四、課程改革回歸學(xué)生“生活世界”的必然

(一)課程理念的轉(zhuǎn)變:回歸學(xué)生生活世界，提升學(xué)生主體意識

課程是生活世界的有機(jī)構(gòu)成，而不是孤立于生活世界的抽象存在。因此，課程改革必須樹立關(guān)照學(xué)生生活世界的基本理念，走向現(xiàn)實(shí)生活和回歸人生世界。一方面，課程改革要向“現(xiàn)實(shí)生活世界”回歸，從理想世界走向現(xiàn)實(shí)世界，煥發(fā)出生活氣息和生命活力，從單質(zhì)、必然、共性、簡化世界走向多質(zhì)、偶然、個性、復(fù)雜世界;另一方面，課程改革要向“人的生活世界”回歸，充分把握人在時空中的動態(tài)變化及其關(guān)系，拓展和解放課程教學(xué)時空。課程改革只有扎根于學(xué)生生活境遇和追尋人生意義，對學(xué)生生活進(jìn)行有意義指導(dǎo)，使學(xué)生理解自身與世界關(guān)系及其精神價值所在，才能使學(xué)生的生活擺脫物質(zhì)利益束縛，從而在精神層次進(jìn)行創(chuàng)造生活，使精神實(shí)現(xiàn)價值和情感得到升華?？傊?，課程改革理念必須以關(guān)懷學(xué)生生活世界為先導(dǎo)，以恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容、方法和時機(jī)給學(xué)生以心靈震蕩，喚醒其主體意識，使其生命獲得整體提升。

(二)課程目標(biāo)的確立:滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活需求，建構(gòu)學(xué)生可能生活

建構(gòu)學(xué)生可能生活是課程根本目標(biāo)。在具體生存和生活過程中體驗(yàn)存在和生活意義，難免使學(xué)生拘泥于現(xiàn)實(shí)生活和存在的生活事件之中，使學(xué)生在繁雜瑣碎的生活事件中忘卻對“可能生活”的關(guān)照。課程改革不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在和生活，而且還必須關(guān)注學(xué)生可能存在的生活，使人直接地探尋可能生活意義，建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)可能生活，這是基礎(chǔ)教育根本目的性所在。從教育目的確立角度講，可能生活對學(xué)生具有內(nèi)在價值，能給予學(xué)生生存狀態(tài)和生活方式以人文主義關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生生活能力，激起他們自我關(guān)懷熱忱。因而，課程目標(biāo)設(shè)計必須關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和生存狀態(tài)，重建他們生活方式，敢于為學(xué)生建構(gòu)一種新的可能生活。為此，課程目標(biāo)設(shè)計必須考慮到兩點(diǎn):一是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和可能生活需要的整合，使學(xué)生通過課程熏陶逐步成為具有獨(dú)立人格和批判意識的人;二是人類生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需要與學(xué)生面對的生活世界及學(xué)生人生價值實(shí)現(xiàn)的整合。

(三)課程內(nèi)容的選擇:超越科學(xué)世界束縛，關(guān)注學(xué)生生活世界

生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是科學(xué)世界的意義之源。課程改革回歸生活世界，在內(nèi)容上意味著要突破狹隘科學(xué)世界束縛。首先，課程內(nèi)容不應(yīng)是單一的、理論化、體系化的書本知識，而是要給學(xué)生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它們納入到學(xué)生生活世界中加以組織，使文化進(jìn)入學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”和“履歷情境”。課程是一種“文化資本”形式的教育中介，因而基礎(chǔ)教育課程應(yīng)以文化為價值取向，把知識作為達(dá)到文化目的的工具;其次，課程內(nèi)容不僅要有現(xiàn)實(shí)感，更重要的是還要有理想性，通過體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，感悟和追求可能生活，來賦予課程內(nèi)容生活意義和生命價值。另外，課程教材改革要聯(lián)系生活、貼近生活，尋求教材內(nèi)容基礎(chǔ)性與發(fā)展性、學(xué)術(shù)性與生活性、知識性與實(shí)踐性、科學(xué)性與人文性的融合?？傊?，課程內(nèi)容不能僅僅來自“科學(xué)世界”內(nèi)容，而必須以“生活世界”作為背景和來源，課程才真正能成為溝通學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的橋梁。

(四)課程實(shí)施的重點(diǎn):要突出交互主體性，實(shí)現(xiàn)對話、交流和互動

回歸生活世界的課程要求課程實(shí)施中實(shí)現(xiàn)真正自由的對話、交流和互動?，F(xiàn)代課程的回歸，必須弱化教材權(quán)威性和教師中心地位，追求一種主體間平等互換的對話語境，使師生真正達(dá)到“面對面、心與心”的交流。允許他們都以帶有“個性”的“整體人”介入交流與對話中，允許他們有自己的感觸、領(lǐng)會和獲得。教師不再是單向言說者，學(xué)生不再是沉默者。交流與對話從傳統(tǒng)單純地依靠符號進(jìn)行而深觸到師生精神與精神的相通相融、心靈與心靈的互動共鳴，雙方形成任何一方都不再擁有特權(quán)的主體間交往關(guān)系。師生均以有效主體、平等主體、精神主體形式進(jìn)行活動?；悠降刃允剐畔l(fā)送不僅來源于教師本人，同時也擴(kuò)展到學(xué)生;角色可轉(zhuǎn)換性使學(xué)生不再被排擠到邊緣，而成為一個主動參與者。這種從被動到主動、從理論主體到有效主體賦予，使學(xué)生不再被同一標(biāo)準(zhǔn)所約束、限制，而是在自己已有經(jīng)驗(yàn)中自由地解讀課程，建構(gòu)課程意義，從而使每個人的個性得到充分發(fā)揮。

(五)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變:要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是課程改革回歸生活世界的重要環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)方式以理解、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為根本，體驗(yàn)或感悟是學(xué)習(xí)活動的基本方式，課程改革不能無視學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。課程學(xué)習(xí)活動方式在設(shè)計上應(yīng)給予學(xué)生相應(yīng)的體驗(yàn)和感悟空間，引導(dǎo)學(xué)生有所思、有所感、有所悟，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解、體驗(yàn)、反思和創(chuàng)造等不同方式的整合，克服那種單一的、痛苦的、死板的接受性活動方式。這就使得構(gòu)建綜合實(shí)踐活動課程成為必然的選擇。綜合實(shí)踐活動課程以活動為主要載體，注重學(xué)生對生活的感受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探究、設(shè)計、反思和創(chuàng)造，能充分發(fā)揮和體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。所以，課程學(xué)習(xí)活動方式設(shè)計轉(zhuǎn)變應(yīng)以構(gòu)建綜合實(shí)踐活動課程為突破口，幫助學(xué)生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容，讓學(xué)生在濃濃生活氛圍中得到陶冶，體驗(yàn)和理解知識價值，使學(xué)生生命活動不斷得到提升，主體性得到全面建構(gòu)。