第六章　艱難的探索之路

《中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)史》主編董光璧在一篇題為《傳統(tǒng)科學(xué)近代化三部曲》的文章中指出，“傳教士的科學(xué)輸入，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)引進(jìn)，新文化運(yùn)動(dòng)中的科學(xué)精神啟蒙是中國傳統(tǒng)科學(xué)向近代科學(xué)轉(zhuǎn)變的三部曲”^[1]。明末清初的外國傳教士在傳教的同時(shí)完成了西方科學(xué)在中國的輸入工作，這是中國人和西方科學(xué)的初次接觸；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的科技引進(jìn)使得西方的實(shí)用科技得到了一定范圍的傳播，但是前面這兩步都還沒有能夠完成現(xiàn)代科學(xué)觀念在中國深入人心的啟蒙工作。換句話說，只有由維新運(yùn)動(dòng)開始到新文化運(yùn)動(dòng)漸至高潮的新文化的發(fā)生，才真正使得科學(xué)觀念開始深入人心，并初步形成了研究、傳播科學(xué)的教育體系和學(xué)會組織。

這意義深遠(yuǎn)的第三步主要是由受過西方文化熏陶的中國知識分子完成的。他們興學(xué)會、出報(bào)刊、辦教育，發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。正是在這次民主與科學(xué)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)家團(tuán)體在中國形成，近代科學(xué)逐步走向制度化，導(dǎo)致1928年中央研究院的建立，從而使近代科學(xué)和技術(shù)在中國以社會建制的形式成長壯大。^[2]

我們知道，科學(xué)史的研究始終秉承內(nèi)外并重的路子，從科學(xué)內(nèi)史的角度看，這一時(shí)期最重要的無疑是科技教育的產(chǎn)生和發(fā)展；而從科學(xué)外史的視角來說，思想文化上的科學(xué)啟蒙則顯得尤為重要。我們的論述也將圍繞這兩個(gè)方面展開。