教育名區(qū)視野中文化名校如何建構(gòu)？課題組成員們也在不斷的求索，區(qū)域性推進(jìn)學(xué)校文化的研究使大家共同在追尋文化名校的探索之路。

（一）　行政支持下的區(qū)域性推進(jìn)

文化名校的建構(gòu)，需要教育資源的投入與供給，這其中，既包括硬件設(shè)施（如校園環(huán)境、現(xiàn)代教育技術(shù)裝備等）的投入，也包括軟件資源（如師資隊(duì)伍、科學(xué)管理等）的供給，同時(shí)更需要學(xué)校文化走向縱深與內(nèi)涵發(fā)展，走向自身特色建設(shè)。教育名區(qū)的建設(shè)，離不開文化名校的建構(gòu)；教育名區(qū)的建設(shè)，成就了名校發(fā)展的沃土。它們相輔相成，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。教育資源要想實(shí)現(xiàn)最大化、最優(yōu)化的均衡發(fā)展，其形成與發(fā)展的基石，還需要行政支持下的區(qū)域性推進(jìn)。如夫子廟小學(xué)報(bào)告廳的建設(shè)工程，小西湖小學(xué)普育內(nèi)涵下的校園環(huán)境改造工程，鳳游寺小學(xué)鳳凰臺(tái)文化的建設(shè)工程、雙塘小學(xué)的擊劍館、舞蹈房建設(shè)工程等等，行政下的支持保證了名校發(fā)展的教育資源最大化和最優(yōu)化，也能夠更好的促進(jìn)區(qū)域內(nèi)學(xué)校的高位均衡發(fā)展，不失偏頗。

（二）　學(xué)校自覺下的特色文化研發(fā)

文化名校與教育名區(qū)的建設(shè)，需要學(xué)校自覺下的特色文化研發(fā)。學(xué)校自覺發(fā)展中的特色文化更具有傳承性、時(shí)代性、發(fā)展性、長效性。

1.　特色文化建設(shè)的傳承性

學(xué)校文化是學(xué)校生活的反映，又對學(xué)校的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。名校的特色文化在發(fā)展的過程中必定經(jīng)過許多文化的變革，必定是經(jīng)過檢驗(yàn)的文化。因此，學(xué)校文化工作的任務(wù)就不再是一般意義上的傳承和延續(xù)，而是要選擇其中的優(yōu)秀文化，富有特色的部分進(jìn)行傳承和延續(xù)。如小西湖小學(xué)，近年來的發(fā)展戰(zhàn)略就是沿著文化建設(shè)的基本路線，即在已有豐富底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從文化重構(gòu)的高位上全面系統(tǒng)地規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展。

2.　特色文化建設(shè)的時(shí)代性

學(xué)校的優(yōu)秀文化是一所學(xué)校的靈魂和血脈，是這個(gè)學(xué)校的精神記憶，它是從這個(gè)學(xué)校傳承下來的，優(yōu)秀的文化隨著歷史的發(fā)展不斷在更新，又始終保存著原先的優(yōu)秀基因和特征。因此，學(xué)校文化建設(shè)貴在穩(wěn)定、重在積累，在穩(wěn)定中發(fā)展，在積累中創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)其時(shí)代性。如東水關(guān)小學(xué)是一所明城墻角下的學(xué)校，他們以此為文化積淀，開展了以“探尋城墻”為主題的系列研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如“童心繪古墻，探尋民族根”繪畫有獎(jiǎng)活動(dòng)，《古老的城墻，我的家》中隊(duì)主題會(huì)等一系列的活動(dòng)，學(xué)校在活動(dòng)中進(jìn)一步感受到明城墻的美，以“明城墻”的樸實(shí)、平實(shí)、真實(shí)精神定格為今天的學(xué)校文化之根基。

3.　特色文化建設(shè)的發(fā)展性

在理解特色文化傳承性的同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，傳統(tǒng)需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷改造和更新，賦予新的內(nèi)涵和活力。在當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)和各種思想文化相互交流、激蕩、競爭，促使其發(fā)展。的確，發(fā)展是最好的繼承，創(chuàng)新才有時(shí)代的氣息。只有在繼承的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代的發(fā)展，以永不自滿、永不懈怠的創(chuàng)新精神，我們才能推進(jìn)學(xué)校自身特色文化的現(xiàn)代化，才能譜寫出學(xué)校特色文化的新篇章，優(yōu)秀的學(xué)校特色文化才能永葆生機(jī)、興旺發(fā)達(dá)。如鳳游寺小學(xué)大單元學(xué)科整合教學(xué)綜合實(shí)踐課程的研究，就是打破學(xué)科間的關(guān)聯(lián)，從兒童認(rèn)知的整體發(fā)展去探尋適合兒童生長的文化，具有很強(qiáng)的借鑒意義。

4.　特色文化建設(shè)的長效性

特色文化之所以成為其特色，一方面在于其自身的切入口有特點(diǎn)，另一方面還在于學(xué)校的執(zhí)著堅(jiān)守。一味地迎和當(dāng)下，一味地模仿或翻新花樣，是形不成特色的。要想保持特色文化的長效性：還需要依靠組織領(lǐng)導(dǎo)的重視，經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的健全，形成學(xué)校文化發(fā)展的氛圍并一以貫之。在這方面近年來怡馨花園小學(xué)在“溫馨怡人”的文化打造上目標(biāo)明確、定位準(zhǔn)確。作為一所民辦學(xué)校，學(xué)校確立了內(nèi)涵發(fā)展、鑄就品牌的戰(zhàn)略。明確了持續(xù)發(fā)展必須是優(yōu)質(zhì)加特色的教育，倡導(dǎo)一種精神，即“為了每一個(gè)孩子的發(fā)展”的職業(yè)精神；抓住兩個(gè)重點(diǎn)，即制度建設(shè)和管理建設(shè)；建立三項(xiàng)機(jī)制，即嚴(yán)格精密的質(zhì)量保障機(jī)制、同心同德的團(tuán)隊(duì)文化機(jī)制、穩(wěn)定活躍的人才任用機(jī)制。

（三）　專業(yè)覺醒下的教師職業(yè)幸福

文化名校與教育名區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵在于教師，其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)教師的專業(yè)覺醒和實(shí)現(xiàn)教師自身的職業(yè)幸福。

1. 教師的專業(yè)覺醒

個(gè)人知識(shí)管理的實(shí)質(zhì)是使教師通過對個(gè)人實(shí)踐性知識(shí)的積累、交流、分享和創(chuàng)新，成為一名專業(yè)成長的“反思型實(shí)踐者”和“自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)者”。個(gè)人知識(shí)管理的意識(shí)和能力不僅彰顯了對教師教育改革中“實(shí)踐知識(shí)”和“專業(yè)自律”等觀念的關(guān)切，更契合了教師教育課程改革所確立的基于經(jīng)驗(yàn)的“反思型實(shí)踐者”的教師形象訴求。個(gè)人知識(shí)管理是教師專業(yè)成長自我省察的表征，而反思型實(shí)踐則是促使教師專業(yè)覺醒的一種有效的知識(shí)管理策略。自覺的覺醒是艱難的開始，但也是足以撥云見日的開始。覺醒是源自自身的認(rèn)同和完整。自我認(rèn)同和完整是覺醒的開始，是教師專業(yè)成長的開始。

2.　教師職業(yè)幸福

對于覺醒下的教師，專業(yè)成長是其強(qiáng)烈渴望的方向，是其最幸福的源泉。而此時(shí)，文化名校恰是其成長的沃土，為促進(jìn)其成為名師能提供豐厚的土壤，包括硬件和軟件支持。

文化名校在辦學(xué)規(guī)模，辦學(xué)層次，管理理念，核心價(jià)值，教育思想等方面，是在長期的辦學(xué)活動(dòng)中形成的，已形成一定的系統(tǒng)性，具有其相對的成熟性，是經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的，甚至是有著豐厚內(nèi)涵和人文積累的。專業(yè)覺醒下的教師在這樣成熟的辦學(xué)模式下成長，可以少走許多彎路，直接能夠吸收到適合自己的好營養(yǎng)。另外，文化名校在對外交流的平臺(tái)上也提供了許多機(jī)會(huì)，和香港、臺(tái)灣學(xué)校的交流，和東南亞學(xué)校的交流，和歐美學(xué)校的交流，凡此種種，更容易促進(jìn)其接受到前沿的教育思想，促進(jìn)其自覺下的比較、分析、選擇、改進(jìn)，最終促進(jìn)其自身的迅速成長。在成長的過程中，是其享受教育職業(yè)幸福的過程，是促進(jìn)其成為名師的過程。

另外，名師的成長可以促進(jìn)學(xué)校團(tuán)隊(duì)的成長，實(shí)現(xiàn)更多人專業(yè)的覺醒，實(shí)現(xiàn)更多人享受教師職業(yè)所帶來的幸福。名師在教育思想上具有一定的引領(lǐng)作用，形成恰當(dāng)?shù)慕逃砟?，為教師的專業(yè)成長確定了正確的方向。名師的存在可以促進(jìn)教研氛圍的形成。在名師的帶動(dòng)下，教師必然會(huì)受到其教育態(tài)度、教育治學(xué)、教育創(chuàng)新等方面的影響，是專業(yè)成長最好的教科書。在名師的感染下、帶動(dòng)下，鼓勵(lì)下，引導(dǎo)下，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的形成和成長。

（四）　課改引領(lǐng)下的素質(zhì)教育新局面

教育名區(qū)視野中的文化名校，涌現(xiàn)出許多可喜的局面：無論是在學(xué)校的辦學(xué)理念上還是在教師的教育思想上，無論是在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上還是在教育評(píng)價(jià)上，無論是在教育行為上，還是在課堂行為中……

1.　學(xué)校的辦學(xué)理念

在學(xué)校的辦學(xué)理念上，從原來單純的注重教學(xué)質(zhì)量轉(zhuǎn)變到注重文化內(nèi)涵，注重品牌意識(shí)上來，以秦淮文化、學(xué)校文化引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。

2.　教師的教育理念

教師的教育理念發(fā)生了深刻的變革，從以教師的講授轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為主體的軌道上來，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓其主動(dòng)參與，積極體驗(yàn)，獲得自身的豐盈與發(fā)展。

3.　學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等等。改變了長期以來接受學(xué)習(xí)的方式單一化、絕對化，甚至將其淪落為機(jī)械學(xué)習(xí)、死記硬背的狀況，提倡學(xué)習(xí)方式的多樣化。使學(xué)生能夠主動(dòng)參與，樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力。

4.　教育評(píng)價(jià)

在評(píng)價(jià)方式上進(jìn)一步變革，注重過程性和全面性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)在教學(xué)中采用多種評(píng)價(jià)手段，采用多種形式進(jìn)行評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)作為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的有效手段。

（五）　思想指引下人的完滿化的奠基

教育是什么？教育就是促進(jìn)兒童的和諧發(fā)展；教育就是對生命的關(guān)照，就是幫助兒童立足當(dāng)下，指向未來；教育就是實(shí)現(xiàn)人的完滿生活（斯賓塞語）。

教育名區(qū)視野中的文化名校，其最終落腳點(diǎn)都是學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生。學(xué)生是具有自覺能動(dòng)性的人，是富有想象力和創(chuàng)造力的個(gè)體，是富有個(gè)性的個(gè)體，是能夠?qū)W習(xí)當(dāng)下知識(shí)適應(yīng)社會(huì)，并帶來創(chuàng)造的個(gè)體。當(dāng)然，在成就學(xué)生的同時(shí)，也成就了文化名校，成就了教育名區(qū)。