文化表現(xiàn)要素更多是在藝術設計中體現(xiàn)。 藝術設計中的思維能力和思維方法極為重要。 從藝術設計的四個組成要素即四種能力出發(fā), 認識理解組成設計要素及能力培養(yǎng)的真正含義, 通過對其內(nèi)在的關聯(lián)性與規(guī)律性的分析, 闡述出現(xiàn)錯誤邏輯思維的原因及糾正方法, 加強學生對藝術設計的本質(zhì)意義的理解, 總結(jié)正確的指導方法。

邏輯, 即從已知條件出發(fā)推出合理結(jié)論的規(guī)律, 也可理解為客觀的、 合理的、 符合規(guī)律的思考方法。 所謂邏輯缺陷, 是指思維方法不符合客觀規(guī)律, 缺乏內(nèi)在聯(lián)系, 形成錯誤的、 不合理的邏輯誤區(qū), 即思考的誤區(qū)。 藝術設計的過程是從感知到認知的過程, 它同樣需要邏輯性, 感知是為了通過感官 (諸如視覺、 聽覺) 實現(xiàn)認知, 而認知則意味著有意識、 有目的地了解事物, 從而達到進一步的理解。 這一過程大體上涉及觀察、 思考、 表現(xiàn)、 創(chuàng)新四個要素,看似四種不同性質(zhì)的活動, 彼此又是相互關聯(lián)、 作用的整體活動。與此同時, 四個要素又是四種能力, 作為綜合藝術造型能力來說,此種能力的培養(yǎng)是尤為重要的。 在日常的學習、 實踐中, 好多學生忽略或曲解了上述組成要素以及能力訓練的真正含義, 產(chǎn)生錯誤思維邏輯, 就是說從已知條件出發(fā)推出合理結(jié)論的規(guī)律出現(xiàn)了問題,也可以理解為思考的規(guī)律性或者思考問題的方法出現(xiàn)了問題。

1. 混淆看和觀察的概念

“看冶 這個動詞, 似走馬觀花地瀏覽, 又似賞心悅目地觀賞。就本身的意思來說都意味著機械、 純粹地接受眼前的事物。 “觀察冶的基本解釋是細察事物的現(xiàn)象、 動向, 也有考察或調(diào)查的意思。 從各自的概念來說, 看和觀察是有本質(zhì)區(qū)別的。 我們的大腦內(nèi)存及思維活動, 部分來源于眼睛對外界事物的吸收積累, 所以一般說先觀察后思考。 但隨著大腦內(nèi)經(jīng)驗的儲存積累, 也會有先思考后觀察,或是觀察、 思考交替進行。 觀察的同時思維也隨著觀察的內(nèi)容在大腦內(nèi)運作, 因此, 對于視覺藝術而言, 觀察是區(qū)別于日常生活中所說的看, 它是 “看冶 的一種積極延伸。 倘若把 “觀察冶 僅僅理解為 “看冶, 大腦不作任何思考, 觀察就會單一片面, 那么在設計的最初環(huán)節(jié)里, 就不會收集到相應的信息和材料, 依據(jù)一旦不堅實就無法進行充分的組織和整理, 這將影響到下一環(huán)節(jié)的展開。

學生在實地采風的時候, 為了得到更多更好的認證和借鑒, 如何觀察就變得十分重要。 有主張的學生會事先制訂好計劃書, 按照計劃有目的地去進行, 此刻眼睛捕捉到的東西就不是機械、 純粹地接受得來的, 而是一種思考之后的積極、 主動的爭取。 因此, 所收集到的資料和圖片, 一般具有很強的借鑒性、 針對性和說明性。 反之, 沒有認真計劃, 盲目地去張望的學生, 他們收集到的東西就會相對地空洞、 單一。 同樣都在觀看, 可質(zhì)的呈現(xiàn)是截然不同的。

2. 缺少理性的客觀認識

思維是客觀認識的過程, 即思考。 思維分邏輯思維和形象思維, 邏輯思維也稱理論思維, 它是對客觀現(xiàn)實的理性認識的過程,以揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系為目的。 形象思維也稱藝術思維, 一般是指在創(chuàng)作過程中對大量表象進行高度的分析、 抽象、 歸納、 概括, 形成典型性形象的過程。 在藝術的思維領域里觸及更多的是形象思維, 這是因為它所涉及的研究重點是有關客觀物象的形體、 色彩、 光線、 空間這些表象的東西, 但是理論思維的運用也不容忽視, 如果沒有理論思維所觸及的那些本質(zhì)特征和關系規(guī)律作為基礎, 單單的形象思維也是沒有依據(jù)形成的。 例如表現(xiàn)人物時, 我們需要對人的骨骼構(gòu)造、 肌肉構(gòu)造、 運動規(guī)律有足夠的了解之后,才能更客觀更本質(zhì)地去描繪, 在客觀本質(zhì)的基礎上再去融入主觀感受的話, 即便怎樣去夸張、 去概括也都是有理有據(jù)的, 這些都是對事物的規(guī)律、 關系等原理性的認識。 因此, 藝術是介于這兩種思維之間的, 沒有對本質(zhì)的理論認識, 形象會顯得空洞、 虛無; 形象的表達不夠, 本質(zhì)的東西也得不到再現(xiàn), 兩者互相作用、 缺一不可。只不過在藝術設計領域里, 形象思維占的比重大些, 融入的主觀感受多些。

從思維的能力一方說, 邏輯思維能力指對事物規(guī)律、 關系等原理性認識的能力, 形象思維能力則指通過對客觀物象的認識與理解, 上升為對藝術對象的歸納、 提煉、 概括的能力。 如何思維將決定設計的走向及深度, 思維靈動性的強弱更關系到之后的藝術表現(xiàn)與創(chuàng)新。 然而, 思維的調(diào)控恰恰是學生最容易忽視的環(huán)節(jié), 比起理性的客觀認識, 他們更關注于主觀感受, 直接跳過了理性思考環(huán)節(jié), 在還沒看清框架結(jié)構(gòu)的狀態(tài)下, 就去添加沒有根據(jù)的線條和色塊。 比如學生在畫草圖時, 總是不假思索, 提筆就畫, 急于快速地建立起圖面效果, 問題是所畫的線條并非基于任何充分的觀察和思考而畫出的, 把這種幾乎沒有經(jīng)過大腦思考的線條作為設計的基礎是不符合邏輯的。 此種現(xiàn)象往往造成之后的透視不準、 比例失調(diào)、空間意象不合理、 主題意圖不明確等問題。 由此可見, 在整個藝術活動中, 思維能力起到承上啟下、 貫穿全局的作用, 它決定了藝術本身的延展性。

3. 表現(xiàn)不只是動手的工作

我們通過觀察來接收信息, 并把這些信息通過思考來消化、 整理, 再通過日常積累的知識、 經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為形象, 這種形象最終通過手被描繪、 塑造出來, 此為表現(xiàn)。 表現(xiàn)力是動手能力的體現(xiàn), 獨特的表現(xiàn)技能是對自我情感、 自我藝術語言的一種表達, 嫻熟高超的表現(xiàn)能力會使藝術作品強烈生動, 更富感染力。 于是, 好多學生便把表現(xiàn)這個環(huán)節(jié)單一地理解為動手的能力, 其實這種想法是片面的, 也是造成缺乏表現(xiàn)力的本質(zhì)原因之一。 動手能力只是表現(xiàn)的一部分, 表現(xiàn)絕不是依靠動手而獨立存在的。

例如一幅設計效果圖呈現(xiàn)在我們眼前, 就表現(xiàn)技能來說很嫻熟, 線條生動, 色調(diào)和諧, 但卻很空洞無味, 整體的圖面效果頓時大打折扣, 這是因為這幅效果圖并不是經(jīng)過謹慎的推敲而繪制出來的, 表現(xiàn)技法固然好, 但由于畫面的諸多關系混亂, 使得內(nèi)容死板, 效果空洞。 每當表現(xiàn)在進入一個特定階段之后, 作品便形成了許多個合理正確的大關系 (透視關系、 構(gòu)成關系、 比例關系、 色彩關系等), 這些關系猶如幾個支架, 支撐著接下來的幾個階段, 有了這些大的框架, 作品的表現(xiàn)才會有依據(jù)和方向, 富有節(jié)奏感, 而這些大的關系框架正是通過充分的觀察和思考建立起來的, 這有利于表現(xiàn)的最終進行。 所以說表現(xiàn)雖是動手的工作, 但它卻是建立在觀察與思維的基礎之上, 不可孤立存在的。 沒有充分的思考, 再嫻熟的表現(xiàn)也將失去依據(jù), 沒有堅實嚴謹?shù)目蚣荜P系作支撐, 表現(xiàn)終將是空洞的。

4. 應保有 “探索和解讀冶 的精神

創(chuàng)新是上述三個要素的升華, 它是藝術設計的最高境界, 也是最終目的。 正如科學家阿爾伯特·愛因斯坦所說: “想象力比知識更重要。冶 因此, 在日常的實踐中, 創(chuàng)造力的自我培養(yǎng)就顯得至關重要。 然而創(chuàng)造力的形成是需要具備創(chuàng)新能量的。 對新事物的感受力、 觀察力、 分析力以及一定的藝術文化修養(yǎng)、 技能運用, 這些諸多經(jīng)驗的積累都是創(chuàng)新的能量。 除此以外, 還需有創(chuàng)新的精神、 構(gòu)想, 再到創(chuàng)新行為的實施及作品的產(chǎn)生, 這恰恰是許多學生所不具有的意識。 他們總是一味地借鑒, 機械復制, 這樣很難完成從復制性思維向創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變。

有探索和解讀新事物的精神, 就意味著發(fā)展和進取, 創(chuàng)新的能量正是來源于此, 在學習和實踐的階段更應保有這種精神, 否則就會停滯不前或落后。 探索新的事物是人的特權(quán)之一, 可以通過探究他人創(chuàng)造的世界, 從中獲得受益匪淺的經(jīng)驗, 也可以探索自己創(chuàng)造的世界, 分享一份感悟, 重要的是要具有探索新事物的敏銳眼光,對探觸未知世界的渴望。 探索的事物越精致, 收獲越豐富。 探索的同時還要富有解讀新事物的精神, 解讀是一種讀寫能力, 也是分析、 體會和理解。 小孩在上學之前, 都具有一定的想象力和表達能力, 但由于不會寫字和閱讀, 便無法去進行抽象的思考。 比如看到綠色卡片時會想象到樹葉, 但不會自然而然通過綠色聯(lián)想到生命、希望這些抽象的意義, 當他們學會使用文字后, 便具備了讀寫的能力, 并且一生都在不斷改進、 日益純熟。 由此可見, 解讀會讓人發(fā)揮理解力、 分析力, 從尋常之中找到意義所在, 發(fā)現(xiàn)新舊事物之間的關聯(lián), 由某個記憶引發(fā)奇想, 化腐朽為神奇, 使平淡的事物變得活力無限。

綜上所述, 形成四個邏輯缺陷的原因主要是對設計過程的本質(zhì)意義的忽視和曲解, 也可理解為對四個要素及能力的規(guī)律性上的忽視和曲解。 由此可見, 四個要素及能力各自獨立又相互聯(lián)系作用,理解和掌握其內(nèi)在的關聯(lián)性與規(guī)律性對藝術設計的思考方法會起到正確的指導作用。 因此, 在日常學習實踐中, 要勤于加強能力訓練和意識培養(yǎng), 若能把握住思維上的邏輯缺陷, 糾正錯誤的思考方法, 在設計創(chuàng)作上將會得到長足的進步。