言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)——文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。

面對(duì)不同對(duì)象、不同場(chǎng)合，以嫻熟的語(yǔ)言溝通與說(shuō)服藝術(shù)，使對(duì)方聽(tīng)得進(jìn)，聽(tīng)得明白，如沐春風(fēng)，動(dòng)員集結(jié)最廣大的力量是執(zhí)政力的體現(xiàn)。一旦這種能力與技術(shù)運(yùn)用得出神入化，不但可以立功立信立威，還可以成就不俗風(fēng)范。

寫(xiě)文章要遵守語(yǔ)法，善用修辭。引經(jīng)據(jù)典恰當(dāng)，語(yǔ)言平實(shí)流暢。努力用真實(shí)數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)、用生動(dòng)事實(shí)說(shuō)話(huà)、用典型案例說(shuō)話(huà)、用通俗易懂的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)。

一、巧用修辭增氣勢(shì)

（一）比喻

在句子里面用比喻修辭。

例1：在中國(guó)這樣一個(gè)擁有13億多人口的國(guó)家深化改革，絕非易事。中國(guó)改革經(jīng)過(guò)30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤。（習(xí)近平）

例2：新一屆政府成立以后，面臨的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)下行壓力增大；財(cái)政收入增速下滑，中央財(cái)政一度出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)；貨幣增量也難以再擴(kuò)大，因?yàn)槌刈永锏乃呀?jīng)很多。在這種情況下，我們把政府職能轉(zhuǎn)變和機(jī)構(gòu)改革作為開(kāi)門(mén)的第一件大事，緊緊抓住不放，既作為全面深化改革的“馬前卒”，又作為宏觀調(diào)控的“當(dāng)頭炮”。（李克強(qiáng)）

（二）對(duì)比

例1：人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保?）為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。（摘自《為人民服務(wù)》——毛澤東）

例2：白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。（摘自《紀(jì)念白求恩》——毛澤東）

例3：人民民主專(zhuān)政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹挥泄と穗A級(jí)最有遠(yuǎn)見(jiàn)，大公無(wú)私，最富于革命的徹底性。整個(gè)革命歷史證明，沒(méi)有工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，革命就要失敗，有了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，革命就勝利了。

例4：敵我之間和人民內(nèi)部這兩類(lèi)矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同，簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。當(dāng)然，敵我問(wèn)題也是一種是非問(wèn)題。比如我們同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這些內(nèi)外反動(dòng)派，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，也是是非問(wèn)題，但是這是和人民內(nèi)部問(wèn)題性質(zhì)不同的另一類(lèi)是非問(wèn)題。

（三）排比

例1：習(xí)近平總書(shū)記深情地說(shuō)，我們的人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更舒適的居住條件，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。

例2：讓文化潤(rùn)育農(nóng)民，讓文化惠及農(nóng)民，讓文化留住農(nóng)民，更讓文化促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民幸福。

（四）頂真

頂真也稱(chēng)頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)。就是鄰近的句子首尾相接，用前句末尾一詞作下一句的第一個(gè)詞，上遞下接，使結(jié)構(gòu)緊密、語(yǔ)意連貫、聲音流暢的一種修辭方法。運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。

頂真經(jīng)常出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭，用來(lái)交代事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物。如：有個(gè)農(nóng)村叫張家莊。張家莊有個(gè)張木匠。張木匠有個(gè)好老婆，外號(hào)叫個(gè)“小飛蛾”。小飛蛾生了個(gè)女兒叫“艾艾”，……

而在說(shuō)明事理的時(shí)候，有時(shí)運(yùn)用頂真手法來(lái)推斷關(guān)系。如：指揮員的正確的部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判斷，正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的連貫起來(lái)的思索。（摘自《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》——毛澤東）

在這里，毛澤東運(yùn)用頂真手法，把“正確的部署”與“正確的決心”，“正確的決心”與“正確的判斷”，“正確的判斷”與“偵察”和“思索”之間的辯證關(guān)系，深刻地推斷和揭示了出來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)氣貫通。

（五）對(duì)偶

例1：凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)；凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)。

例2：搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。我們說(shuō)“帝國(guó)主義是很兇惡的”，就是說(shuō)它的本性是不能改變的，帝國(guó)主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。

斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國(guó)人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國(guó)人民的革命也是依照這條定律。（摘自《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》——毛澤東）

（六）回環(huán)

回環(huán)”就是用相同語(yǔ)句回環(huán)往復(fù)地說(shuō)明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語(yǔ)相同而語(yǔ)序相反。如“他爬起來(lái)跌倒，跌倒爬起來(lái)”就是運(yùn)用了“回環(huán)”?！盎丨h(huán)”運(yùn)用得當(dāng)，能使語(yǔ)言音韻和諧，回環(huán)往復(fù)，別有一番風(fēng)味。

毛澤東《實(shí)踐論》中的句子：“理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辨證唯物論的認(rèn)識(shí)論?！边@一句在使用“回環(huán)”格式時(shí)變換了詞語(yǔ)，前面分句用“依賴(lài)于”，后面分句用“有待于發(fā)展到”，更顯錯(cuò)綜別致。又如我們常說(shuō)的“人民代表人民選，選好代表為人民”、“舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)”等都是如此。

（七）設(shè)問(wèn)

例1：我對(duì)中國(guó)發(fā)展前景充滿(mǎn)信心。為什么有信心？最根本的原因是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，我們已經(jīng)找到一條適合中國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路，只要我們緊緊依靠13億多中國(guó)人民，堅(jiān)定不移走自己的路，我們就一定能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷取得新的成績(jī)，最終實(shí)現(xiàn)我們確立的目標(biāo)。（習(xí)近平）

例2：那么如何搞好心理調(diào)適呢？從微觀層面來(lái)說(shuō)，個(gè)人要調(diào)適好個(gè)體心理；從宏觀層面來(lái)說(shuō)，國(guó)家要調(diào)適好社會(huì)心理。具體說(shuō)來(lái)：（張金海）

二、巧用句群增氣勢(shì)

（一）解證句群

例1：對(duì)各級(jí)政府來(lái)說(shuō)，無(wú)論是當(dāng)前穩(wěn)增長(zhǎng)，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，都要靠改革創(chuàng)新。這就必須加快轉(zhuǎn)變政府職能，下決心破除審批多、辦證多、收費(fèi)多、罰款多的體制機(jī)制障礙，把推動(dòng)發(fā)展的著力點(diǎn)放到發(fā)揮企業(yè)、市場(chǎng)、社會(huì)力量的作用上來(lái)。

（二）遞進(jìn)句群

例1：俗話(huà)說(shuō)：“擇其善者而從之，擇其不善者而改之”，就是教育我們先要看風(fēng)、辨風(fēng)、擇風(fēng)，再跟風(fēng)，而不要未經(jīng)看風(fēng)、辨風(fēng)、擇風(fēng)，盲目跟風(fēng)?？达L(fēng)就是要充分地觀察風(fēng)，全面地了解風(fēng)是什么、為什么會(huì)刮這股風(fēng)。辨風(fēng)就是要充分地考察風(fēng)的性質(zhì)以及這股風(fēng)帶來(lái)的影響和利弊，做到定性準(zhǔn)確、利弊分明。擇風(fēng)就是先要認(rèn)真評(píng)估這股風(fēng)是否符合時(shí)代需求、是否符合國(guó)家和人民的利益抉擇、是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而不能單純以是否符合個(gè)人私利作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于有益之風(fēng)，如“全民讀書(shū)活動(dòng)”這種風(fēng)就要跟。對(duì)不該跟的風(fēng)，如“吃活泥鰍治病”、“吃隔夜水養(yǎng)腎”這種風(fēng)就千萬(wàn)莫跟。（摘自本書(shū)《告別跟風(fēng)　走向成熟》，作者：張金海）

（三）總分句群

例1（先分后總）：為了集中力量推進(jìn)改革，我們成立了中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由我本人擔(dān)任組長(zhǎng)，任務(wù)就是統(tǒng)一部署和協(xié)調(diào)一些重大問(wèn)題，再把工作任務(wù)分解下去逐一落實(shí)。我把這叫作“一分部署，九分落實(shí)”。（習(xí)近平）

例2（先總后分再總結(jié)概括）：半年多來(lái)，我們保持定力、穩(wěn)中有為，創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式；同時(shí)深處著力、穩(wěn)中有進(jìn)，下大力氣推進(jìn)職能轉(zhuǎn)變、簡(jiǎn)政放權(quán)，中央政府分四批取消和下放了300多項(xiàng)行政審批等事項(xiàng)。原來(lái)以為，通過(guò)取消和下放審批事項(xiàng)激發(fā)市場(chǎng)活力要有一個(gè)過(guò)程，實(shí)際上這樣一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)發(fā)出后，對(duì)市場(chǎng)的預(yù)期、市場(chǎng)的活力、社會(huì)資本的調(diào)動(dòng)，雖然不能說(shuō)立竿見(jiàn)影，但已初見(jiàn)成效。社會(huì)投資和創(chuàng)業(yè)熱情迸發(fā)，加快改革與調(diào)整結(jié)構(gòu)疊加的效果，超出人們的預(yù)期。今年以來(lái)，企業(yè)登記數(shù)增長(zhǎng)25％，其中民營(yíng)和個(gè)體企業(yè)增長(zhǎng)37％，帶動(dòng)了民間投資以23％左右的速度增長(zhǎng)，明顯超過(guò)政府性投資增速，這也是三季度經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好的一個(gè)重要因素。通過(guò)轉(zhuǎn)變職能，把該放的權(quán)放下去、放到位，激發(fā)市場(chǎng)活力、需求潛力和發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，可以有力推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)以開(kāi)放帶動(dòng)改革。把中央的相關(guān)權(quán)力放給地方，促進(jìn)貿(mào)易和投資便利化，可以提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)可以做到政府不花錢(qián)能辦事或少花錢(qián)多辦事，這個(gè)道理我們要深刻領(lǐng)會(huì)。（李克強(qiáng)）

三、巧用定義增氣勢(shì)

（一）“屬加種差”定義法。

（二）“規(guī)定性定義”定義法。

四、巧用概括增氣勢(shì)

運(yùn)用概括性語(yǔ)言把握事物本質(zhì)，不糾纏細(xì)枝末節(jié)，清晰地勾勒出事物的輪廓，使問(wèn)題簡(jiǎn)單化，對(duì)于我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題至關(guān)重要。由于人的政策水平、觀察事物方法，以及語(yǔ)言駕馭能力等方面的差異，即使是同一事物不同的人進(jìn)行概括也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。這既是概括性語(yǔ)言寫(xiě)作的難點(diǎn)，也是其應(yīng)用的關(guān)鍵。

（一）數(shù)字式概括

數(shù)字式概括就是抓住概括對(duì)象的數(shù)量特征，以及抓住某一方面的共同點(diǎn)（有的是本質(zhì)屬性具有共同點(diǎn)、有的是文字上具有共同點(diǎn)、有的是讀音上具有共同點(diǎn)，或者其它方面的共同點(diǎn)）進(jìn)行概括，創(chuàng)造出新的概念、新論斷、新口號(hào)，從而達(dá)到化繁為簡(jiǎn)、條理清晰、易記好讀、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的效果。

例1：“以培養(yǎng)出具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)摹八蔫F”干部為目標(biāo)”這句話(huà)就是抓住數(shù)量特征“四”，抓住共同點(diǎn)“鐵”，創(chuàng)造了“四鐵干部”這個(gè)新概念來(lái)概括，易記好讀。

例2：自2012年底中共十八大以來(lái)，圍繞“治理”主題，以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷創(chuàng)新治黨、治國(guó)、治軍、內(nèi)政外交的理念和思路，已經(jīng)基本形成完整系統(tǒng)的治國(guó)理政思想框架體系。這個(gè)框架用數(shù)字的方式簡(jiǎn)單概括就是：一個(gè)夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)召喚，兩個(gè)百年——“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)引領(lǐng)，三大主線(xiàn)——治黨、治國(guó)、治軍統(tǒng)籌進(jìn)行，“四個(gè)全面”——全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局，“五位一體”——經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)。

1．巧用數(shù)字式概括擬定標(biāo)題。例如：《堅(jiān)持三并方針　提高防災(zāi)減災(zāi)能力》

2．巧用數(shù)字式概括提煉段旨句。在文章寫(xiě)作的開(kāi)頭或者一段的起首也可以運(yùn)用數(shù)字概括統(tǒng)領(lǐng)全文或統(tǒng)領(lǐng)全段。

例1：經(jīng)實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)飛帆書(shū)店以“三個(gè)轉(zhuǎn)變”實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)創(chuàng)新”，具體匯報(bào)如下。

例2：“巢湖321工業(yè)發(fā)展計(jì)劃”，這是我市工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略的基本思路，其主要精神是經(jīng)過(guò)若干年不懈的努力，以企業(yè)上市為載體，培植3個(gè)領(lǐng)頭羊企業(yè)；通過(guò)資產(chǎn)重組、靠大育大，重點(diǎn)培育20個(gè)成長(zhǎng)性較強(qiáng)的中間帶企業(yè)；在此基礎(chǔ)上，帶動(dòng)100個(gè)左右中小企業(yè)發(fā)展，形成大中小企業(yè)分工協(xié)作、競(jìng)相發(fā)展的格局，加快巢湖工業(yè)化發(fā)展步伐。

（二）成語(yǔ)式概括

巧妙借用歷史典故和成語(yǔ)故事的含義，用一個(gè)成語(yǔ)概括材料，并賦予這個(gè)成語(yǔ)新的時(shí)代內(nèi)涵，表達(dá)一定的現(xiàn)實(shí)意義。

例1：“堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的方針，首先要把好入口關(guān)，做好發(fā)展黨員工作。同時(shí)，要抓好教育和管理，對(duì)于確實(shí)不符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的，不能留在黨內(nèi)，這樣才能形成黨員隊(duì)伍‘吐故納新’、保持活力的機(jī)制”。成語(yǔ)“吐故納新”在這里就比較形象準(zhǔn)確地表達(dá)了中央關(guān)于從嚴(yán)治黨方針的內(nèi)涵。成語(yǔ)式概括往往形象生動(dòng)，言約義豐，哲理性強(qiáng)。

五、巧用引證增氣勢(shì)

（一）引用領(lǐng)袖名言、政策文件等。

（二）引用諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、警句、格言、名人名句等。

（三）引用科學(xué)原理、公理、公式、規(guī)則等。

六、巧用喻證增氣勢(shì)

通篇文章運(yùn)用比喻論證增強(qiáng)文章氣勢(shì)，并且使文章形象、生動(dòng)。

例如：《創(chuàng)業(yè)者心中的山》、《夢(mèng)想是創(chuàng)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)》。

七、巧用辯證增氣勢(shì)

培育新鄉(xiāng)賢文化要處理好“四大關(guān)系”

鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，包含著基層治理的智慧與經(jīng)驗(yàn)，是千百年來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要基石。鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量，繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要手段。國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要明確提出，要培育新鄉(xiāng)賢文化，加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。要推陳出新、因時(shí)而為，培育符合時(shí)代要求、體現(xiàn)地域特色的新鄉(xiāng)賢文化，關(guān)鍵要處理好“四大關(guān)系”。

處理好“古鄉(xiāng)賢”和“新鄉(xiāng)賢”的關(guān)系

鄉(xiāng)賢文化具有鮮明的時(shí)代性和地域性。培育新鄉(xiāng)賢文化不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是借助傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化包含的有益思想觀念和道德規(guī)范，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，古為今用、推陳出新。

把握社會(huì)新變化?！肮培l(xiāng)賢”產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，有著典型的農(nóng)耕文明基因。當(dāng)前，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)民大量外出務(wù)工，鄉(xiāng)村賢達(dá)和精英離開(kāi)鄉(xiāng)村，農(nóng)村社會(huì)空心化現(xiàn)象比較突出，面臨內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力不足、治理人才短缺、治理方式單一等問(wèn)題。培育新鄉(xiāng)賢文化必須把握社會(huì)結(jié)構(gòu)新變化，做到與時(shí)俱進(jìn)。

注入時(shí)代新內(nèi)涵。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化有其精華，也有其糟粕，應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短、“吹糠見(jiàn)米”，讓精華閃亮出來(lái)。培育新鄉(xiāng)賢文化應(yīng)摒棄封建等級(jí)等過(guò)時(shí)消極因素，傳承“古鄉(xiāng)賢”自強(qiáng)不息、扶正揚(yáng)善、孝老愛(ài)親、回報(bào)鄉(xiāng)梓等精神特質(zhì)，提煉出符合時(shí)代要求的、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的文化內(nèi)涵。

聚合鄉(xiāng)土新精英。農(nóng)村優(yōu)秀人才大量向城市流動(dòng)，到底鄉(xiāng)賢何在？農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、身邊好人、致富帶頭人、不忘鄉(xiāng)愁的外出創(chuàng)業(yè)者等先進(jìn)群體，在群眾中威望高、口碑好，正日益成為“新鄉(xiāng)賢”的主體。培育新鄉(xiāng)賢文化，應(yīng)以鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情為紐帶，凝聚新時(shí)期鄉(xiāng)土精英，激活美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。

處理好“找出來(lái)”和“用起來(lái)”的關(guān)系

培育新鄉(xiāng)賢文化，要用榮譽(yù)認(rèn)定、精神激勵(lì)、組織聯(lián)絡(luò)等辦法機(jī)制，把新鄉(xiāng)賢“找出來(lái)”“用起來(lái)”。

注重范圍上的地域?qū)傩?。新鄉(xiāng)賢是來(lái)自于鄉(xiāng)土、奔走于鄉(xiāng)土、活躍于鄉(xiāng)土的“草根精英”，“本鄉(xiāng)本土、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁”是新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生的社會(huì)條件和文化土壤。培育新鄉(xiāng)賢文化，應(yīng)樹(shù)立“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”理念，既挖掘梳理“古鄉(xiāng)賢”的精神價(jià)值，又培育提升“新鄉(xiāng)賢”的時(shí)代內(nèi)涵；既著眼群眾身邊的好人、能人，又聚合“逐夢(mèng)他鄉(xiāng)的本地人”和“建功本地的外鄉(xiāng)人”。

突出標(biāo)準(zhǔn)上的道德屬性。什么是新鄉(xiāng)賢？有的群眾說(shuō)：“新鄉(xiāng)賢是群眾中的一根標(biāo)桿，這個(gè)標(biāo)桿是紅的，不是黑的；是直的，不是彎的；是讓大家學(xué)的?！迸嘤锣l(xiāng)賢文化，要把德行卓著作為主要特質(zhì)，以遵紀(jì)守法、品德良好、為人正派、處事公正、群眾公認(rèn)為基本標(biāo)準(zhǔn)，真正把群眾身邊的“能人、好人、熱心人”找出來(lái)。

回歸組織上的民間屬性。新鄉(xiāng)賢源自民間認(rèn)可，產(chǎn)生于鄉(xiāng)鄰?fù)婆e，在作用發(fā)揮上也應(yīng)回歸于民間組織，成為優(yōu)化社會(huì)治理的“草根群體、民間力量”?？稍趨^(qū)縣成立鄉(xiāng)賢文化促進(jìn)會(huì)，統(tǒng)籌指導(dǎo)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)；在鎮(zhèn)街成立鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會(huì)，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)、增進(jìn)鄉(xiāng)情、聽(tīng)取鄉(xiāng)音、服務(wù)鄉(xiāng)親；在村（社區(qū)）成立鄉(xiāng)賢參事會(huì)，促進(jìn)新鄉(xiāng)賢維護(hù)公序良俗，參與村居公共事務(wù)。

認(rèn)處理好“知曉度”與“認(rèn)同度”的關(guān)系

知是接受事物的過(guò)程。培育新鄉(xiāng)賢文化，就是要通過(guò)多種手段、方式宣傳、展示、傳播以鄉(xiāng)土情懷和尚賢傳統(tǒng)為核心的鄉(xiāng)賢文化，讓新鄉(xiāng)賢發(fā)揮道德示范和價(jià)值引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)，努力在全社會(huì)形成“學(xué)鄉(xiāng)賢、知鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、當(dāng)鄉(xiāng)賢”的濃厚氛圍。

發(fā)動(dòng)“群眾舉賢”。按照相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定合理程序，注重“群眾評(píng)”“評(píng)群眾”，真正把“話(huà)筒”交給群眾，借群眾口，說(shuō)身邊事，選心中人，讓新鄉(xiāng)賢評(píng)選過(guò)程成為發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾的過(guò)程。

促進(jìn)“見(jiàn)賢思齊”。把培育鄉(xiāng)賢文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，采取一張榜展示形象、一句話(huà)概括事跡、一塊匾明確榮譽(yù)、一本書(shū)薈萃故事、一首歌傳遞情懷等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化、生動(dòng)化、人格化。推動(dòng)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)校園、進(jìn)醫(yī)院、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)，使之成為全社會(huì)的群體意識(shí)和共同追求。

防止“鄉(xiāng)賢不賢”。人的思想和行為是不斷變化的。新鄉(xiāng)賢評(píng)選應(yīng)相對(duì)穩(wěn)定，防止人文資源被濫開(kāi)發(fā)利用，要合理規(guī)范、有效發(fā)揮。依托相應(yīng)鄉(xiāng)賢組織，加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中涌現(xiàn)出的符合標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)賢按標(biāo)準(zhǔn)和程序增補(bǔ)，按照“有事法則”對(duì)不符合鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)的按程序取消榮譽(yù)，防止新鄉(xiāng)賢異化為“鄉(xiāng)霸”和“宗族代言人”。

處理好“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”的關(guān)系

鄉(xiāng)賢文化是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“軟實(shí)力”。培育新鄉(xiāng)賢文化，應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)、搭建平臺(tái)，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢思想觀念新、個(gè)人能力強(qiáng)、人脈資源廣等優(yōu)勢(shì)，真正把他們回報(bào)家鄉(xiāng)的善意變?yōu)樯婆e，把文化“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)化為發(fā)展“硬實(shí)力”。

發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)、精神激勵(lì)的作用。把培育鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，保護(hù)研究名人故居、家族祠堂等鄉(xiāng)賢文化歷史遺跡，宣傳闡釋古今鄉(xiāng)賢家訓(xùn)格言，建立開(kāi)放鄉(xiāng)賢館、鄉(xiāng)賢亭、鄉(xiāng)賢主題公園等展示平臺(tái)，推動(dòng)形成和美家風(fēng)、醇美鄉(xiāng)風(fēng)、尚美社風(fēng)。

發(fā)揮社會(huì)治理、促進(jìn)和諧的作用。新鄉(xiāng)賢群眾威信高，他們說(shuō)話(huà)有人聽(tīng)、辦事有人跟、群眾很信任。積極動(dòng)員新鄉(xiāng)賢參與群眾工作，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)、清潔鄉(xiāng)村等方面作用。組織新鄉(xiāng)賢促進(jìn)敦風(fēng)化俗，參與制訂或修改村規(guī)民約，帶頭宣講法律法規(guī)政策，常態(tài)化調(diào)解家庭矛盾、鄰里糾紛，使法律法規(guī)的剛性治理與鄉(xiāng)賢文化的柔性輔助相互協(xié)調(diào)。

發(fā)揮回報(bào)鄉(xiāng)里、助推發(fā)展的作用。對(duì)于在鄉(xiāng)在家有致富能力的新鄉(xiāng)賢，要鼓勵(lì)其扶貧幫困，幫助鄉(xiāng)鄰學(xué)技術(shù)、建場(chǎng)地、籌資金、跑市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)“先富帶后富、我富帶共富”。對(duì)于外出創(chuàng)業(yè)的新鄉(xiāng)賢，要通過(guò)政策傳遞、鄉(xiāng)情感召、文化吸引，鼓勵(lì)其為家鄉(xiāng)發(fā)展引資、引技、引智，參與家鄉(xiāng)公益設(shè)施建設(shè)，或直接返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，打造“人才回鄉(xiāng)、資金回流、企業(yè)回遷、信息回饋”的“歸雁經(jīng)濟(jì)”，助力家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。

（作者系中共永川區(qū)委宣傳部長(zhǎng)）

【思路點(diǎn)撥】真正有工作經(jīng)驗(yàn)的人懂得，行政工作不僅僅是要求“A部門(mén)應(yīng)該如何做，B部門(mén)應(yīng)該如何做”，還要對(duì)行政目標(biāo)深刻理解，對(duì)工作對(duì)象深入了解，對(duì)行政環(huán)境中各種矛盾辯證思考，對(duì)各方利益綜合平衡，對(duì)各種訴求統(tǒng)籌兼顧，對(duì)各方力量和各種資源統(tǒng)一調(diào)度，對(duì)工作措施、方案進(jìn)行系統(tǒng)謀劃。本文體現(xiàn)了作者對(duì)“新鄉(xiāng)賢文化”的深刻理解和如何做好培育新鄉(xiāng)賢文化工作的系統(tǒng)謀劃。緊扣培育新鄉(xiāng)賢文化工作中的實(shí)際情況，按照發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾的思路來(lái)搭建文章框架，安排行文邏輯。把四對(duì)矛盾擺出來(lái)，分析矛盾，解決矛盾。條理清楚，層次分明，這是一種很好的寫(xiě)作方法。值得考生學(xué)習(xí)運(yùn)用。