五、生活教育理論(Life Education Theory)

陶行知(1891—1946)也是現(xiàn)代中國(guó)一位“偉大的人民教育家”，生活教育理論(Life Education Theory)是他整個(gè)教育思想的核心。他早年畢業(yè)于南京金陵大學(xué)，赴美留學(xué)獲伊利諾伊大學(xué)碩士學(xué)位后轉(zhuǎn)學(xué)到哥倫比亞大學(xué)師承杜威。一開(kāi)始他接受了杜威“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的主張，但后來(lái)在探索中，批判性地提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！奔啊敖虒W(xué)做合一”等教育主張，創(chuàng)立了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的生活教育論。

陶行知于1927年明確提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，其中心是“做”。為此他還專門對(duì)“做”下了定義。他說(shuō):“這定義便是在勞力上勞心?！彼磳?duì)單純勞力，那只是蠻干但也反對(duì)單純勞心，那只是空想，都不能算做。陶行知認(rèn)為，教學(xué)做是不可分割的統(tǒng)一過(guò)程。他曾解釋說(shuō):“一個(gè)活動(dòng)對(duì)事來(lái)說(shuō)是做，對(duì)己來(lái)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人來(lái)說(shuō)是教?！逼渲小霸谧錾辖淌窍壬?，在做上學(xué)是學(xué)生，從先生對(duì)學(xué)生關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。陶行知的教學(xué)原則是在做中學(xué)，在做中教。這就徹底革除了舊中國(guó)幾千年教與學(xué)脫節(jié)、學(xué)與用分離的弊端，這一點(diǎn)對(duì)今天的職業(yè)教育來(lái)說(shuō)有很深刻的指導(dǎo)意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知生活教育理論的另一重要核心是提倡手腦并用、學(xué)用一致的教學(xué)原則。明確提出:“中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！逼渲杏绊懼辽畹囊闶?931年寫(xiě)的《手腦相長(zhǎng)歌》:“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦，用腦不用手，快要被打倒，用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬?！碧招兄粌H僅著眼于理論，更難能可貴的是他始終把生活教育理論付諸實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，他是我國(guó)現(xiàn)代教育史上最早注重教育實(shí)踐的教育家之一。