第三節(jié)　高等教育終身化

一、高等教育終身化的內(nèi)涵

終身教育概念最早是在20世紀(jì)60年代由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育處處長(zhǎng)，法國(guó)成人教育專家保羅·朗格朗提出的。他認(rèn)為將人的一生分成兩個(gè)部分，前一部分是受教育、學(xué)習(xí)，后一部分是工作、生活，這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。他提出應(yīng)將教育看成是貫穿于人整個(gè)一生的活動(dòng)。1965年，聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育促進(jìn)委員會(huì)討論了保羅·朗格朗的終身教育提案，他的這一提案得到了普遍的贊同。

在終身教育思想的影響下，世界上許多國(guó)家紛紛建立終身教育體系，推動(dòng)終身教育實(shí)踐。如美國(guó)國(guó)會(huì)在1976年通過(guò)《終身教育法》，規(guī)定在聯(lián)邦教育部?jī)?nèi)設(shè)立終身教育局。日本在1978年以后，幾乎每年都要對(duì)終身教育的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并制定相應(yīng)的政策。

我國(guó)在1995年3月18日頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定：“國(guó)家適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需要，推進(jìn)教育改革，促進(jìn)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，建立和完善終身教育體系?！币苑傻男问匠浞挚隙私K身教育在我國(guó)教育事業(yè)中的地位和作用。

1999年，教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中又進(jìn)一步指出，要開(kāi)展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)工作，構(gòu)建終身教育、終身學(xué)習(xí)體系，加快我國(guó)學(xué)習(xí)化社會(huì)的歷史進(jìn)程，是我國(guó)21世紀(jì)教育改革與發(fā)展的必然選擇。正是在這種終身教育理論和實(shí)踐的推動(dòng)下，高等教育的發(fā)展開(kāi)始呈現(xiàn)出終身化的趨勢(shì)。

高等教育終身化是指高等教育不再單純是以學(xué)歷教育為主的教育系統(tǒng)，它同時(shí)還應(yīng)包括以職業(yè)資格教育為主的行業(yè)教育系統(tǒng)和以文化生活教育為主的社會(huì)教育系統(tǒng)等。高等教育將不再是具有一定期限的人們接受教育的終結(jié)階段。

二、高等教育終身化的特征

（一）終身性

終身教育是學(xué)校教育在時(shí)間和空間上的延伸，教育從過(guò)去的人生早期的職前教育延伸到人們的職后乃至整個(gè)人生。其基本宗旨是通過(guò)不間斷的教育使人們?cè)趦r(jià)值觀念、科技知識(shí)、生活能力等方面都足以應(yīng)付社會(huì)變遷，并與之發(fā)展保持同步。終身教育的終身性不僅僅局限在教育年限的延長(zhǎng)，更重要的是終身不斷地、自主地學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)習(xí)性

終身教育的本質(zhì)是建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)的一個(gè)基本特征就是人的學(xué)習(xí)時(shí)間越長(zhǎng)，就越希望推進(jìn)和擴(kuò)展他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且人們的學(xué)習(xí)越深入，也就越渴望能應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)成果。這種趨向也就產(chǎn)生了鼓勵(lì)人們更多地去學(xué)習(xí)的愿望。日本的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明：一旦人們開(kāi)始持續(xù)、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，他們會(huì)越來(lái)越想達(dá)到一個(gè)更高的水平，從而繼續(xù)他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

終身學(xué)習(xí)是以“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人”為基礎(chǔ)的。學(xué)習(xí)的特征和終身學(xué)習(xí)的要求能激發(fā)人們主動(dòng)地、積極地終身不斷學(xué)習(xí)的需要。

（三）個(gè)性化

傳統(tǒng)教育中統(tǒng)一化的教育內(nèi)容、單一的教學(xué)方法、固定的教學(xué)模式，造成教育目標(biāo)單一，人才標(biāo)準(zhǔn)單一，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)造精神受到壓抑。終身教育是一個(gè)開(kāi)放體系，它為人的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的平臺(tái)。

（四）多元性

終身教育是一個(gè)多元化的教育體系。主要表現(xiàn)為：教育服務(wù)對(duì)象的總體性、普遍性、受教育機(jī)會(huì)的多元化，教育內(nèi)容的多元化、多層次性。它是正規(guī)、非正規(guī)以及非正式教育有機(jī)地整合的教育體系。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種渠道、多種形式的辦學(xué)來(lái)滿足社會(huì)成員繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的多元化的教育體系。

（五）整合性

從教育體系看，終身教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的整合，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的整合；從教育內(nèi)容看，是專業(yè)教育與全面教育，科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)的整合；從能力角度看，是獲取知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力、智力因素與非智力因素的整合；從教育形式上看，是集中學(xué)習(xí)與分散學(xué)習(xí)、職前教育與職后教育的整合；從教育方式上看，是學(xué)習(xí)與勞動(dòng)、學(xué)習(xí)與生活、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育緊緊聯(lián)系的整合化的嶄新的教育方式。

傳統(tǒng)教育與終身教育的對(duì)比^[1]

三、實(shí)現(xiàn)高等教育終身化的途徑

（一）更新教育觀念

要實(shí)現(xiàn)高等教育的終身化，必須更新教育觀念。要樹(shù)立教育權(quán)終身受保障的意識(shí)。個(gè)人將接受終身教育作為個(gè)人生活的重要組成部分，政府將為公民提供接受終身教育的機(jī)會(huì)作為政府應(yīng)盡的職責(zé)，這樣才能夠有助于實(shí)現(xiàn)高等教育的終身化。同時(shí)還應(yīng)重視教育與社會(huì)的緊密結(jié)合，改變傳統(tǒng)學(xué)校與社會(huì)隔離的封閉狀態(tài)。應(yīng)擴(kuò)大社會(huì)成員進(jìn)入高等教育的通道，建立向社會(huì)開(kāi)放的高等教育機(jī)構(gòu)。

（二）制定相應(yīng)的政策、法規(guī)

實(shí)現(xiàn)高等教育的終身化離不開(kāi)政府的支持、推動(dòng)。政府可通過(guò)制定相應(yīng)的政策、法規(guī)來(lái)保證高等教育的終身化。

世界許多國(guó)家，如日本、法國(guó)、瑞士、秘魯?shù)葒?guó)都已經(jīng)用立法的形式把終身教育規(guī)定為本國(guó)教育發(fā)展改革的基本指導(dǎo)思想，從而促進(jìn)了本國(guó)終身教育的發(fā)展。

我國(guó)在1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》中明確提出了建立和完善終身教育體系的目標(biāo)。當(dāng)前應(yīng)進(jìn)一步充實(shí)有關(guān)部門(mén)的政策法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)法力度，形成一套具有良好操作性的終身教育法規(guī)體系，以保證我國(guó)的終身教育健康發(fā)展。

（三）建立開(kāi)放的高等教育體制

開(kāi)放的高等教育體制是實(shí)施終身教育的重要條件。高等教育除限于傳統(tǒng)的社會(huì)教育形式外，應(yīng)增加一系列新形式，如日本文部省提出：“適應(yīng)終身學(xué)習(xí)，在當(dāng)今進(jìn)行的大學(xué)改革中，進(jìn)一步努力充實(shí)和擴(kuò)大社會(huì)成員的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，占有重要的位置。大學(xué)等高等教育機(jī)構(gòu)作為高水平、系統(tǒng)、連續(xù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的提供者，被期待著在終身學(xué)習(xí)社會(huì)中擔(dān)負(fù)起重要作用，要求廣泛向社會(huì)開(kāi)放。”

（四）建立適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)制度

對(duì)終身學(xué)習(xí)的成果給予何種評(píng)價(jià)，直接影響著高等教育終身化的進(jìn)程。因此，要推進(jìn)高等教育的終身化，應(yīng)建立對(duì)終身學(xué)習(xí)成果的適當(dāng)評(píng)價(jià)制度，以提高社會(huì)成員的學(xué)習(xí)積極性，從而推動(dòng)高等教育的發(fā)展。