時下，“自我”成了很時髦的詞，尤其是年輕人，都很喜歡“自我選擇”“自我發(fā)展”“自我實現(xiàn)”。但是，人真的能夠不受任何制約而隨心所欲地“自我”嗎？

講“自我”講得最絕對、對當代青年影響最大的當數(shù)薩特的“存在主義”。存在主義認為：人的本質(zhì)是人自己創(chuàng)造出來的，人要成為什么人，是按照自己的意志自由選擇的結(jié)果。

應該說，薩特把選擇當成超越時空、不受社會條件制約的純粹個人的事情，無論是理論上還是實踐上都是錯誤的。

首先，不能把“自由”理解為不受任何限制、任何制約的隨心所欲。任何事物都有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。人們不能改變客觀規(guī)律，只能認識客觀規(guī)律，接受客觀規(guī)律的限制和制約，按照客觀規(guī)律辦事，才能獲得自由。比如，熟練地掌握駕駛技術(shù)，并且自覺遵守交通規(guī)則的汽車司機是自由的，反之就不自由。熟練地掌握冶煉技術(shù)，并且嚴格遵守操作規(guī)程的煉鋼工人也是自由的，反之也不自由。不受客觀規(guī)律制約而隨心所欲的絕對自由是不存在的。法國著名作家羅曼·羅蘭說過：“一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂?！?德國偉大詩人歌德說得更明白：“一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的；如果他敢于宣稱自己是受限制的，他就感到自己是自由的?！?/p>

其次，人是社會的人，是不能離開一定的社會關(guān)系的。雖然人在任何條件下都有選擇的可能性，但并不是在任何情況下都有絕對的選擇自由。人自己創(chuàng)造自己的歷史，但不是隨心所欲的創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。誰都不能脫離客觀條件和社會需要，誰都不能擺脫社會條件的制約，誰都不能無條件地“自我選擇”。

馬克思認為：“意志自由只是借助于對事物的認識來做出決定的那種能力?！薄白晕疫x擇”也罷，“自我發(fā)展”也罷，“自我實現(xiàn)”也罷，都必須建立在適應社會需要、順應時代潮流的基礎(chǔ)之上，從而把對自己負責與對社會負責結(jié)合起來。