中國(guó)近代著名學(xué)者章太炎先生，在太平天國(guó)革命失敗后的第四年(1868年)，出生在杭州一個(gè)地主知識(shí)分子的家庭。少年時(shí)因讀有關(guān)滿族統(tǒng)治者入侵和明代亡國(guó)的歷史，特別是受到17世紀(jì)我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)思想家顧亭林、王船山等人的影響，就已經(jīng)產(chǎn)生了反抗外來(lái)侵略的意識(shí)。1894年中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，在民族危機(jī)進(jìn)一步加深的刺激下，開(kāi)始接受西方傳來(lái)的新思想，并且自動(dòng)參加了康有為組織倡導(dǎo)的變法維新的進(jìn)步團(tuán)體——“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，又在梁?jiǎn)⒊骶幍摹稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表文章，可見(jiàn)這時(shí)他的思想還沒(méi)有突破改良主義的范圍。戊戌變法失敗后，因避清政府的緝拿，逃亡日本，在偉大革命家孫中山的影響下，才進(jìn)一步轉(zhuǎn)向革命。1900年我國(guó)北部爆發(fā)了“義和團(tuán)”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到八個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的聯(lián)合進(jìn)攻，接著是清政府的對(duì)外妥協(xié)投降，這就更加激發(fā)了他的革命愛(ài)國(guó)思想。1902年他由日本回到上海，和蔡元培等人組織“愛(ài)國(guó)學(xué)社”，并主編《蘇報(bào)》，積極鼓吹革命。1903年發(fā)表《駁康有為非革命書》，系統(tǒng)地反駁了康有為一派的?；仕枷搿Ｍ瑫r(shí)青年革命知識(shí)分子鄒容(1885—1905年)作《革命軍》一書，極力宣傳革命，他給作序，與《駁康有為非革命書》都印成小冊(cè)子廣泛傳布，對(duì)當(dāng)時(shí)宣傳革命起了很大的作用，引起清政府的仇恨，查封了《蘇報(bào)》館，跟鄒容一道被捕入獄。但是，此后他和革命人士仍然保持聯(lián)系，并且組織了革命團(tuán)體“光復(fù)會(huì)”。1906年出獄到日本，正式加入孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)，并擔(dān)任該會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》的編輯，從事宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想。他又曾為中國(guó)留日學(xué)生演講“國(guó)學(xué)”，魯迅先生在當(dāng)時(shí)也受到了影響。辛亥革命后，任南京臨時(shí)政府顧問(wèn)，由于資產(chǎn)階級(jí)革命的流產(chǎn)，他的思想跟著迷失了方向，曾經(jīng)一度為袁世凱所利用，1914年，他因反對(duì)袁世凱專制，被幽禁于北京，到袁世凱死后才釋放。1917年，孫中山在廣州成立軍政府，他任大元帥府秘書長(zhǎng)，并隨軍北伐。晚年在蔣介石法西斯獨(dú)裁的統(tǒng)治下，他這樣一位愛(ài)國(guó)的學(xué)者、熱情的政治家被迫走上了脫離現(xiàn)實(shí)的道路，1936年老死在蘇州。章太炎是一位對(duì)我國(guó)古代文化典籍有豐富知識(shí)的學(xué)者，如文字、聲韻、文學(xué)、史學(xué)等各方面的研究，都有過(guò)不等程度的貢獻(xiàn)。

作為近代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的章太炎，首先繼承了中國(guó)歷史上反抗外來(lái)侵略、熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。他認(rèn)為人數(shù)眾多和歷史悠久而具有高度文化的漢民族，不僅應(yīng)該在政治上獨(dú)立自主，而且在全國(guó)范圍內(nèi)其他方面也應(yīng)當(dāng)居于領(lǐng)導(dǎo)的地位，他根據(jù)這種民族主義的觀點(diǎn)，作為反對(duì)清王朝一貫執(zhí)行的民族壓迫政策的理論根據(jù)，并借此揭穿改良派當(dāng)時(shí)假借“滿漢不分”和“滿漢同種”等歪曲歷史事實(shí)的言論用來(lái)掩飾少數(shù)滿族貴族階級(jí)專制統(tǒng)治壓迫中國(guó)人民的反動(dòng)本質(zhì)。他又根據(jù)這種民族主義的觀點(diǎn)，進(jìn)一步與當(dāng)時(shí)中國(guó)人民反封建的民主革命要求相結(jié)合，從而駁斥了改良派所宣傳的“君主立憲”的政治主張。改良派以為只要依靠清朝皇帝個(gè)人的威權(quán)，頒布幾道空洞的“詔令”，就可以很順利地推行所謂民權(quán)政治(立憲)。他指出，當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況是“漢人無(wú)民權(quán)，而滿洲有民權(quán)，且有貴族之權(quán)”，因此清朝皇帝決不可能變法立憲，即或立憲，而議院也都操縱在滿族貴族的手里，漢人仍然沒(méi)有政治權(quán)利，因此要想實(shí)現(xiàn)民權(quán)政治，就一定得革命，推翻清王朝的封建統(tǒng)治。

由于章太炎覺(jué)察到了中國(guó)革命形勢(shì)的高漲，他指明只有革命才能夠得到廣大群眾的擁護(hù)，并且認(rèn)定只有經(jīng)過(guò)革命斗爭(zhēng)的鍛煉，才會(huì)培養(yǎng)出有才能的領(lǐng)袖，如說(shuō):“華盛頓、拿破侖之微時(shí)，天下亦豈知有華盛頓、拿破侖者?”不特領(lǐng)袖人物的產(chǎn)生要靠革命，其實(shí)一般人民的智慧也是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，所以革命正是提高人民智慧的最好辦法，所謂“人心進(jìn)化……經(jīng)一競(jìng)爭(zhēng)，必有勝于前者。”^[2]因此，他認(rèn)為革命并不是僅起破壞作用，而是同時(shí)也起著建設(shè)性的積極作用。如所謂:“公理未明，即以革命明之，舊俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黃之猛劑，而實(shí)補(bǔ)瀉兼?zhèn)渲妓幰??！?sup>[3]這樣就進(jìn)一步地駁斥了改良派認(rèn)為中國(guó)人民文化教育程度太低、目前還不配談革命、而革命只會(huì)造成混亂和破壞的反動(dòng)觀點(diǎn)，嚴(yán)重地打擊了當(dāng)時(shí)君主立憲派的改良主義的論調(diào)。

1906年，在革命的浪潮面前，清代封建最高統(tǒng)治者為了加強(qiáng)中央集權(quán)、欺騙人民和分化資產(chǎn)階級(jí)，宣布了以九年為期實(shí)行“預(yù)備立憲”的騙局。章太炎寫了《代議然否論》一文，反駁了資本主義國(guó)家的間接民權(quán)——代議制度是“未有不循私自環(huán)者”，并肯定這種以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的選舉制度無(wú)論如何不能適用于中國(guó)。他堅(jiān)持認(rèn)為，在推翻清王朝的封建統(tǒng)治后，革命的前途只能是真正的“民主共和”，在列強(qiáng)日益加緊從事侵略的年代，中國(guó)人民如果不推翻清王朝的專制統(tǒng)治，則終究將變成“歐美之奴隸”。

章太炎當(dāng)時(shí)所提出的這種民族主義革命思想，不僅是國(guó)內(nèi)被壓迫民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的革命勢(shì)力反對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治民族中執(zhí)政貴族的斗爭(zhēng)的反映，同時(shí)也表現(xiàn)了在帝國(guó)主義時(shí)代，東方一切殖民地半殖民地國(guó)家在爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)中的共同愿望。所以他說(shuō):“民族主義非專為漢族而已，越南、印度、緬甸、馬來(lái)亞之屬，亦當(dāng)推廣及之?！?sup>[4]因此，章太炎的民族主義是反侵略的，是主張爭(zhēng)取國(guó)際間的和平共處的。但是要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，首先是西方國(guó)家必須放棄殖民主義，使亞洲各國(guó)能夠獨(dú)立自主，因此他又說(shuō):“真平和云何?曰:使歐美人不得占領(lǐng)亞洲，使亞洲諸民族各復(fù)其故國(guó)而已?！?sup>[5]章太炎這種民族主義的思想，在當(dāng)時(shí)中國(guó)曾經(jīng)號(hào)召了廣大的群眾走向革命。不可懷疑的，他對(duì)我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)起過(guò)巨大的推動(dòng)作用。

最后必須指出，章太炎這種民族主義思想或所謂“種族革命論”，過(guò)去雖然曾經(jīng)起過(guò)積極的進(jìn)步作用，但和其他資產(chǎn)階級(jí)民族主義一樣，也不可避免地包含著反動(dòng)的一面，那就是他在《中華民國(guó)解》、《原人》和《原種性》等重要論文中，未免過(guò)分夸大了歷史上所謂“華夷”、“種族”、“血統(tǒng)”的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)中華民族與其他民族文化的絕對(duì)界限，從而宣傳了大漢族主義，帶來(lái)了對(duì)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的歧視和自私自大的落后的民族偏見(jiàn)，從而不可避免地在團(tuán)結(jié)全國(guó)各民族乃至國(guó)際革命力量進(jìn)行革命的斗爭(zhēng)中，它將日益顯示出他在思想上的弱點(diǎn)。同時(shí)，這種階級(jí)局限性在事實(shí)上也妨礙了后來(lái)章太炎革命思想的進(jìn)一步發(fā)展。

【注釋】

[1]本文原載于1956年6月12日《光明日?qǐng)?bào)》?！幷咦?/p>

[2]《駁康有為非革命書》。

[3]《駁康有為非革命書》。

[4]《復(fù)仇是非論》。

[5]《答祐民書》。