（一）傳播學視角下的馬克思主義哲學大眾化

學界對馬克思主義哲學大眾化的含義理解與其大眾傳播有密切的邏輯聯(lián)系。曹泳鑫認為，馬克思主義是實踐的、有群眾立場，而不是束之高閣、無的放矢的空洞說教；馬克思主義大眾化就是要讓人民群眾掌握科學的分析和解決問題的基本方法，提高覺悟，同迷信和錯誤思想作斗爭，并成為先進文化的實踐主體，實質(zhì)是解放民心和民智問題。^[10]張治銀在其文章《馬克思主義大眾化研究綜述》中列舉了如下一些觀點：“理論掌握群眾說”“群眾掌握理論說”“理論掌握群眾和群眾掌握理論說”“理論聯(lián)系實際說”“質(zhì)、量說”和“過程、結(jié)果說”等。^[11]實際上，馬克思主義大眾化是馬克思主義科學理論與實踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)，是將理論經(jīng)過通俗易懂的“大眾化”語言體系表達出來，從而提升人民群眾對馬克思主義理論的理解、認同、信仰程度的過程。這在很大程度上與大眾傳播相關。

馬克思主義哲學大眾化離不開馬克思主義哲學的宣傳、教育和普及的過程；既有內(nèi)容貼近大眾，也有載體和傳播面向大眾，影響、激活大眾的思想和行為。毛澤東曾鮮明提出，馬克思主義一定要是“活著的”，不是空話，要在人民群眾的現(xiàn)實斗爭中起到實實在在的作用。鄧小平也批評給群眾讀的馬克思主義理論都是長篇大論，指責那些都是搞表面功夫，不切合實際，不適合普通老百姓。因此，這個理論普及的過程，就是一個面向群眾，將馬克思主義理論進行通俗化解讀宣傳的過程，是一個將馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的最新成果通俗解讀、宣傳、普及的過程。大眾傳播的環(huán)節(jié)在內(nèi)容和形式上都十分重要。

馬克思主義哲學有“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的鮮活理論內(nèi)容。馬克思主義哲學從誕生起就與人民群眾的生存發(fā)展骨肉相連，本身就是面向大眾的。依靠大眾實踐改變現(xiàn)存世界，追求大眾的理想化生存，是馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學最根本的特征。馬克思主義哲學“不僅從內(nèi)部就其內(nèi)容來說，而且從外部就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用?！?sup>[12]馬克思主義哲學從誕生到不斷發(fā)展完善，不只是“書齋里的學問”和“純粹思辨的觀念”，而是科學的世界觀和方法論，是指導人們認識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義哲學源于實踐，并在實踐中不斷豐富發(fā)展自己的理論。馬克思主義哲學“不是在每個時代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西”^[13]。馬克思主義哲學的實踐性，從其誕生開始就決定了它是面向大眾、走進大眾、為了大眾的。因此，可以說馬克思主義哲學的大眾化傳播也是其理論自身的本質(zhì)要求和內(nèi)在特質(zhì)。馬克思自己也曾經(jīng)為《科倫日報》撰寫社論，主張哲學要運用報刊這樣的大眾傳媒，面向大眾傳播先進的哲學觀念。^[14]

（二）大眾利益的實現(xiàn)在積極傳播中增強獲得感

中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，堅持馬克思主義的中國化、大眾化，就是堅持在中國踐行馬克思主義，歷史地實現(xiàn)著中國大眾的根本利益。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國共產(chǎn)黨一路走來，之所以能夠贏得人民群眾的支持和愛戴，根本原因就在于把馬克思主義哲學的唯物史觀，轉(zhuǎn)化為群眾路線和群眾觀點；把馬克思主義哲學的價值立場，轉(zhuǎn)化為全心全意為人民服務的崇高宗旨，并矢志踐行，毫不動搖；把馬克思主義哲學的實踐精神，轉(zhuǎn)化為團結(jié)和帶領中國人民不斷追求幸福生活，不斷實現(xiàn)人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面利益。十八大以來，黨對人民利益的實現(xiàn)和追求有了更加扎實、穩(wěn)健的步伐和清晰的目標。習近平指出：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！?sup>[15]李克強表示：“行大道、民為本、利天下。”這都體現(xiàn)了馬克思主義指導下的黨和政府的一貫追求和行動。^[16]馬克思主義哲學大眾化的過程，其實就是黨和政府領導人民實現(xiàn)共同利益的過程。這一過程，離不開舉國上下戮力同心、凝魂聚氣的組織動員、思想宣傳和行動協(xié)同。這其中大眾傳媒就是連接黨中央和全國人民的神經(jīng)網(wǎng)絡。

馬克思主義哲學大眾化得以實現(xiàn)的關鍵在于自己的政黨、組織能夠化理論為實踐的思想路線和工作方法，在帶領群眾取得改造世界的實踐中，使民眾不斷獲得實際的利益和幸福感。中國共產(chǎn)黨人正是這樣走過來的。毛澤東指出：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是黨的群眾路線，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，一切為了群眾，一切依靠群眾，是共產(chǎn)黨人的一切言論和行動的出發(fā)點和落腳點?！?sup>[17]馬克思主義哲學大眾化就是用馬克思主義的科學理論指導、武裝人民群眾，切實解決關系人民群眾利益的實際問題，提升人民群眾認識世界和改造世界的能力，把人民群眾在實踐中獲得的經(jīng)驗和科學的認識上升為新理論，從而進一步豐富和發(fā)展馬克思主義的科學理論，用所形成的新理論來指導人民群眾的實踐活動。馬克思主義哲學大眾化以“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”為基本準則，是群眾利益實現(xiàn)的歷史過程。大眾傳媒在聯(lián)通黨和人民群眾的血肉關系，彰顯人民群眾的創(chuàng)造力和獲得感方面，具有十分重要的“顯示器”功能。

因此，黨在推進馬克思主義哲學大眾化的歷史過程中，對人民群眾根本利益的不斷實現(xiàn)，帶領大眾克服發(fā)展中的困難，戰(zhàn)勝來自外部和內(nèi)部的風險和挑戰(zhàn)，推進社會文明的一步步前進，大眾生存狀態(tài)的根本的歷史性改善，需要大眾傳媒及時地總結(jié)傳揚，激發(fā)人們建設發(fā)展的正能量，增強人們對社會進步、生活改善的獲得感和堅定推進改革發(fā)展、繼續(xù)進步的信心與方向。

（三）馬克思主義哲學大眾化是一個信息傳播過程

馬克思主義哲學大眾化的過程，一定意義上說，也是一個信息傳播過程。無論是把哲學觀念從思想家的書本里解放出來，還是把哲學觀念指導下的思想路線、工作路線“從群眾中來，到群眾中去”付諸實施，抑或是把實施成果對比反饋，獲得良性循環(huán)，都離不開信息的多方傳遞。也就是說，馬克思主義哲學大眾化實際推進的各個環(huán)節(jié)與側(cè)面，始終是伴隨著哲學理論的教育普及、中國化的理論建構與媒體運行及其實踐效果的傳播反饋而展開的歷史過程。將馬克思主義哲學理論、中國化成果以及中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得的歷史性成就，通過一定的傳播形式為廣大人民群眾所熟知、所認同，是進而贏得更大范圍、更深層面普及運用的重要前提。在這個過程中，馬克思主義哲學基本原理、基本觀點以及黨和國家踐行馬克思主義哲學所取得的各種思想理論成果和社會進步效果，經(jīng)過多種社會傳播途徑而廣為人知，能夠起到良好的思想鼓舞和啟發(fā)作用，能夠進一步激發(fā)大眾對馬克思主義哲學的學習、運用熱情，堅定哲學立場觀點和方法，堅信馬克思主義價值理想，而成為指導大眾生產(chǎn)生活實踐的價值觀念和思想方法。

馬克思主義哲學大眾化過程具備傳播過程中必備的幾種要素：馬克思主義哲學宣傳隊伍，包括黨政機關馬克思主義宣傳機構的從業(yè)者、高校馬克思主義教育者等，構成了第一要素即傳播者；需要學習和掌握馬克思主義哲學來指導實踐，追求理想生活的大眾構成了最廣泛的傳播對象；馬克思主義哲學基本理論、馬克思主義哲學中國化的最新成果以及大眾在實踐中總結(jié)的經(jīng)驗上升為理論認識等，都是馬克思主義哲學傳播的內(nèi)容；隨處可見的報紙、雜志、廣播、電視、電腦、手機等網(wǎng)絡終端都是大眾傳播媒介。這四種要素是馬克思主義哲學大眾化傳播必備的基本要素。馬克思曾說，由于“教育者首先是要受教育的”，所以，“黨員干部群體”是馬克思主義大眾化的首要和核心人群，他們“更應該成為當代中國推進馬克思主義大眾化的核心人群”^[18]。因此，從馬克思主義大眾化與傳播的關系來說，理論普及過程也是一種傳播過程。

由此可見，馬克思主義哲學大眾化離不開現(xiàn)代傳媒的參與。沒有傳播過程，推進馬克思主義哲學大眾化是難以實現(xiàn)的。明確馬克思主義哲學大眾化與傳播過程存在一致性，是分析運用現(xiàn)代傳媒這一大眾喜聞樂見的傳播途徑，推進馬克思主義哲學大眾化的重要手段。