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        給孩子適當(dāng)定一些規(guī)矩

        時間:2023-02-07 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:猶太人認為,沒有規(guī)矩,不成方圓。猶太民族的律法要求成年人為年長的父母提供飲食、衣物、住處和照料,也就是說,切勿忽略或者遺棄父母。對于父母這種錯誤的做法,猶太人認為父母需要讓孩子明白,說話一定要算數(shù)。對于父母這種行為,猶太人認為父母應(yīng)該有的放矢,就事論事。實際上,很多時候不是孩子不遵守規(guī)定,而是父母心太軟,不肯給孩子定規(guī)矩。假如孩子不遵守約定,發(fā)出一次警告。

        沒有規(guī)矩,不成方圓。

        ——猶太教子智慧

        猶太人認為,沒有規(guī)矩,不成方圓。父母應(yīng)該在家里穿著權(quán)威的大衣,給孩子立下規(guī)矩。當(dāng)然,孩子的成長是隨意自然的,當(dāng)父母給孩子設(shè)限的時候,需要注意的是避免抵觸孩子身上的隨意自然。猶太人在教育孩子方面,提供一套基本的標準,簡單地說,這是尊敬的底線,這套標準適用于不同年齡階段的孩子。猶太民族的律法要求成年人為年長的父母提供飲食、衣物、住處和照料,也就是說,切勿忽略或者遺棄父母。當(dāng)孩子還小的時候,猶太律法指出他們應(yīng)當(dāng):始終和顏悅色地和父母說話;別再他人面前頂撞父母;尊重父母和別人的隱私;不要占用父母的餐桌位子;尊重繼父繼母。

        講給孩子的家教故事

        周亞夫是漢朝功勛卓著的將軍,以英勇善戰(zhàn)、嚴守規(guī)矩著稱。有一次,漢文帝要親自犒勞軍隊,先到達駐扎在霸上和棘門的軍營,文帝一行直接騎馬進入營寨,將軍和他的部下都騎馬前來迎送。

        然后文帝達到了細柳的軍營,那里駐扎著周亞夫的軍隊。這時只見細柳營的將士們都身披鎧甲,手執(zhí)鋒利的武器,拿著張滿的弓弩。文帝的先驅(qū)部隊到了,想直接進去,營門口的衛(wèi)兵不讓,先驅(qū)說:“天子馬上就要到了!”把手營門的軍門都尉說:“將軍有令:‘軍隊里只聽將軍的號令,不聽其他的指令’?!?/p>

        過了一會兒,文帝也到了,依然不能進入軍營。于是文帝便派使者持符節(jié)昭告將軍:“我想進入軍營慰勞軍隊?!敝軄喎蜻@才傳達命令說:“打開軍營大門?!笔匦l(wèi)軍營大門的軍官對文帝一行駕車騎馬的人說:“將軍有規(guī)定:在軍營內(nèi)不許策馬奔馳?!庇谑俏牡鄣热司屠\繩緩緩前行。

        一進軍營,周亞夫手執(zhí)兵器對文帝拱手作揖說道:“穿著盔甲的武士不能夠下拜,請允許我以軍禮參見陛下?!蔽牡郾凰袆樱砬樽兊们f重,手扶車前的橫木,稱謝說:“皇帝敬老將軍?!敝钡酵瓿蓛x式才離去。

        出了營門,群臣都感到十分驚訝,文帝說:“唉,這才是真正的將軍,前面所經(jīng)過的霸上和棘門的軍隊,就好像是兒戲一般,那些將軍很容易用偷襲的辦法將他們俘虜。至于周亞夫,誰能夠冒犯他呢?”文帝就這樣不停地稱贊周亞夫,并傳令重賞。

        俗話說,沒有規(guī)矩,不成方圓。對軍隊里的士兵是這樣,對孩子們來說也是這樣?;蛟S,許多中國父母認為給孩子定那么多的規(guī)矩,他們肯定難以做到。其實,只要父母抱著充分的決心,幫助孩子克服最初的驚訝和抗拒,父母就真的可以教導(dǎo)孩子改善行為,讓他們更懂得尊敬父母。

        著名的教育學(xué)家蒙臺梭利曾說:“父母的規(guī)矩應(yīng)該盡量少立,但立了,就一定要遵守?!备改敢尯⒆幼杂沙砷L,不過自由的底線是規(guī)矩,沒有規(guī)矩,不成方圓。或許,父母會認為,孩子還那么小;孩子總是不愿意,又能怎么辦呢?事實上,孩子會不會守規(guī)矩,能不能守規(guī)矩,父母起決定性作用。

        猶太人認為,父母經(jīng)常會傳遞負能量:

        1.說話不算數(shù)的父母

        父母經(jīng)常會抱怨孩子不聽話,實際上卻是父母自己說話不算數(shù)。這樣的現(xiàn)象是隨處可見的,有時候父母請孩子收玩具,假如孩子不聽話,父母發(fā)了牢騷之后就只好自己收拾了。有時候跟孩子明明說好在小朋友家里只玩半個小時,結(jié)果孩子一哭鬧,父母多半會妥協(xié),再多玩一個小時。既然父母從來都是說話不算數(shù),孩子當(dāng)然會對父母的話充耳不聞了。

        對于父母這種錯誤的做法,猶太人認為父母需要讓孩子明白,說話一定要算數(shù)。以吃飯為例,讓孩子明白吃飯是一件自己的事情,一日三餐需要定點定量,假如孩子一頓不吃,就必須等到下一頓,千萬不要稍后用許多零食來充饑。這不但會讓孩子體會一下餓的感覺,而且讓孩子明白,假如不吃,就真的會餓肚子。

        2.父母控制不了自己的情緒

        我們經(jīng)常會看到父母指責(zé)孩子:你怎么就不能安靜一會兒聽故事呢?像你這樣,長大肯定不會好好學(xué)習(xí);你這孩子就是壞脾氣。甚至有的父母動手打孩子,什么話都沒有。其實父母這樣做只是發(fā)泄了自己的情緒,孩子則會感到十分委屈,根本不知道父母為什么生氣。

        對于父母這種行為,猶太人認為父母應(yīng)該有的放矢,就事論事。對于孩子不聽話,父母應(yīng)該就事論事,心平氣和地制止孩子的胡鬧。父母越平靜,教育效果越好,讓孩子服從的應(yīng)該是父母講的道理,而不是說話聲音的大小。還是以吃飯為例,吃飯應(yīng)該是一件快樂的事情,最忌諱的是孩子不吃,父母卻逼著孩子吃。假如孩子幾頓都不好好吃飯,卻依然沒有胃口,父母就需要帶孩子去看醫(yī)生。

        3.對孩子縱容過度,沒什么規(guī)矩

        有時候,孩子喜歡吃糖果,盡管父母覺得應(yīng)該適當(dāng)控制,但孩子一鬧,就一塊一塊地給。孩子喜歡看動畫片,父母就一次次縱容,總是延長時間,直到看完為止。實際上,很多時候不是孩子不遵守規(guī)定,而是父母心太軟,不肯給孩子定規(guī)矩。

        對于這種情況,猶太人認為,沒有規(guī)矩,不成方圓。假如孩子不遵守約定,發(fā)出一次警告。假如孩子還是不聽,父母就應(yīng)該果斷地關(guān)掉電源,這樣做或許有些粗暴,但卻是父母說到做到的最佳辦法。對于孩子來說,越是他們喜歡的東西,就越要有所節(jié)制,從小教會孩子自我控制,長大才能自己管住自己,成為一個對自己行為負責(zé)的人。

        4.避免粗暴地處理問題

        經(jīng)常會聽到父母發(fā)出這樣的抱怨:這孩子,不就一個小臟瓶子嗎,丟都丟了,至于哭成這樣嗎?或者父母會說:這玩具不好玩,媽媽給你另一個。結(jié)果孩子不樂意了,大人又開始抱怨了。猶太父母認為,實際上,孩子們有自己的想法和思維方式,父母應(yīng)該多從孩子的角度考慮問題,這樣才能真正地理解孩子的想法。

        家教啟示

        猶太父母認為,感受是伴隨行為產(chǎn)生的,與其坐等孩子變得聽話,不如培養(yǎng)孩子們禮貌的習(xí)慣。假如父母每天都跟孩子們一起使用文明措辭,感謝和尊重的感覺就會從他們的行為中慢慢體現(xiàn)出來。而且,除了培養(yǎng)良好的態(tài)度,措辭和舉止會讓孩子更在意自己的幸運、責(zé)任和別人的辛勞,要求孩子們學(xué)會說這些話對于教會他們規(guī)矩是一個不錯的起點。

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