9.不食嗟來之食

《禮記》

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。

——選自《禮記·檀弓下》

［評點］

《禮記》又稱《小戴禮記》，為秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣根據(jù)孔子弟子和再傳、三傳弟子編撰而成。有四十九篇，包括《檀弓》、《禮運》、《學記》等，是研究中國古代社會、儒家學說和文物制度的重要書籍。

本文描寫一個頗有志氣的人，他雖然餓得快要死了，也不肯接受別人侮辱性的施舍。這樣的志士，在我國歷史上燦若群星。他們的高尚節(jié)操，值得人們?yōu)橹幐?、為之傳揚。

毛澤東在1949年8月18日寫的《別了，司徒雷登》（收入《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版）一文中說：“美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”“我們中國人是有骨氣的。”文章借用“不食嗟來之食”這個為許多人熟知的典故，說明中國人民向來是重人格、要名節(jié)、講骨氣的。我們哪怕再窮再困難，也不會接受他人帶有侮辱性的“救濟”，不會做任何有損于人格、國格的事。我們要發(fā)揚那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，使那些喪失氣節(jié)的人的心靈永遠不得安寧。

毛澤東在這篇文章中，還舉了聞一多、朱自清的例子，“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’”，“他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。堅持真理，堅持正義，有時會碰到一些困難，需要付出一定代價。但正如毛澤東所說，中國人死都不怕，還怕困難嗎？回顧中國人民革命與建設的歷程，那些大大小小的困難，最終不都被踩在腳下了嗎？