四、潛在課程：監(jiān)獄文化建設(shè)

在監(jiān)獄教育中，公民素質(zhì)教育是正規(guī)課程。構(gòu)成監(jiān)獄教育的，并不僅僅是正規(guī)課程。美國有學(xué)者認為：“其實，課程包括教育環(huán)境的所有因素?！?sup>(91)現(xiàn)代教育學(xué)把課程分成正規(guī)課程和潛在課程兩個方面?！罢?guī)課程是學(xué)校教育中有計劃的學(xué)科體系，包括教材內(nèi)容、規(guī)劃、目標(biāo)、教學(xué)大綱、教學(xué)指導(dǎo)書等，它是由國家行政機關(guān)頒布的，必須予以實施的強制性、公開性內(nèi)容所構(gòu)成?！?sup>(92)而所謂潛在課程又稱為隱性課程、隱蔽課程、隱形課程等，它與正規(guī)課程相對應(yīng)。關(guān)于潛在課程的定義，中外學(xué)者的定義不少。我以為以下這兩種定義比較清晰：一種是陳伯璋所下的定義，他認為，潛在課程是指：“學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（包括物質(zhì)、社會和文化體系）中，所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范或態(tài)度?！绷硪环N是劉佛年所下的定義，他認為潛在課程既不是課內(nèi)學(xué)科，也不是課外活動，而是“第三類課程”即校園文化建設(shè)。它是“通過整個學(xué)校的環(huán)境、氣氛、學(xué)校的風(fēng)氣所施加給學(xué)生的影響，起到教育作用的”⁽⁹³⁾。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境（建筑、設(shè)施、布局、綠化等）、精神環(huán)境（學(xué)術(shù)氣氛、校風(fēng)、人際關(guān)系、文化生活等）、制度、儀式和教師的人格等等，都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，因而都是潛在課程。⁽⁹⁴⁾

在監(jiān)獄對罪犯的人格改造過程中同樣存在著潛在課程。因為現(xiàn)代監(jiān)獄不僅是刑罰執(zhí)行機關(guān)，它同時是作為學(xué)習(xí)環(huán)境而存在的，它的物質(zhì)、社會和文化體系同樣會使罪犯學(xué)習(xí)到非預(yù)期的或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范或態(tài)度。監(jiān)獄的潛在課程是監(jiān)獄文化建設(shè)，它通過整個監(jiān)獄的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對罪犯的人格發(fā)生改造作用。監(jiān)區(qū)文化建設(shè)在1989年由上海市提籃橋監(jiān)獄在罪犯改造的實踐中提出來了，隨之我在理論對它進行了研究、闡釋、拓展和升華，把“監(jiān)區(qū)文化建設(shè)”這個概念改為“監(jiān)獄文化建設(shè)”。⁽⁹⁵⁾

從教育學(xué)的角度看，監(jiān)獄文化建設(shè)是人格改造的潛在課程。監(jiān)獄文化是一個具有整體性的、內(nèi)容豐富的概念。“凡人類文化，其結(jié)構(gòu)都由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三個互相聯(lián)系、互相依存而又彼此獨立的部分形成的?！O(jiān)獄文化的外層是物質(zhì)文化，核心層是精神文化，處于內(nèi)層與外層之間的中間層是制度文化。這三個層次是彼此依存、互相統(tǒng)一的。”⁽⁹⁶⁾監(jiān)獄的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化都將對罪犯的人格發(fā)生深刻、廣泛而持久的影響，這種影響可能是良好的，也可能是不良的。良好的監(jiān)獄文化將潛移默化地推進罪犯人格的健康發(fā)展，而不良的監(jiān)獄文化則不知不覺地造成罪犯人格的退化和病態(tài)。所謂監(jiān)獄文化建設(shè)，乃是監(jiān)獄以自我理性認識為基礎(chǔ)，對自身物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的改造和構(gòu)建，使它們能夠推進罪犯人格的健康發(fā)展，成為人格改造的潛在課程。