【引經(jīng)據(jù)典】

“人體欲得勞動，但不使極耳，動搖則谷氣消，血脈流通，病不得生。”——《三國志·魏書·華佗傳》

【讀典感悟】

運動固然有諸多益處，但不可過度疲勞。從《內(nèi)經(jīng)》的“不妄作勞”，到孫思邈的“養(yǎng)性之道，常欲小勞”，都強調(diào)動靜適度。從湖南馬王堆出土竹簡的導(dǎo)引圖中的導(dǎo)引術(shù)、華佗的五禽戲，到后世的各種動功的特點，概括言之就是動中求靜。動靜適宜的原則，還突出了一個審時度勢的辯證思想特點。

【博古通心】

對于心臟病人來說，自然不能像正常人一樣進行強度較大的鍛煉，他們需要進行適度運動來保養(yǎng)心臟，而且運動的時間和強度也要精確掌握，才能起到預(yù)期的目的。由于心臟是人體供血的器官，心臟功能強的人可以適當多動，心臟功能較差的人可以少動，皆不得疲勞過度。如果有心臟的疾患，病情較重，體質(zhì)較弱的，可以靜功為主，配合動功，隨著體質(zhì)的增強，可逐步增加動功。從時間上來看，早晨先靜后動，以便有益于一天的工作；晚上宜先動后靜，有利于入睡。至于運動方式，《老老恒言·導(dǎo)引》中指出：“導(dǎo)引一法甚多，如八段錦、華佗五禽戲、婆羅門十二法、天竺按摩訣之類，不過宣暢氣血，展舒筋骸，有益無損”，都是適合老年人及患有心血管疾病之人的鍛煉方法。總之，心神欲靜，形體欲動，只有把形與神、動與靜有機結(jié)合起來，才能符合生命運動的客觀規(guī)律，有益于強心防病。