《內(nèi)經(jīng)》中記載了腦與經(jīng)絡(luò)聯(lián)系的一些認(rèn)識，在當(dāng)時(shí)的認(rèn)識程度上，與腦直接聯(lián)系的經(jīng)絡(luò)有4條：其中正經(jīng)2條，分別是足陽明經(jīng)和足太陽經(jīng)；奇經(jīng)2條，分別是督脈和蹺脈。進(jìn)一步分析知道，督脈與腦的聯(lián)系是與足太陽膀胱經(jīng)一致。

足陽明脈：“胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡(luò)腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也。”（《靈樞·動輸》）

足太陽脈：“膀胱足太陽之脈，起于目內(nèi)眥，上額交巔；其支者，從巔至耳上角；其直者，從巔入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂，絡(luò)腎屬膀胱?！保ā鹅`樞·經(jīng)脈》）“足陽明有通項(xiàng)入于腦者，正屬目本，名曰眼系。頭目苦痛取之，在項(xiàng)中兩筋間，入腦乃別?！保ā鹅`樞·寒熱病》）

督脈：“督脈者……與太陽起于目內(nèi)眥，上額，交巔上，入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)。”（《素問·骨空論》）“從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究于畜門。其支別者，上額循巔，下項(xiàng)中，循脊入骶，是督脈也。”（《靈樞·營氣》）這里督脈與腦的聯(lián)系是借助于足陽明脈的。而明確提出督脈與腦的直接聯(lián)系是在《難經(jīng)》?！峨y經(jīng)·二十八難》有：“督脈者，起于下極之俞，并于脊里，上至風(fēng)府，入屬于腦?！?/p>

蹺脈：“足太陽有通項(xiàng)入于腦者……陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳眥。”（《靈樞·寒熱病》）提示了經(jīng)脈從頸項(xiàng)部經(jīng)大腦到眼的一段路徑。

《內(nèi)經(jīng)》中還記述了其他一些經(jīng)絡(luò)理論，雖然沒有具體的經(jīng)絡(luò)循行路線，但是都與腦存在明確的相關(guān)。

1.氣街理論中，有“氣在頭者，止之于腦”（《靈樞·衛(wèi)氣》）的論述。原文提示了頭面五官的功能活動，最終都與腦相關(guān)。從經(jīng)絡(luò)循行聯(lián)系來說，聯(lián)系到頭面部的經(jīng)絡(luò)，最終都要匯聚到腦。因此，《靈樞·邪氣藏府病形》說：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[，其精陽氣上走于目而為睛，其別氣走于耳而為聽，其宗氣上出于鼻而為臭，其濁氣出于胃，走唇舌而為味。”根據(jù)經(jīng)別的聯(lián)系，我們可以明確知道，所有的陰經(jīng)都與向表里的陽經(jīng)相合，而手足六陽經(jīng)都在眼周圍相交接。其次，許多經(jīng)脈通過本經(jīng)或經(jīng)別等聯(lián)系到目系而入腦。另外，頭面部的其他器官，也有不同的經(jīng)絡(luò)終止或起始。而這些經(jīng)絡(luò)與腦的聯(lián)系可以認(rèn)為是間接的過程。

因此說，氣街中的這段文字，既是對于頭面五官功能的概括，也是從經(jīng)絡(luò)理論的角度對于腦的功能進(jìn)一步闡述。腦與“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)”都存在著密切的關(guān)聯(lián)，也可以通過全身經(jīng)絡(luò)和腧穴，對人體五臟六腑和四肢百骸都具有一定的調(diào)控作用。所以，也就很難說是某條脈是腦的經(jīng)絡(luò)。

2.四海理論中，《靈樞·海論》說：“腦為髓之海，其輸上在于其蓋，下在風(fēng)府”。四海理論中，除了指出腦組織的性質(zhì)外，并且還認(rèn)識到腦的氣血輸注于體表有一定的部位——上抵顱骨頂蓋，下至風(fēng)府穴（正當(dāng)枕骨大孔與第1頸椎之間）。腦與五臟六腑等組織器官一樣，其氣血狀態(tài)也要在體表的一些部位體現(xiàn)出來。四海理論中記載了兩處：一是顱骨頂部，一般注解為百會，因?yàn)樵撗樽闾栄ㄅc督脈的交會穴，而此二經(jīng)在頭頂部有“入絡(luò)腦”的經(jīng)絡(luò)循行。而另一個(gè)部位是風(fēng)府。

其實(shí)，我們可以看出來，四海理論的作者，在這里試圖表達(dá)腦與體表的一定部位和腧穴的聯(lián)系。當(dāng)然，這些腧穴與腦之間存在一定的經(jīng)絡(luò)聯(lián)系。

四海理論中，還有一段關(guān)于病候的文字?！八韬Ｓ杏?，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。”（《靈樞·海論》）原文直接描寫了一些腦（髓海）病的病候，并且還有虛（“不足”）實(shí)（“有余”）的區(qū)分。而在前面論述的與腦相關(guān)的腧穴又具有治療這些病候的功能?！皩徥仄漭敹{(diào)其虛實(shí)，無犯其害，順者得復(fù)，逆者必?cái)　！保ā鹅`樞·海論》）

《內(nèi)經(jīng)》中還有一些文獻(xiàn)，敘述了經(jīng)絡(luò)與頭的聯(lián)系，但是從描述的內(nèi)容和列舉的病候分析，實(shí)際上應(yīng)該是與大腦的關(guān)系。例如：“足陽明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰；其別者，循脛骨外廉，上絡(luò)頭項(xiàng)，合諸經(jīng)之氣，下絡(luò)喉嗌。其病氣逆則喉痹瘁瘖，實(shí)則狂癲，虛則足不收脛枯，取之所別也”（《靈樞·經(jīng)脈》）。

“督脈之別，名曰長強(qiáng)，挾膂上項(xiàng)，散頭上，下當(dāng)肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實(shí)則脊強(qiáng)，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者，取之所別也”（《靈樞·經(jīng)脈》）。

“足少陽之筋……直者，上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳后，上額角，交巔上……從左之右，右目不開，上過右角，并蹺脈而行，左絡(luò)與右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交?！保ā鹅`樞·經(jīng)筋》）

十五絡(luò)脈中，足陽明與督脈之別都聯(lián)系到頭，而記載的病候中，主要體現(xiàn)了大腦的病變。而經(jīng)筋理論中關(guān)于“維筋相交”的討論，直接體現(xiàn)在腦外傷后的一些肢體癥狀上，在經(jīng)絡(luò)原理中與蹺脈也存在直接的關(guān)系。

另外，在針刺禁忌方面，《素問·刺禁論》中有：“刺頭中腦戶，入腦立死?！薄澳X戶”為穴位名，屬督脈，風(fēng)府穴上1.5寸，枕骨上，通于腦中。因腦為髓之海，真氣之所聚，針入腦則真氣泄，故立死。

正如孫思邈曾指出“若針而不灸，灸而不針，皆非良醫(yī)也；針灸不藥，藥不針灸，尤非良醫(yī)；知藥知針，固是良醫(yī)?！笨梢姽艜r(shí)就非常重視綜合治療，這對當(dāng)今治療中風(fēng)有指導(dǎo)與啟發(fā)，實(shí)踐證明針?biāo)幉⒂檬怯行У摹?/p>