福斯特認(rèn)為，馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》“在其內(nèi)部已經(jīng)包含著對(duì)唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀之間關(guān)系的理解，也包含了強(qiáng)調(diào)人類和自然存在的必要統(tǒng)一這種生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)”^[48]，而且還從創(chuàng)造“一種人類和自然之間的可持續(xù)性關(guān)系”上“批判資本主義生產(chǎn)的生態(tài)矛盾”^[49]，并且論證了共產(chǎn)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)可行性。“其實(shí)，正是因?yàn)轳R克思和恩格斯重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)矛盾的解決——作為超越人類對(duì)自然異化的關(guān)鍵因素——他們才明確地把生態(tài)問(wèn)題看作一個(gè)同時(shí)超越了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)視野和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)直接目標(biāo)的問(wèn)題。盡管小心地避免陷入空想社會(huì)主義者為未來(lái)社會(huì)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的藍(lán)圖的陷阱，但是馬克思和恩格斯還是像傅立葉以及其他一些空想社會(huì)主義者一樣，強(qiáng)調(diào)了需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)解決自然的異化問(wèn)題，以便創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)的社會(huì)。從這種意義上講，他們的分析不僅來(lái)源于他們的唯物主義歷史觀，也來(lái)源于他們更加深刻的唯物主義自然觀。它因此為馬克思成熟的生態(tài)觀念——他的自然和社會(huì)之間新陳代謝的相互作用理論——?jiǎng)?chuàng)造了條件?！?sup>[50]

與福斯特有所不同，佩珀認(rèn)為，“最好的綠色戰(zhàn)略是那些設(shè)計(jì)來(lái)推翻資本主義、建立社會(huì)主義/共產(chǎn)主義的戰(zhàn)略”，“它建立在對(duì)每個(gè)人的物質(zhì)需要的自然限制這一準(zhǔn)則基礎(chǔ)上”，換言之，“人們持續(xù)地把他們的需要發(fā)展到更加復(fù)雜的水平，但不一定違反這個(gè)準(zhǔn)則”。這樣的社會(huì)主義/共產(chǎn)主義社會(huì)就成為“一個(gè)在藝術(shù)上更豐富的社會(huì)，其中，人們吃更加多樣化和巧妙精致的食物，使用更加藝術(shù)化建構(gòu)的技術(shù)，接受更好的教育，擁有更加多樣性的休閑消遣，更多地進(jìn)行旅游，具有更加實(shí)現(xiàn)性的關(guān)系等等”^[51]。借用萊易斯的話，社會(huì)主義/共產(chǎn)主義的戰(zhàn)略是要造就一個(gè)真正宜于人類居住的“家園”，而不是讓人類退回到過(guò)去那種以窮鄉(xiāng)僻壤為特征的艱苦生活環(huán)境中去。

奧康納也提出：“坦率地說(shuō)，社會(huì)主義革命的生態(tài)危害性事實(shí)上要比資本主義相互間的對(duì)抗以及它們的反革命行為的生態(tài)危害性小得多。”^[52]我們需要“社會(huì)主義”就在于它能夠“使生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系變得清晰起來(lái)，終結(jié)市場(chǎng)的統(tǒng)治和商品拜物教，并結(jié)束一些人對(duì)另一些人的剝削”，還在于它能夠促使“社會(huì)生產(chǎn)力變得清晰起來(lái)，并終止對(duì)地球的毀壞和解構(gòu)”^[53]；當(dāng)社會(huì)主義原則和方法與生存生態(tài)學(xué)理念相結(jié)合時(shí)，一種新的社會(huì)正義出現(xiàn)了，這就是“生產(chǎn)性正義”，它與分配性正義相區(qū)別，分配性正義是指?jìng)€(gè)體的權(quán)利的正義，又稱為“社會(huì)民主的正義”，它是“以當(dāng)前視域中的市場(chǎng)，以及根據(jù)市場(chǎng)對(duì)人的生命和健康（瀕危物種等等的生命就更不用說(shuō)了）的估價(jià)所作出的有關(guān)罰金與紅利、稅收與補(bǔ)助金的核算為前提的”^[54]，它關(guān)涉到生產(chǎn)和積累的正面因素和負(fù)面因素的平等分配，屬于社會(huì)交換關(guān)系；而生產(chǎn)性正義是指社會(huì)整體的權(quán)利的正義，又稱為“生態(tài)社會(huì)主義的正義”，通過(guò)合理地調(diào)整生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、消費(fèi)與生態(tài)之間的相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)生態(tài)學(xué)社會(huì)主義生活世界。