“讀如”的訓詁作用再探⁽¹⁾

訓詁學界對“讀如”的訓詁特點及其作用的認識，它與“讀為”訓詁作用的異同，迄今尚未達成一致意見，其焦點是:“讀如”是否只用于注音，如何看待“讀如”的易字作用及其與“讀為”通用的現(xiàn)象。

本文根據(jù)古注使用“讀如”的實際，并通過它與“讀為”在用法上的異同比較，進一步探討“讀如”的訓詁作用。

一、“讀如”的訓詁作用及特點

據(jù)我們考察，古書注解中使用“讀如”作注的格式有三種，即“A讀如B”式、“A讀如某B之B”式、“A讀如某A之A”式(其中A代表被釋字、B代表解釋字)。其訓詁作用不完全相同，且各有特點。

(一)用“A讀如B”式作注，有易字與不易字兩種作用

1.A、B兩字是古今字，B字也是被釋詞后來的習用字。例如:

(1)《周禮·天官·冢宰》:“胥十有二人，徒百有二十人?！编嵭?“胥，讀如谞，其有才知為什長?！?/p>

按，《漢語大字典》:“胥，有才智者，后做谞”，可見“谞”是“胥”的分化字即今字。裘錫圭先生指出:“用來注釋某個詞的古字的今字，通常就是這個詞在當時的習用的書寫形式。”⁽²⁾可見鄭玄注“胥，讀如谞”，正是用今字(后代習用字)來注古字。

(2)《周禮·天官·九貢》:“八曰斿貢?！编嵭?“斿，讀如囿游之游?！?/p>

按，“斿”“游”，古今字，“游”是秦漢以來表囿游義的習用字。

2.A字是通假字，B字是習用正字，例如:

(3)《史記.五帝本紀》:“河濱器皆不苦窳?！睆埵毓?jié)《正義》:“苦，讀如盬，音古。盬，粗也?！?/p>

按，“苦”無粗糙、不堅固義，是通假字。張守節(jié)用“A讀如B”式注出本字“盬”，另注“音古”，更表明這里用“讀如”的目的在于易字，而不是為了注音。

以上是用“A讀如B”式易字的情況，其特點是:B字是代表被釋詞的習用字，理解時需要把A字換成B字，按B字的音義去理解被釋詞，這就是有人所說的易字(改字)的情況。⁽³⁾用來作注的B字或者是分化字，如例(1)、例(2)，或者是專造本字，如例(3)。

古書注解中使用“讀如”是從東漢開始的，鄭玄等人在《周禮注》中用的最多，古注、特別是在《周禮注》中用“讀如”易字的例子很多，為此，我們認為易字作用是“A讀如B”式的正常作用，以往籠統(tǒng)認為“一般用以擬音(注音)，但有時用以易字”，⁽⁴⁾則失于片面。

3.A是被釋詞的專造字或?qū)Ｓ眉俳枳郑珺字只單純表音。例如:

(4)《周禮·考工記·輪人》:“直以指牙，牙得則無而固。”鄭司農(nóng)云:“槷，榝也。蜀人言榝曰槷。”鄭玄注:“槷，讀如涅，從木，熱省聲?！?/p>

按，“槷”指木楔，依鄭司農(nóng)注，“槷”為蜀方言詞，漢代通語是“榝”。鄭玄注“槷，讀如涅”，旨在指明被釋詞的讀音。

(5)《國語·晉語二》:“暇豫之吾吾，不如烏烏?！表f昭注:“吾，讀如魚。”

按，“吾吾”，疏遠貌，口語詞。韋昭注“吾，讀如魚”來明音。

(4)、(5)兩例是用“A讀如B”式單純注音的情況，其特點是:用來作注的B字與被釋詞的意義無關(guān)，代表被釋詞的A字或者是被釋詞的專造本字，如例(4);或者是借來代表被釋詞的專門用字，如例(5)。鑒于此，有人把“讀如”看做是注音術(shù)語，⁽⁵⁾實際上，對被釋詞而言，A字是專用字，根本就沒有另外一個字可以代替它。

(二)用“A讀如某B之B”式作注，也有易字與不易字兩種作用

用這種格式作注有一個突出的特點，即選用一個含有解釋字(B)在內(nèi)的短語并通過B在短語中的作用(或者讀音、或者音義)來說明被釋詞的讀音、音義或本字。例如:

(6)《周禮·考工記·玉人》:“天子圭中必?！编嵭?“必，讀如鹿車縪之縪，謂以組約其中央，為執(zhí)之以備失隊?！?/p>

按，“必”無約束義，在約束的意義上，應(yīng)該用本字“縪”，故鄭玄用“讀如鹿車縪之縪”釋之。

(7)《周禮·考工記·輿人》:“叁分車廣，去一以為隧?！编嵥巨r(nóng)注:“隧，謂車輿深也，讀如鉆燧攻火之燧。”鄭玄注:“(隧)，玄謂讀如邃宇之邃?！?/p>

按，“隧”是“邃”的通假字?！掇o源》釋“隧”為“深”，通“邃”。鄭司農(nóng)先用“謂車輿深也”解釋“隧”所代表的被釋詞的含義，然后用“A讀如某B之B”式注音，“讀如鉆燧攻火之燧”是說“隧”的音要按“鉆燧攻火”這個短語中“燧”的讀音來讀。鄭玄用“邃”在“邃宇”這個短語中的作用來解釋被釋詞，即用“A讀如某B之B”式注出本字?？梢姟癆讀如某B之B”式有兩種作用:或者單純注音，或者易字。

(8)《周禮·夏官·量人》:“與鬰人受斝歷而皆飲之?！编嵥巨r(nóng)云:“斝，讀如嫁取之嫁。斝，爵名。明堂位曰:爵，夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。”鄭玄注:“斝，讀如嘏尸之嘏?！辟Z公彥疏:“先鄭云斝讀如嫁取之嫁，直取音同。……周獻用玉爵，無用斝，故后鄭云讀如嘏尸之嘏?！?/p>

按，“斝”本是殷代的禮器，是一個古用今廢詞(周代有爵無“斝”)。鄭司農(nóng)用“A讀如某B之B”式單純標音，說明“斝”要按短語“嫁取”中的“嫁”來讀。鄭玄用“A讀如某B之B”式(“斝，讀如嘏尸之嘏”)作注，旨在提示“斝”的音義而不需要易字，——取“嘏”字在“嘏尸”這個短語中的音義來解釋“斝”字(按“嘏”，受福義?！皵小薄柏拧惫乓敉谝娔?、魚部，與“嫁”古代同聲韻，“斝”與“嘏”音近義通)。

比較鄭司農(nóng)和鄭玄分別給例(8)的“斝”所作的注解可以看出，用“A讀如某B之B”式作注，或單純標音、或兼釋古語詞的音義而不改字。

(三)用“A讀如某A之A”式同字為訓

A是個多義字，為了明確其在文中的具體意義，則選用一個含A的短語并通過A在短語中的作用(音義)來說明被釋詞的音義。例如:

(9)《周禮·地官·司徒》:“遺人中士二人，下士四人?！编嵭?“鄭司農(nóng)云:遺，讀如《詩》曰‘棄予’如‘遺’之‘遺’。玄謂以物有所饋遺?！?/p>

(10)《周禮·天官·太宰》:“以利得民?！编嵭?“利，讀如上思利民之利。”

按，例(9)賈公彥疏:“玄謂以物有所饋遺者，此是將物與人，非是遺忘之事，故不從先鄭也。”可見，鄭司農(nóng)、鄭玄用“A讀如某A之A”式作注是為了釋義，只不過鄭司農(nóng)把該解為“饋遺”意思的“遺”誤會為“遺忘”意思的“遺”罷了。又按《廣韻.脂韻》:“遺，以追切。失也;亡也;贈也;加也。”又《至韻》:“以醉切。贈也，又音惟?！笨芍斑z”在中古有平、去兩讀，在“贈也”(“饋遺”)意思上，是讀平、讀去皆可的，表明中古以前“遺”在“遺忘”(失也;亡也)與“饋遺”(贈也)兩個不同的意義上，未必有聲調(diào)上的差別。鄭玄用“讀如”的目的恐怕只在于糾正鄭司農(nóng)釋義的錯誤，而不是為了糾正讀音。

例(10)注“利，讀如上思利民之利”也是為了區(qū)別意義?？梢娪谩癆讀如某A之A”式作注，實際上是通過“某A”來消除被釋字的多義性，以指明它在文中的具體意義。

二、“讀如”與“讀為”在用法上的異同

古書注解使用“讀為”的基本格式與“讀如”相應(yīng)，也有三種:即“A讀為B”，“A讀為某B之B”，“A讀為某A之A”。通過對比可以發(fā)現(xiàn)“讀如”與“讀為”在用法上的異同。

(一)“A讀如B”式與“A讀為B”式訓詁作用有同有異

古書注解中凡“A讀為B”式專用于易字，“A讀如B”式具有易字與不易字兩種作用。也就是說，在需要易字改讀的情況下，可使用“A讀為B”式作注，也可使用“A讀如B”式作注;如果不需要易字改讀，則能用“A讀如B”作注，而不用“A讀為B”作注。例如:

(11)《周禮·秋官·大行人》:“七歲屬象胥?！编嵭椤榜?，讀為谞?！?/p>

按，“胥”“谞”是古今字。前文例(1)鄭玄注“胥，讀如谞”，而例(11)注“胥，讀為谞”。這表明用“A讀如B”與“A讀為B”來表明被釋詞后來的習用字，即易字改讀的作用是相同的。又如:

(12)《荀子·不茍》:“糜所不信。”楊倞注:“信，讀為伸，古字通用?！?/p>

(13)《漢書·東方朔傳》“得信厥說?！鳖亷煿抛?“信，讀曰伸?！?/p>

按，“信”在屈伸意義上是“伸”的古字。根據(jù)楊倞既用“A讀為B”作注，同時又注明“古字通用”，表明在“屈伸”這個意義上，曾有過“信”“伸”交替使用的時代，到了楊倞這個時代“伸”字已經(jīng)成為專用字。顏師古注:“信，讀曰伸”，表明唐代“屈伸”這個意義上只用“伸”。

把(11)—(13)各例與前文例(1)、例(2)、例(3)比較，可以看出，當代表被釋詞的字需要換成另外一個字時，用“A讀為B”式與用“A讀如B”式，效果一樣。反過來看，如果根本就沒有另外一個字來代表被釋詞，亦即A字是記錄被釋詞的唯一用字時，不存在改字的問題，在這種情況下，能用“A讀如B”式，如前文例(4)、例(5)，但不能用“A讀為B”式作注。

總之，在易字作用上，“A讀如B”式與“A讀為B”式相通，使用“A讀為B”式只用于易字，而使用“A讀如B”式未必易字，這是“A讀如B”式與“A讀為B”式在訓詁特點及其作用上的根本異同之處。

(二)“A讀如某B之B”式與“A讀為某B之B”式訓詁作用相同

1.使用“A讀為某B之B”式時，或者易字或者不易字，與“A讀如某B之B”式作用完全相同。

使用“A讀為某B之B”式需要易字的，例如:

(14)《儀禮·士昏禮》:“姆纚笄宵衣，在其右?！编嵭?“宵，讀為《詩》‘素衣朱綃?！遏斣姟芬越嫗榫_屬。”按，“宵”為“綃”的通假字。

(15)《儀禮·少牢·饋食禮》:“腸三，胃三，長皆及俎拒。舉肺一，長終肺。”鄭玄注:“拒，讀為介距之距。俎距，脛中當橫節(jié)也?！卑矗熬堋睘椤熬唷钡耐僮帧?/p>

將(14)、(15)兩例與前文例(6)、例(7)進行比較，可以看出使用“A讀為某B之B”式易字的作用與使用“A讀如某B之B”式易字的作用完全一致。

使用“A讀為某B之B”式不易字的，例如:

(16)《周禮·春官·仲伯》:“韎師下士二人?！编嵥巨r(nóng)云:“以明堂位曰韎，東夷之樂。讀如味飲食之味?！倍抛哟?“讀韎為菋荎著之菋。”

按，“韎師”之“韎”是專用本字。鄭司農(nóng)用“A讀如某B之B”，與杜子春用“A讀為某B之B”的作用相同，重在揭示讀音。

(17)《周禮·春官·宗伯》:“明火爇燋，遂龡其焌契?！倍抛哟涸?“焌，讀為英俊之俊?！编嵭?“焌，讀如戈鐏之鐏?！辟Z公彥疏:“云焌讀為英俊之俊者，意取荊樵之中英俊者為楚焞用之灼龜也。后鄭讀焌為戈鐏之鐏者，讀從《曲禮》云:進戈者，前其鐏。意取銳頭以灼龜也?！?/p>

按，《說文》:“焌，然火也。”原文“焌”字正是用了本字本義。杜子春用“A讀為某B之B”式與鄭玄用“A讀如某B之B”式都是為了釋義，只不過在意義的理解上有偏差罷了。賈公彥疏引用鄭玄注解時不用鄭玄的原話，而換用“A讀為某B之B”式，表明在賈公彥看來，用“A讀為某B之B”與用“A讀如某B之B”作用一致。

2.使用“A讀為某A之A”式時，與“A讀如某A之A”式的訓詁作用相同，例如:

(18)《周禮·天官·外府》:“掌邦布之出入。”鄭玄注:“布，讀為宣布之布?！?/p>

按，布帛之布與宣布之布音同異義不同，布是一字多義，鄭玄用“讀為”的目的是為了區(qū)別詞義。

(19)《周禮·春官·磬師》:“擊編鐘。”鄭玄注:“杜子春讀編為編書之編。”

按，“編”有名詞與動詞兩用，杜子春用“讀為”是為了表明文中“編”是動詞，和編書的“編”意思一樣。這里用“A讀為某A之A”式，也是為了別義。

(20)《周禮·天官·太宰》:“以利得民?！编嵭?“利，讀如上思利民之利?！?/p>

把以上三個例子做比較，可以看出同字為訓用“A讀如某A之A”的作用與用“A讀為某A之A”相同，都是為了區(qū)別意義。

三、“讀如”與“讀為”通用的原因探索

只有對使用“讀為”“讀如”的不同格式作異同比較，才能真正認識它們的作用特點。否則就會留于主觀，如張永言先生說:“‘讀若’和‘讀如’一般用于注音，但用‘讀如’時往往兼帶釋義?！袝r‘讀如’也用于說明假借，類似‘讀為’”。⁽⁶⁾許嘉璐主編的《古代漢語》中說:“讀如讀若這兩個術(shù)語，其主要作用是表明被釋詞的讀音”，“讀為、讀曰”其“主要功用是明假借，即以本字解釋借字”?！斑@兩對術(shù)語的功用界限并不明確，常有混用的情況”。⁽⁷⁾其實這些說法的主觀性很強，有削足適履之嫌。

洪誠先生的意見相對客觀一些，他強調(diào):“改字擬音，既可以用‘讀如’，也可以用‘讀為’;不改字表義，‘讀如’、‘讀為’也可以通用;改字表義，大多數(shù)用‘讀為’、‘讀曰’，也用‘讀如’”。⁽⁸⁾但是他沒有揭示出通用的真正原因，忽視了用“A讀為B”式專門改字的事實。

就前文已經(jīng)指出“A讀為B”式專門易字，“A讀如B”式有易字或不易字兩種作用;“A讀為B”式的作用包含在“A讀如B”式的作用之中。所以在“改字表義”時可以通用，但是在“不改字表義”時，能用“A讀如B”式而不能用“A讀為B”式。

“A讀為/讀如某A之A”式是同字為訓，無所謂改字。在這種格式里，由于含有被釋字(詞)的“某某”起到了直接辨義的作用，使“讀如”與“讀為”僅僅成為聯(lián)系被訓詞與解釋語的紐帶。可以說，同字為訓和“某某”的別意義的作用是“讀為”與“讀如”通用的條件。

就“A讀為/讀如某B之B”式而言，含有解釋字B并為人所熟知的短語“某某”起到了直接提示和解釋被訓字(詞)的作用。由這個含B的“某某”與被釋詞(字)所在的語境的關(guān)系能直接反映出某B(或B某)之B或者單純擬音、或者揭示音義、或者指出正字的作用，這時“讀為”與“讀如”僅僅起到聯(lián)系被訓詞與解釋語的紐帶作用，這是使用“讀為”而不易字的條件和根本原因。

換一個角度來看，同字為訓從來不用“A讀為/讀如A”式。如果不需要易字而用“讀為”作注時，只使用“A讀為某B之B”式而不用“A讀為B”式。這從另一個方面表明“讀為”的適用范圍比“讀如”小。另外，如果不承認“讀如”有易字作用，那么，對古注中使用“讀如”易字的情況無法得到滿意的說明，假如對“某某”的作用視而不見，那么，對那些使用了“讀為”卻不易字的訓詁事實就無法作出合理的解釋。

由全文的分析論證可以看出，那種認為“讀如”的主要作用是注音的看法是片面的，不符合實際。“讀如”與“讀為”的根本差別表現(xiàn)在用“A讀如B”式與“A讀為B”式作注的時候以及所作的注釋之中，“A讀如B”式所具有的作用也是“A讀為B”式所具有的，但是用“A讀如B”式不改字而注音或釋義的作用卻是“A讀為B”式所沒有的。為此我們有理由認為，使用“A讀為B”專門注出被釋詞的當用正字，是對“A讀如B”的訓詁職能的分化。至于“A讀如/讀為某A之A”與“A讀如/讀為某B之B”式，由于“某某”發(fā)揮了實際作用，是否易字不是由“讀為”或“讀如”來決定的，這時“讀為”和“讀如”可以通用。

【注釋】

(1)載于《古籍整理研究學刊》2004第6期。

(2)裘錫圭:《文字學概要》，商務(wù)印書館1996年版，第271頁。

(3)洪誠:《訓詁學》，江蘇古籍出版社1984年版，第185頁。

(4)徐超:《中國傳統(tǒng)語言文字學》，山東大學出版社1996年版，第388頁。

(5)趙振鐸:《訓詁學綱要》，陜西人民出版社1987年版，第52頁。

(6)張永言:《訓詁學簡論》，華中工學院出版社1985年版，第142頁。

(7)許嘉璐:《古代漢語》(上)，高等教育出版社1992年版，第403頁。

(8)洪誠:《訓詁學》，江蘇古籍出版社1984年版，第185頁。