二、養(yǎng)成教育的顯性功能與隱性功能

經(jīng)過對(duì)學(xué)校德育實(shí)踐的大量考察，不難發(fā)現(xiàn)隱性教育最重要的作用是德育功能。德育在隱性教育中的顯要位置，主要不是因?yàn)榈掠龑?duì)于傳統(tǒng)教育定位的影響，而是因?yàn)樗从沉说掠奶厥獗拘院蜋C(jī)制的客觀要求。學(xué)校德育工作主要由道德認(rèn)知和道德養(yǎng)成兩部分組成。思想品德課程教學(xué)活動(dòng)這些顯性教育以灌輸?shù)赖聜惱碇R(shí)為主，并通過“讀”、“記”等手段實(shí)現(xiàn)并考察其教育效果，獲得其認(rèn)知的顯性教育功能。道德認(rèn)知教育雖然是品德構(gòu)建的重要前提，但是，德育課程學(xué)習(xí)成績并不等于實(shí)際思想道德水準(zhǔn)。說到底，道德認(rèn)知不過是進(jìn)入道德“殿堂”的“鑰匙”，而道德情感、道德意志、道德行為等，才是人們孜孜以求的道德“真藏”。德育工作的目的在于將系統(tǒng)的道德知識(shí)逐漸內(nèi)化為主體素質(zhì)，這種“內(nèi)化”功夫便是隱性的品德教育過程。養(yǎng)成是品德構(gòu)建的主要方式。道德養(yǎng)成的過程，亦即體驗(yàn)道德情感、磨礪道德意志、磨煉道德行為、修煉道德人格的過程。在實(shí)踐中，主體道德意識(shí)向道德行為的轉(zhuǎn)化是一個(gè)非強(qiáng)制的漸進(jìn)的過程。學(xué)生通過暗示、輿論從眾機(jī)制產(chǎn)生潛在心理壓力和動(dòng)力，自覺規(guī)范約束自己的行為，逐步形成良好的道德習(xí)慣。不僅道德素質(zhì)依賴于養(yǎng)成過程，個(gè)體的生活作風(fēng)、心理素質(zhì)、審美品質(zhì)以及各種能力的培養(yǎng)，無不需要通過長期的潛移默化的隱性養(yǎng)成來實(shí)現(xiàn)。