南好村沒(méi)有系統(tǒng)的神話(huà)傳說(shuō)，未見(jiàn)神堂和統(tǒng)一固定的偶像崇拜，也沒(méi)有產(chǎn)生專(zhuān)職神職人員。在與南好村人的日常接觸中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)祖先鬼的恐懼是所有恐懼中最常見(jiàn)的一種。當(dāng)?shù)厝税逊材茏魉畹木`都稱(chēng)為鬼，其中以祖先鬼最大。他們認(rèn)為，人具有兩重性即靈魂與肉體，家族中有人死后，靈魂離開(kāi)肉體就變成了鬼，即“祖先鬼”。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為祖先鬼法力無(wú)邊，比任何鬼神都厲害，既能保佑族人平安，也能給族人帶來(lái)病痛、災(zāi)難。除此之外，“祖先鬼”還能在族中有人要生病或?yàn)?zāi)難降臨時(shí)發(fā)出預(yù)警。因此，南好人對(duì)祖先鬼既崇敬又畏懼。

在南好村，人們對(duì)祖先的這種矛盾態(tài)度依據(jù)具體場(chǎng)景不同而變化，并對(duì)生活中不能理解和控制之事的解釋和應(yīng)對(duì)采取不同的行動(dòng)。如果族中經(jīng)常有人生病或者不斷出現(xiàn)各種災(zāi)難，人們便將其歸咎于祖先鬼，認(rèn)為是祖先鬼作怪，族人必須及時(shí)祭祖先鬼才能保平安。另一種是祖先知道族中有人要生病或者將有災(zāi)難降臨，向族人發(fā)出預(yù)警，讓族人看見(jiàn)生活中的異?，F(xiàn)象。例如讓族人看見(jiàn)狗或者牛爬上屋頂、母豬生了小豬后把小豬咬死、扇子一般大的蝴蝶，或者白天看見(jiàn)銀環(huán)蛇、穿山甲、飛不動(dòng)的鳥(niǎo)等，這些異?，F(xiàn)象都是祖先顯靈，預(yù)示著家中有人要生大病或者有大的災(zāi)禍降臨。

祖先鬼通過(guò)各種形式顯靈后，要想免除災(zāi)難就必須舉行最大規(guī)模的祭祀祖先鬼儀式，請(qǐng)“道公”或“娘母”來(lái)跳神，還要?dú)⒇i、牛、羊、雞、鴨、鵝等家畜家禽當(dāng)祭品，擺在用稻草制成的彎弓射箭狀的“祖先”像下。傳統(tǒng)儀式一般持續(xù)三天三夜，道公或娘母則通宵達(dá)旦地唱“祖先頌歌”，贊頌祖先從盤(pán)古開(kāi)天辟地至今的功德。同族人必須全來(lái)參加，場(chǎng)面非常熱鬧。這種大型的祭祀活動(dòng)現(xiàn)在村里已很少舉行，筆者通過(guò)族中老人的口述才得以了解儀式的大體情況，我們通常能看到的都是中型或小型的祭祀儀式。

祭祀祖先鬼的儀式包括祭祀和送祖先兩部分。

1．祭祀

主持儀式的道公身著一件藍(lán)色長(zhǎng)衫，腰間系一個(gè)竹簍，頭上纏一根紅帶子，插兩根野雞毛，手持一根末端插入箭頭的木棒。舉行此次祭祖先鬼的人家要準(zhǔn)備一頭活豬，將豬綁在一旁。道公先喝三杯酒，然后開(kāi)始念死去祖先的名字，請(qǐng)他們前來(lái)享受祭品。用活豬祭祀完后，主人家就將那頭豬殺了，放進(jìn)鍋里用水煮熟，然后割下一個(gè)豬頭、一個(gè)豬腿作為祭品。

這些東西準(zhǔn)備好后，就在原來(lái)放活豬的地方擺一張草席，草席上擺放三碗酒、三碗飯、兩碗肉、一個(gè)豬頭、一個(gè)豬腿作為祭品，另外草席的右側(cè)上角還要放一塊用蓖麻草綁住的芭蕉葉，表示祖先來(lái)的方向；右側(cè)下角放一個(gè)用芭蕉桿制成的鏟子，上面放著火炭，鏟子旁放著一個(gè)小瓦罐，里面盛著火炭、茅草和蓖麻草。主持儀式的道公不時(shí)地往盛酒的碗里添酒，將小瓦罐里的火炭取出來(lái)放到芭蕉鏟子上面，人們告訴我，這樣做是為了用火炭的香味將祖先鬼引來(lái)。這時(shí)道公開(kāi)始唱祖先頌歌，逐一念到各祖先的名字，當(dāng)念到某一個(gè)祖先名字過(guò)不去時(shí)，就說(shuō)明那個(gè)祖先對(duì)這家人有意見(jiàn)，所以才使他們的家人生病，這時(shí)候道公要替那家人向祖先求情，請(qǐng)求祖先原諒。

與此同時(shí)，主人家的女人則忙著將煮熟的豬切成小塊的豬肉，用大簸箕裝著備用，并用煮豬肉的湯煮一大鍋稀飯。這時(shí)，村里其他人紛紛來(lái)到主人家，女人們來(lái)的時(shí)候都用腰簍裝著一兩斤米，倒進(jìn)主人家準(zhǔn)備好的米袋里。

大約兩小時(shí)后，祭祀告一段落。道公將芭蕉鏟子上面的火炭拿到屋子外面倒掉，表示這家人的晦氣、災(zāi)禍也隨著碳一起除去。這時(shí)稀飯也煮好了，人們就在廚房的地板上擺上幾節(jié)長(zhǎng)木板，然后在木板上擺上酒菜，村里的男人就圍坐在木板的兩旁喝酒、聊天，女人則在另一房間里擺上一兩桌酒菜，邊喝酒邊聊天。

男女這樣分開(kāi)后，其活動(dòng)內(nèi)容也不同。在男人那方，道公喝完三杯酒后，繼續(xù)念經(jīng)。前來(lái)參加儀式的年輕人通過(guò)聽(tīng)道公念及族中老人的解釋?zhuān)芰私馄渥谧宓臍v史傳承，宗族的歷史靠這種口述的形式得以一代代流傳下來(lái)。而在女人那方，主要聊一些家長(zhǎng)里短，如孩子之間、妯娌之間、夫妻之間的瑣事。

當(dāng)全部族譜念完后，祭祀儀式就接近尾聲了。開(kāi)始敲鑼打鼓，道公拿起豬頭骨，繞著廚房走三圈，然后到客廳繞三圈，再返回來(lái)將豬頭骨掛到廚房門(mén)口。最后，參加儀式的人們每人拿著一兩枝竹葉，隨著鑼聲、鼓聲一起跳起來(lái)，一邊跳一邊用竹葉作出從門(mén)口往屋內(nèi)掃的動(dòng)作，表示將好運(yùn)氣掃到家里來(lái)，掃完后每人摘一些竹葉插在主人家的墻壁或房頂上，表示將好運(yùn)氣留住。做完這些后，祭祀儀式就結(jié)束了。

2．送祖先

送祖先的儀式在祭祀后第五天舉行。儀式從凌晨?jī)牲c(diǎn)半開(kāi)始，按當(dāng)?shù)卣f(shuō)法，要在兩點(diǎn)半這個(gè)雞不鳴、狗不叫的時(shí)刻，由主持儀式的道公將兩小簍子的大米從外挑進(jìn)廚房。主人在飯桌上擺上酒菜，在廚房掛有竹葉和豬頭骨的那面墻下面的地上鋪上一張草席。

四點(diǎn)左右，主人家的兄弟和堂兄弟［即同一個(gè)“pao”，（FF）的每戶(hù)男性戶(hù)主，若同一輩的男性戶(hù)主已去世的，則由其兒子參加］已陸續(xù)到來(lái)，他們圍坐在桌子旁喝酒、聊天。到了凌晨五點(diǎn)，他們就把魚(yú)、肉這些菜從桌上移到地上鋪好的席子上，并擺上酒。他們席地坐在席子周?chē)?，這時(shí)主持儀式的兩三個(gè)道公就開(kāi)始念經(jīng)，其他會(huì)念的人也跟著念。他們一邊念一邊喝酒，偶爾停下來(lái)聊天。女主人這時(shí)開(kāi)始煮糯米飯。一直持續(xù)到近七點(diǎn)，他們就開(kāi)始吃糯米飯，這個(gè)儀式也算全部結(jié)束了。到了早上，同族的大人小孩都會(huì)過(guò)來(lái)，由道公將祭祀時(shí)祈福過(guò)的一扎黑色棉線(xiàn)紡成的“平安線(xiàn)”綁在家里每個(gè)成員的手腕上。然后大家圍坐在一起喝酒、吃糯米飯。