（二）廣西歌謠特點

歌謠是各族人民在生產(chǎn)、生活及社會實踐活動中集體創(chuàng)作出來的。因而，它記下了各個歷史時期各個民族的習俗、信仰和人們的思想狀態(tài)，展示了各自民族的精神風貌。藝術(shù)風格也各有特色。在歌謠里，不僅看到巧妙的構(gòu)思、質(zhì)樸自然的語言，也看到賦、比、興的運用，還有豐富的韻律和節(jié)奏。此外，廣西歌謠除了具有上述的通性特點外，還有自己獨有的某些特點：

從演唱角度看，廣西的歌謠大約可分為三種類型，即“歌”、“謠”以及介于兩者之間的“誦詞”。“歌”具有相對固定的曲調(diào)和韻律；“謠”則只有一些不太嚴格的韻律，沒有什么曲調(diào)；“誦詞”則是用一定的腔調(diào)來吟誦，同時帶有較強烈的感情色彩和抑揚頓挫、輕重緩急的節(jié)奏。

廣西歌謠有散歌、勒腳歌、組歌、排歌、敘事長歌等多種。散歌每首句數(shù)不多，每句字數(shù)較少，意思卻比較完整，可以獨立成章，韻律比較嚴格。大量的散歌是五言四句或七言三句、四句、六句、八句，較長的有十二句。勒腳歌是壯族和毛南族很有特色的一種歌謠，有八行勒腳、十二行勒腳、十八行勒腳。八行勒腳歌分為兩節(jié)，第七、八行是第一、二行的重復，這種勒腳歌亦稱單勒腳。十二行勒腳歌是三節(jié)十二行，第七、八行是一、二行的重復，第十一、十二行是第三、四行的重復；十八行勒腳歌是三節(jié)十八行，第十、十一、十二行是第一、二、三行的重復，第十六、十七、十八行是第四、五、六行的重復。這種歌體亦稱為雙勒腳。它是通過反復的吟唱，使優(yōu)美的言詞多次出現(xiàn)，使主要內(nèi)容得到進一步的強調(diào)，使主題更為突出，從而充分抒發(fā)心中之情。如《特華之歌》中的一段是這樣的：

　　　　　　世上還有誰像我孤苦的特華？

　　　　　　小小年紀就死了爹媽，

　　　　　　說起來啊淚如雨下。

　　　　　　我啊生在這人世間，

　　　　　　沒有土地也沒有家產(chǎn)，

　　　　　　想起來像醋水一樣辛酸。

　　　　　　每逢過年過節(jié)的時候，

　　　　　　別人都有父母同桌吃飯，

　　　　　　而我啊這么孤孤單單。

　　　　　　世上還有誰像我孤苦的特華？

　　　　　　小小年紀就死了爹媽，

　　　　　　說起來啊淚如雨下！

　　　　　　一家只剩我和小妹妹，

　　　　　　生活得這么孤苦伶仃啊，

　　　　　　小小年紀就獨自去奔波謀生，

　　　　　　我啊生在這人世間，

　　　　　　沒有土地也沒有家產(chǎn)，

　　　　　　想起來像醋水一樣辛酸！

組歌是由幾首或十幾首短歌連在一起，表達一個完整的意思，組歌一般是傳統(tǒng)性的，有較固定的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，長的組歌可達24首一組。排歌是一種自由抒情體，每首歌的句數(shù)可多可少，每句的字數(shù)也不受限制，在演唱時，可以根據(jù)自己的感情需要，適當發(fā)揮，隨意增減。下面是一位姑娘用“拐彎”的話語，對情哥表白愛心的組歌：

　　　　　　如果妹得哥哥的媽媽做婆婆，

　　　　　　敬愛如同妹親媽；

　　　　　　如果妹得哥的爸爸做公公，

　　　　　　連夜舂米等出嫁；

　　　　　　如果妹得哥的嫂嫂做妯娌，

　　　　　　早晚相敬不相罵；

　　　　　　如果妹得哥的妹妹做姑姑，

　　　　　　心開如同牡丹花……（壯族）

敘事長歌的句數(shù)比較多，它的主要特點在于敘事，并夾以一定的抒情和對所敘事件的簡單評說。

從表現(xiàn)形式看，廣西各民族歌謠同樣是具有獨特性的。如壯族，現(xiàn)已查明確定的形式就有五言四句、五言六句、五言八句、七言二句、三句、四句、六句、八句、十二句，還有七言中夾五言句或五言中夾三言句的吊腳歌、勒腳歌等30多種。五言四句歌，在不少民族中可以找到，但壯族的腰腳韻卻與眾不同。仫佬族歌謠的每一類歌式都有其嚴密的格律，有固定的句式、字數(shù)和曲調(diào)。其句式有從“三句”到“九句”的；字數(shù)有“五字腔”、“七字腔”、“十一字腔”、“三十字腔”、“三百六十字腔”等?？梢愿鶕?jù)不同場合的需要進行演唱。侗族的歌謠分為琵琶歌、耶歌、款詞、酒歌幾大類。漢族的歌謠分為兩大類：一類是桂北（桂林、柳州、河池等地）的西南官話系統(tǒng)的歌，一類是桂南（南寧、玉林、梧州、北海、欽州等地）的粵語方言系統(tǒng)的歌，此外還有一些小方言的歌，如六甲歌、土拐歌、麻介歌等?，幾宓母柚{形式比較多，主要有七言體、雜言體、自由體，其中以七言體最為普遍，一般瑤族歌謠多不用韻，但注意語調(diào)的協(xié)調(diào)，所以唱起來，音樂性也很強。其唱腔很多，最有特色的是香哩歌、呼咿歌、字歌、蝴蝶歌、梅蕾歌、瓦流歌等。且舉香哩歌《你長得像朵花》為例：

　　　　　　　你長得像朵花呃，香哩！

　　　　　　　出門蝴蝶跟著你，

　　　　　　　回家蜜蜂跟著你，

　　　　　　　要是你再戴上銀板^[3]和耳環(huán)，

　　　　　　　滿山的花兒就不香了，

　　　　　　　滿山的鳥兒就不叫了，

　　　　　　　我的三魂七魄呀，

　　　　　　　也就跟你去了呃，香哩！

為了表達感情的需要，增加語言的美感，廣西歌謠中還有不少襯詞，如壯族的“尼雅遼”、“尼羅”，瑤族“蝴的蝶，黃的蜂”等。

凡此種種，足以看到廣西各族以及每個民族內(nèi)部民歌不同的表現(xiàn)形式，也只有如此眾多的具有廣西民族特色的形式才能表達出豐富的內(nèi)容。

【注釋】

[1]頂勞：苗族尊崇的造物神的名字，與“頂洛”音近，亦可稱之為“頂洛”。

[2]害：指災害。全句意為“天上哪里有災害”。

[3]銀板：瑤族婦女掛在前胸衣服外面的一種銀飾品。