的關(guān)系

漢語中的“翻譯”以及英語中與之對應(yīng)的“translation”均可指稱不同對象，但搭配同其所指稱的這些不同對象所代表的現(xiàn)象之間均存在著密切的關(guān)系。具體來講，英語中的“translation”一詞，既可指稱翻譯行為或過程(the act or process of translating)，也可指稱翻譯的最終成品(the end product of translation)即翻譯作品，還可指稱作為一門學(xué)科的“翻譯”這一術(shù)語本身。漢語中的“翻譯”還可用來指稱譯者其人，如“她在那家公司當翻譯”。但“翻譯”用來指稱翻譯行為或過程也好，用來指稱翻譯作品也好，其動作的執(zhí)行者或最終成品的創(chuàng)造者均是譯者其人。

在作為行為或過程的“翻譯”中，譯者要著力解決的問題之一便是如何消除源語同目的語在搭配范型(collocational patterning)方面所存在的差異。只要能夠在目的語當中找到意義相同或功能相似的搭配，譯者是不會因為表面構(gòu)圖的差異而不知所措的，如將漢語中的“濃茶”翻譯成英語的“strong tea”等。但問題是，很多時候譯者太過關(guān)注源語文本而疏忽了目的語中的表達，結(jié)果毫無理由地造成目的語中的表達奇怪異常(Baker，2000:54)。王佐良在處理培根《論讀書》中“So if a man's wit be wandering ，let him study the mathematics”一句時，將其翻譯為“如智力 不集中 ，可令讀數(shù)學(xué)”。但漢語中要說“注意力或精力 不集中 ”才算符合搭配。再者，在翻譯過程中譯者還很容易掉進望文生義的陷阱，尤其當母語對其產(chǎn)生的影響根深蒂固時。在將英語中的“l(fā)ove me，love my dog”翻譯成漢語時，有多少中國譯者不會將其翻譯成“愛屋及烏”呢?而該成語實際上卻是“愛我就得愛我的一切”之意。

在對翻譯作品進行批評或賞析過程中我們發(fā)現(xiàn)，翻譯作品中出現(xiàn)的最多問題可以說是搭配不當?shù)膯栴}。因為搭配不當，翻譯作品不可能有很強的可讀性，此時還哪里能夠奢談源語文本思想內(nèi)容和神韻的傳達?對任何作品的復(fù)譯(retranslation)，往往要求譯者對源語文本意義進行重新表達，即譯者要在目的語的組合關(guān)系和聚合關(guān)系方面進行重新匹配，以便產(chǎn)出一個比先前譯本更佳的譯本。因此，搭配與作為翻譯作品的“翻譯”密不可分。

搭配與作為一個學(xué)科的“翻譯”更是形影不離。如上文所述，許多翻譯研究者均對搭配同翻譯之關(guān)系進行了充分探討，并強調(diào)翻譯作品在搭配方面必須得當?shù)闹匾?。在中外翻譯研究中，對翻譯作品向來提出了“達”的要求，如嚴復(fù)的“信”、“達”、“雅”翻譯三原則或標準中的“達”，泰特勒翻譯三原則中的第三條:“譯文應(yīng)像原文一樣流暢自然”，它們實際上均涉及“搭配”的問題。從翻譯這門學(xué)科來看，離開“搭配”談翻譯就缺失了翻譯研究中不可或缺的要素。

總而言之，盡管我們不能說“搭配決定翻譯”之類的話，但搭配同翻譯之間的密切關(guān)系卻顯而易見:搭配恰當與否在很大程度上決定著翻譯質(zhì)量的優(yōu)劣，搭配反映出譯者對翻譯所涉及的兩種語言的駕馭能力，反映出譯者的跨語言、跨文化的交際能力。因此，只要從事翻譯實踐或者翻譯研究，就不能不關(guān)注搭配問題。