五、社會責(zé)任理論的現(xiàn)實意義

社會責(zé)任理論是對傳統(tǒng)的自由主義思想的革新,在自由主義理論支離破碎的時候及時補救了它的缺失,指出了自由主義理論的缺陷并在改進的道路上向前邁出一步。自由主義理論(古典、現(xiàn)代新聞自由理論)是從消極自由的概念里生發(fā)出來的,是“不受外界限制的自由”,它要實現(xiàn)的是唯我主義的目標(biāo)。社會責(zé)任理論則相反,它是以積極的自由為基礎(chǔ),希望達(dá)到有利益于社會的目的。一個自由的媒體雖然還不能免除一切的壓力,但它有自由去達(dá)到它服務(wù)于社會的高尚目標(biāo)。

《報刊的四種理論》提出的四種媒介理論給人們敲響了警鐘,告誡人們,媒介活動和媒介管理的底線是不能侵犯新聞自由與公共利益的。無論受眾、媒體還是政府,都能從堅持社會責(zé)任理論的媒介中享受到有效的自由。新聞自由對于一個不掌握媒體的人來說,是相當(dāng)空洞的權(quán)利。他的自由必須由具有與他相似立場的新聞工作者來履行;必須由政府或非營利機構(gòu)所經(jīng)營的媒體來體現(xiàn)。媒體本身也由于越來越重視“消息自由”,依賴法律和政府的保證和提供消息,逐漸放棄消極自由的概念。

社會責(zé)任理論有助于促進媒介提高責(zé)任意識。在信息傳播中,媒體將權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任結(jié)合起來,有助于推動社會的和諧與健康發(fā)展。在自由主義的理論下,言論自由是一項自然權(quán)利,即人類與生俱來的權(quán)利,他人無權(quán)剝奪它,也不附有任何義務(wù),必然導(dǎo)致某些有害的媒介行為。在社會責(zé)任理論下,言論自由不是一項絕對的權(quán)利,使媒介真正認(rèn)識到什么是真正的自由,如何行使新聞自由。在這里,施拉姆等人對法律與新聞自由的關(guān)系沒有足夠的重視,同時對社會責(zé)任的理性也缺乏深入的探討。社會責(zé)任的最大原則就是堅持法治、捍衛(wèi)真理,維護社會公共利益和道德。

報刊責(zé)任理論在美國一度受到激進派和保守派的攻擊。雷蒙德·威廉斯認(rèn)為,“新聞媒介只要在商業(yè)體系中進行,就不可能對社會負(fù)責(zé)”,“要保證新聞媒介負(fù)有真正的責(zé)任感,大眾傳播媒介的機構(gòu)必須變更,私人所有權(quán)必須鏟除,私人財產(chǎn)予以廢除”。約翰·梅里爾則站在自由放任主義的立場上反對這一理論,是基于以下兩點認(rèn)識:“(1)此理論必然導(dǎo)致政府控制;(2)它得根據(jù)環(huán)境道德需要樹立起它的倫理支柱?！?sup>[30]確實,沒有倫理與法律支柱,媒介能夠自覺履行社會責(zé)任或不被外在力量控制,幾乎是不可能的。

【練習(xí)與思考】

1.解釋黑體字的概念。

2.如何給新聞自由下定義?新聞自由的內(nèi)涵是什么?

3.新聞自由有哪些屬性?

4.敘述社會責(zé)任理論的內(nèi)容。

5.新聞媒介承擔(dān)哪些社會責(zé)任?

【注釋】

[1]高金萍:《外國新聞事業(yè)史》,湖南師范大學(xué)出版社1998年版,第17頁。

[2]參見李瞻:《新聞學(xué)》,臺北三民書局1985年版,第33頁。[日]小野秀雄:《新聞學(xué)原理》,1947年,中國人民大學(xué)新聞系內(nèi)部譯本1960年,第157頁。

[3][日]稻葉千三男、新井直之:《日本的報業(yè)理論與實踐》,新華出版社1985年版,第39頁。

[4][英]彌爾頓:《為英國人民聲辯》,商務(wù)印書館1982年版,第140頁。

[5][英]彌爾頓:《論出版自由》,商務(wù)印書館1959年版,第44頁。

[6][英]彌爾頓:《論出版自由》,商務(wù)印書館1959年版,第45、46頁。

[7]轉(zhuǎn)引自李瞻:《新聞學(xué)》,第93頁。

[8]Frank L.Mott,Jefferson and The Press(LSU Press,1943)p.8.

[9]參見《美國史論文集》,三聯(lián)書店1980年版,第190頁。

[10]高金萍:《外國新聞事業(yè)史》,湖南師范大學(xué)出版社1998年版,第30頁。

[11]參見李瞻:《新聞學(xué)》,第94、95頁。

[12][英]約翰·密爾:《論自由》,商務(wù)印書館1959年版,第17頁。

[13][英]約翰·密爾:《論自由》,第56頁。

[14][英]約翰·密爾:《論自由》,商務(wù)印書館1959年版,第21、35、55頁。

[15][日]稻葉三千男、新井直之:《日本的報業(yè)理論與實踐》,第56頁。

[16][法]讓·達(dá)爾西:《交流權(quán)》,國際交流問題研究委員會文件,第36號。

[17]參見[美]L.S.哈爾姆斯:《一門新出現(xiàn)的交流政策科學(xué):內(nèi)容、權(quán)利、問題和方法》,夏威夷大學(xué)交流系,美國檀香山1979年版。

[18]轉(zhuǎn)引自[日]小野秀雄:《新聞學(xué)原理》,第170頁。

[19]《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1972年版,第441頁。

[20]《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第63-67頁。

[21]《馬克思恩格斯全集》第12卷,人民出版社1962年版,第655頁。

[22]《馬克思恩格斯全集》第7卷,人民出版社1959年版,第588頁。

[23]《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第7頁。

[24]《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1972年版,第30頁。

[25][美]韋爾伯·施拉姆:《報刊的四種理論》,新華出版社1980年版,第84-124頁。

[26][美]韋爾伯·施拉姆:《報刊的四種理論》,新華出版社1980年版,第102-105頁。

[27][美]韋爾伯·施拉姆:《報刊的四種理論》,第7-9頁。

[28][美]韋爾伯·施拉姆:《報刊的四種理論》,第102、103頁。

[29][美]韋爾伯·施拉姆:《報刊的四種理論》,第102、103頁。

[30][美]J.赫伯特·阿特休爾:《權(quán)力的媒介》,華夏出版社1989年版,第221-222頁。