第二章　人類(lèi)進(jìn)入新媒體時(shí)代

21世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入新媒體時(shí)代，信息傳播因新媒體而變得順達(dá)、快捷，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，新媒體已根植于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生活等各個(gè)方面。高校大學(xué)生群體作為使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體，其價(jià)值取向、行為方式、人際交流等方面呈現(xiàn)出空前的多元化的傾向。為適應(yīng)新媒體時(shí)代所帶來(lái)的新變化，高校思想政治教育工作者必須深刻認(rèn)識(shí)和理解新媒體的特有內(nèi)涵和特性，打牢思想政治教育的根基和基礎(chǔ)，只有這樣才能更加有效地做好新媒體時(shí)代的大學(xué)生思想政治工作。

第一節(jié)　新媒體的涵義與特征

20世紀(jì)下半葉興起的新科技革命浪潮，將人類(lèi)社會(huì)推向一個(gè)全新的信息時(shí)代——新媒體時(shí)代。

一、新媒體的概念辨析

出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的“媒體”這一名詞，來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Medium”，音譯為媒介，意為兩者之間。媒體與媒介并無(wú)概念上的本質(zhì)區(qū)別，只是使用習(xí)慣上的細(xì)微差異。一般來(lái)說(shuō)，媒介是整體的抽象名詞，而媒體則是個(gè)體的具象名詞。^[1]媒體是一個(gè)傳播信息的平臺(tái)。包含兩層意思：一是存儲(chǔ)信息的實(shí)體，如磁盤(pán)、光盤(pán)等即媒質(zhì)；二是傳遞信息的載體，如數(shù)字、文字、聲音、圖形等。不僅指直接面向接收者傳遞和運(yùn)載傳播符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體，而且包括其傳播的總體內(nèi)容。就媒體本身意義而言，媒體是具備價(jià)值的信息載體，必須具備一定的受眾、信息傳遞的時(shí)間、傳遞條件以及傳遞受眾心理反應(yīng)的空間條件，這些綜合形成媒體的基本價(jià)值。

（一）學(xué)界目前的定義梳理

在本書(shū)緒論中，已對(duì)新媒體概念的由來(lái)做了一定程度的闡述，這里依然要做一些簡(jiǎn)單說(shuō)明。如前所述，最早提出新媒體概念的是CBS（美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)）技術(shù)研究所所長(zhǎng)P.戈?duì)柕埋R克（P.Goldmark）。1967年，他在一份關(guān)于開(kāi)發(fā)電子錄像（EVR）商品的計(jì)劃書(shū)中，將電子錄像稱(chēng)之為“New Media”，^[2]開(kāi)啟了“新媒體”之門(mén)。之后，這個(gè)詞迅速在美國(guó)流行并隨著傳播技術(shù)的不斷更新而日益興盛。20世紀(jì)初，新媒體進(jìn)入我國(guó)業(yè)界和學(xué)界（特別是傳媒界），越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始關(guān)注并探討新媒體，盡管如此，許多基本問(wèn)題卻未能形成較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，比如什么是新媒體，新媒體區(qū)別于舊媒體的本質(zhì)是什么？但各執(zhí)一詞的界定，都在不同層面上推進(jìn)了內(nèi)涵的深入。

關(guān)于新媒體的定義，下面列舉國(guó)內(nèi)外比較有影響力的觀點(diǎn)：

聯(lián)合國(guó)教科文組織：新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體，是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體的傳播媒介。

美國(guó)《連線》雜志：“所有人面對(duì)所有人的傳播（Communication for All，by All）。^[3]

清華大學(xué)熊澄宇教授：新傳媒（或稱(chēng)數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體），是建立在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和。它除具有報(bào)紙、電視、電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體的功能外，還具有交互、即時(shí)、延展和融合的新特征?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶既是信息的接收者，又是信息的提供和發(fā)布者。包括數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)布平臺(tái)、編輯制作系統(tǒng)、信息集成界面、傳播通道和接受終端等要素的網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)不僅僅屬于大眾媒體的范疇，而是全方位立體化地融合大眾傳播、組織傳播和人際傳播方式，以有別于傳統(tǒng)媒體的功能影響我們的社會(huì)生活。^[4]

上海交通大學(xué)蔣宏、徐劍：新媒體這一概念可以從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面進(jìn)行界定。就其內(nèi)涵而言，新媒體是指20世紀(jì)后期在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)生巨大進(jìn)步的背景下，在社會(huì)信息傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的能使傳播信息大大擴(kuò)展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的、與傳統(tǒng)媒體迥然相異的新型媒體。就其外延而言，新媒體主要包括光纖電纜通信網(wǎng)、都市型雙向傳播有限電視網(wǎng)、圖文電視、電子計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)、大型電腦數(shù)據(jù)通信系統(tǒng)、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播電視系統(tǒng)、高清晰度電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信和多媒體信息的互動(dòng)平臺(tái)、多媒體技術(shù)以及利用數(shù)字技術(shù)播放的廣播網(wǎng)等等。^[5]

中國(guó)人民大學(xué)匡文波教授把“數(shù)字化”和“互動(dòng)性”作為新媒體的主要標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為對(duì)于新媒體這一概念，要從以下四個(gè)方面進(jìn)行理解：^[6]

第一，“新媒體”是一個(gè)通俗的說(shuō)法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鍪恰皵?shù)字化互動(dòng)式新媒體”。從技術(shù)上看，“新媒體”是數(shù)字化的；從傳播特征上來(lái)看，“新媒體”具有高度互動(dòng)性。

第二，“新媒體”是指“今日之新”?！靶旅襟w”是一個(gè)相對(duì)的概念，其內(nèi)容會(huì)隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步而有所發(fā)展，從人類(lèi)傳播史的角度而言應(yīng)是一個(gè)時(shí)代范疇，特指“今日之新”而非“昨日之新”或“明日之新”。

第三，“新媒體”的“新”是以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。一些在國(guó)人看來(lái)是“新”的媒體形式，在發(fā)達(dá)國(guó)家早就有了，不能成為新媒體。例如車(chē)載移動(dòng)電視。

第四，“新媒體”是一個(gè)寬泛的概念，是利用數(shù)字技術(shù)、通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。

中國(guó)傳媒大學(xué)宮承波則從時(shí)間和技術(shù)兩個(gè)維度來(lái)對(duì)新媒體作出界定。首先從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是指相對(duì)于書(shū)信、電話、報(bào)刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言的媒體形態(tài)。其次從技術(shù)上來(lái)將“新媒體”概念作出廣義和狹義兩種界定。廣義上的“新媒體”是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以電視、電腦和手機(jī)為主要輸出終端，向用戶提供視頻、音頻、語(yǔ)音數(shù)據(jù)服務(wù)、連線游戲、遠(yuǎn)程教育等集成信息和娛樂(lè)服務(wù)的所有新的傳播手段或傳播形式的總稱(chēng)，包括“新興媒體”（搜索引擎、門(mén)戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙/雜志/廣播/視頻/電視、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、SNS、即時(shí)通訊/電子郵件、RSS、博客、播客、維客、網(wǎng)絡(luò)游戲動(dòng)畫(huà)文學(xué)等網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)；手機(jī)短信/彩信/彩鈴、手機(jī)報(bào)紙/雜志/出版、手機(jī)電視/廣播、手機(jī)游戲/動(dòng)漫等手機(jī)新媒體；數(shù)字電視和IPTV等互動(dòng)性電視媒體），也包括“新型媒體”（戶外新媒體、樓宇電視和車(chē)載移動(dòng)電視等）；而狹義上的“新媒體”則專(zhuān)指“新興媒體”。^[7]

歌風(fēng)傳媒經(jīng)過(guò)對(duì)媒體的研究、大量市場(chǎng)數(shù)據(jù)分析，以及縱觀業(yè)內(nèi)對(duì)新媒體認(rèn)識(shí)看法，結(jié)合消費(fèi)者的觀點(diǎn)，總結(jié)出新媒體定義。認(rèn)為新媒體首先必須有革新的一面，即技術(shù)上、形式上、理念上的革新，理念上的革新尤為重要。真正意義上的新媒體可以簡(jiǎn)稱(chēng)為VOEL媒體或OEL媒體（Value價(jià)值，Originality原創(chuàng)性，Effect效應(yīng)，Life生命力），用以區(qū)別于狹義上的個(gè)別性新的媒體。這四個(gè)要素可以涵蓋其理念上的革新、技術(shù)上的創(chuàng)新或者形式上的革新。至于是否運(yùn)用到高科技，不是決定其新舊的關(guān)鍵，更不能決定其在一定時(shí)間內(nèi)存在的價(jià)值。就其理念而言，可分為：細(xì)分受眾類(lèi)的，如樓宇媒體、社區(qū)媒體、醫(yī)院媒體、娛樂(lè)場(chǎng)所媒體、手機(jī)短信彩信、手機(jī)報(bào)媒體等；相對(duì)廣眾的公車(chē)視頻、地鐵視頻、網(wǎng)絡(luò)媒體、賣(mài)場(chǎng)視頻、人口聚集處互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體終端機(jī)等。就其形式上而言：有室外媒體，樓宇、社區(qū)、公車(chē)視頻等，有無(wú)線形式的如彩信類(lèi)、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)。就其關(guān)注度區(qū)分：有強(qiáng)制性關(guān)注的，如樓宇、電梯、短信等；有選擇性關(guān)注的，如網(wǎng)絡(luò)博客、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、電視購(gòu)物等。^[8]

綜上所述，在新媒體的概念中，無(wú)論給以怎樣的界定，總能看出“新”是與“舊”及“傳統(tǒng)”等詞相對(duì)而言的時(shí)間性概念，處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中。因此，很難給它下一個(gè)嚴(yán)格的定義。只有在一定的時(shí)間段內(nèi)，才能給到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)涵。目前新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)的基礎(chǔ)之上延伸出來(lái)的新的媒體形式。比如現(xiàn)在人們習(xí)慣按照先后順序劃分，報(bào)刊為第一媒體，廣播為第二媒體，電視被稱(chēng)為第三媒體，互聯(lián)網(wǎng)則被稱(chēng)為第四媒體，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)（如手機(jī)）以其強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)被稱(chēng)為第五媒體。前三大媒體及戶外（如路牌燈箱的廣告位等）被稱(chēng)為傳統(tǒng)媒體，后兩大媒體被稱(chēng)為新媒體。可以預(yù)見(jiàn)今日的“新媒體”在未來(lái)同樣也會(huì)歸入“舊媒體”的范疇。概念是客觀事物的本質(zhì)屬性在人們頭腦中的反映，定義是對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延所作的確切表述。所以，本書(shū)對(duì)新媒體概念的界定，試圖立足當(dāng)下、依托梳理出來(lái)的已有定義，找出其本質(zhì)。

二、本書(shū)的定義及哲學(xué)延伸

綜合國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)新媒體眾多不一的解讀，不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)新媒體的認(rèn)定，雖有分歧，但也有共識(shí)，或者以媒體出現(xiàn)的時(shí)間為主要判定標(biāo)準(zhǔn)，或者以技術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)產(chǎn)生的媒體的功能性替代為依據(jù)進(jìn)行定義。

但是，如麥克盧漢所說(shuō)，電燈的出現(xiàn)，其意義不在于它所帶來(lái)的光明，而在于它所導(dǎo)致的傳統(tǒng)時(shí)空關(guān)系的轉(zhuǎn)換，電燈的出現(xiàn)影響了人們構(gòu)建自己生活和私人生活的方式，也影響了人們構(gòu)建諸種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)感知的方式。筆者認(rèn)為要對(duì)新媒體進(jìn)行定義，需要考慮這樣幾個(gè)因素：一是要能夠涵蓋已出現(xiàn)的媒體形態(tài)，并能為將來(lái)更新的媒體形態(tài)留有涵蓋的空間；二是要揭示出與傳統(tǒng)媒體的最本質(zhì)的區(qū)別。因此，筆者試圖跳出新媒體即新興媒體或者新型媒體的圈子，挖掘出新媒體的深層內(nèi)涵。

基于此，本書(shū)所給出的定義是：新媒體，就是依托數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)等，通過(guò)有線或者無(wú)線傳輸網(wǎng)絡(luò)，向用戶提供信息（數(shù)據(jù)）服務(wù)，發(fā)揮傳播功能，并能使傳播者與受眾（用戶）互動(dòng)的媒介的總和，它以其數(shù)字化、交互性、高技術(shù)支持等構(gòu)筑了一個(gè)全球性、開(kāi)放性、全方位的信息空間。

在筆者看來(lái)，新媒體的內(nèi)涵可以分為兩個(gè)層次：第一層次為技術(shù)層面上的新媒體；第二層次為哲學(xué)層面上的新媒體。

第一層次，在技術(shù)層面上，新媒體即數(shù)字化媒體。人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“信息高速公路”時(shí)代，傳播信息的速度、數(shù)量與質(zhì)量都實(shí)現(xiàn)了革命性的飛躍。也就是說(shuō)，新媒體應(yīng)該稱(chēng)為數(shù)字化媒體。數(shù)字化是計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)和軟件技術(shù)的基礎(chǔ)，復(fù)雜的信息通過(guò)可以度量的數(shù)字（數(shù)據(jù)）建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗斜忍兀ā?”或者“1”），引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部進(jìn)行排列組合，這樣，人們就可以方便地閱讀或者編輯修改文本、圖片、聲音、影像、動(dòng)畫(huà)、游戲等。新媒體是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)等，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息（數(shù)據(jù)）服務(wù)的傳播形態(tài)及媒體形態(tài)。數(shù)字化是信息社會(huì)的基礎(chǔ)，也是新媒體時(shí)代的重要特征。首先，新媒體承載的信息因數(shù)字化而變得迅速、海量和高清，人類(lèi)隨時(shí)隨地都被信息包圍。其次，以數(shù)字化為主要特征的新媒體實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息傳播，由傳統(tǒng)媒體的一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚?duì)多，多對(duì)多、多對(duì)一的傳播，所有人對(duì)所有人的傳播已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，信息傳播的全民化和互動(dòng)化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

第二層次，在哲學(xué)層面上，新媒體實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)與信息關(guān)系的根本性變革。麥克盧漢在對(duì)媒介進(jìn)行解讀時(shí)候，認(rèn)為媒介引進(jìn)了“一種尺度”——媒介即信息（訊息）。^[9]媒介就是訊息，是媒介本身而不只是媒介傳遞的信息在改變著人類(lèi)社會(huì)。真正有意義的并不是各個(gè)時(shí)代媒介所傳遞的信息，而是人們擁有了某個(gè)媒介，運(yùn)用媒介從事與之相適應(yīng)的傳播活動(dòng)及其他相關(guān)內(nèi)容。任何媒介（即人的任何延伸，或任何一種新技術(shù)）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，都是由新的尺度產(chǎn)生的（陶雪玉，2010）。機(jī)器的意義不在其自身，而在于人們利用機(jī)器所做的事情，無(wú)論是生產(chǎn)玉米片還是生成高級(jí)汽車(chē)。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的歷程中，信息發(fā)展是一條奔騰不息的長(zhǎng)河，經(jīng)歷了四次革命。第一次是語(yǔ)言信息革命，即通過(guò)器官錦華而發(fā)出有意識(shí)的聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息傳遞方式；第二次是文字信息革命，即依靠文字記錄的刻畫(huà)、書(shū)寫(xiě)及印刷載體來(lái)完成的線性的信息傳遞方式；第三次是電磁波信息革命，電磁波及以后通信技術(shù)的不斷進(jìn)步，使得信息傳播形成一個(gè)信息覆蓋面；第四次是電子計(jì)算機(jī)信息革命，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊和數(shù)字技術(shù)形成了一個(gè)全方位的立體化的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)。這四次“點(diǎn)-線-面-網(wǎng)”的信息革命中，每一次的變革都標(biāo)志著人類(lèi)文明的進(jìn)步，特別是第四次變革，實(shí)現(xiàn)了立體化的根本性的突破。因新媒體而實(shí)現(xiàn)的海量、實(shí)時(shí)、高清信息將人類(lèi)強(qiáng)勢(shì)包圍，人類(lèi)和信息幾乎是零距離。特別是全息投影技術(shù)和3D技術(shù)所帶來(lái)的無(wú)比真實(shí)的在場(chǎng)感，使人類(lèi)進(jìn)入到了一個(gè)信息狂歡時(shí)代。其次，全民參與和互動(dòng)也使得人們對(duì)信息世界秩序進(jìn)行全面重構(gòu)，這將完全變革人類(lèi)對(duì)媒體的認(rèn)識(shí)。被報(bào)紙電視等傳統(tǒng)媒體捧為至寶的客觀和真實(shí)原則因新媒體而接受挑戰(zhàn)。比如周克華案件，在網(wǎng)絡(luò)新媒體的介入之下，發(fā)生了微妙的變化，人們開(kāi)始對(duì)網(wǎng)絡(luò)所傳遞的信息表示出一定的懷疑，甚至來(lái)自官方媒體的權(quán)威也受到了沖擊。

第二節(jié)　新媒體與傳統(tǒng)媒體的本質(zhì)區(qū)別

一、新媒體與傳統(tǒng)媒體的比較

雖然新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，但它們之間卻有著本質(zhì)區(qū)別，主要反映在以下五個(gè)方面：

（一）傳播形式的比較

傳統(tǒng)媒體是相對(duì)于近幾年興起的網(wǎng)絡(luò)媒體而言的，以傳統(tǒng)的大眾傳播方式即通過(guò)某種機(jī)械裝置定期向社會(huì)公眾發(fā)布信息或提供教育娛樂(lè)的交流活動(dòng)的媒體，包括電視、報(bào)刊、廣播三種傳統(tǒng)媒體。

傳統(tǒng)的三大媒體中，報(bào)紙新聞是以文字傳播形式為主，記者在報(bào)道復(fù)雜的新聞事件時(shí)只能采取單一的、線性的報(bào)道方式，對(duì)客觀的新聞實(shí)踐需要做抽象地概括，難免與客觀真實(shí)有所差距；受版面限制，新聞信息的容量有限，只能截取最有新聞價(jià)值的，迎合大多數(shù)人的閱讀取向的信息，因而缺乏個(gè)性化，不能全面滿足受眾的閱讀需要；受出版時(shí)間的限制，報(bào)紙新聞的更新速度只能以“天”為單位，雖然可以以“號(hào)外”的方式補(bǔ)充重要的新聞信息，但在這個(gè)信息時(shí)代，報(bào)紙的新聞時(shí)效性和新聞含量遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)；發(fā)行量受數(shù)量和地域的限制，導(dǎo)致新聞源有限和傳播效果覆蓋面有限；印刷的報(bào)紙存儲(chǔ)繁瑣，檢索查詢更是勞心費(fèi)力。

廣播新聞主要以聲音傳播形式為主，聲音稍縱即逝，不易記憶和保存；在視覺(jué)上缺乏直觀、生動(dòng)的形象；廣播是線性的傳播方式，聽(tīng)眾只能按照電臺(tái)的播出順序收聽(tīng)，而且不能反復(fù)；電臺(tái)發(fā)射的電波頻率受天氣、接收方位和其他電臺(tái)相近頻率的電波等條件的干擾，影響受眾的收聽(tīng)效果。

電視雖具備了聲畫(huà)結(jié)合的特點(diǎn)，但其表現(xiàn)形式仍不夠豐富，而網(wǎng)絡(luò)則使新聞的傳播方式可以結(jié)合傳輸文字、圖表、圖片、聲音、錄像、動(dòng)畫(huà)等多種形式；電視新聞受節(jié)目時(shí)間的嚴(yán)格限制，只能在規(guī)定的節(jié)目時(shí)間內(nèi)傳播相應(yīng)內(nèi)容的信息，比如中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》是30分鐘，那就只有30分鐘的時(shí)間來(lái)傳播新聞信息，在播出其他形式的電視節(jié)目時(shí)，即時(shí)的新聞信息只能以字幕的方式出現(xiàn)在屏幕的下方，影響傳播效果，而且以這種方式出現(xiàn)的新聞信息往往不能滿足受眾對(duì)該條新聞的更具體、更全面的要求；電視則受制于地域和自己的新聞?dòng)|角，受眾并不能自主地選擇希望接收的電視臺(tái)；而且，電視和廣播一樣，是線性的傳播方式，不能反復(fù)收看。

另外，這三大媒體在信息傳播的過(guò)程中都是單向傳播的，即新聞機(jī)構(gòu)向受眾傳播，沒(méi)有受眾的信息反饋這一環(huán)節(jié)，受眾只能被動(dòng)的接受信息，而缺少公開(kāi)就信息發(fā)表意見(jiàn)的途徑。

在本書(shū)對(duì)新媒體所給出的定義中，關(guān)于新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別，不在于出現(xiàn)時(shí)間的先后，不是僅僅停留于技術(shù)層面，更不是一種簡(jiǎn)單的功能性替代，而是一種理念的革新。正如法國(guó)哲學(xué)家讓·鮑德里亞所表達(dá)的：“鐵路所帶來(lái)的‘信息’，并非它運(yùn)送的煤炭或旅客，而是一種世界觀、一種新的結(jié)合狀態(tài)。”^[10]區(qū)分新舊媒體的本質(zhì)：看該媒體是否能催生人的生存方式的變革，是否有助于人的本質(zhì)自由的實(shí)現(xiàn)。新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，新在以下幾個(gè)方面：

理念新：馬克思指出，人之所以失掉自由，不是因?yàn)樗麤](méi)有自由意識(shí)，而是“迫于歷史過(guò)程的力量”。人的自由本質(zhì)決定了人的社會(huì)實(shí)踐性，具有一定的目的性、方向性和主觀能動(dòng)性，實(shí)踐活動(dòng)才具有了價(jià)值和意義問(wèn)題。意義和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在交互中實(shí)現(xiàn)的，因此，通過(guò)有效傳播實(shí)現(xiàn)自由意志，是對(duì)于人的自由本質(zhì)具有重大意義的。傳統(tǒng)媒體一對(duì)多的傳媒模式，主宰著話語(yǔ)權(quán)，人的自由意志在這種媒體面前無(wú)法實(shí)現(xiàn)甚至被掩埋，人的自由意志的彰顯需要另一種傳播方式，打破既有傳播中的話語(yǔ)霸權(quán)，這需要傳播方式的革命，也需要傳播載體的革新。而新媒體消解了傳統(tǒng)媒體之間的邊界，消解了信息發(fā)送者與接受者之間的邊界，大眾傳播變得親和而小眾，受眾的自由意志得以體現(xiàn)。

模式新：實(shí)現(xiàn)了從“一對(duì)多”向“多對(duì)多”的轉(zhuǎn)變。受眾的主動(dòng)性和可選擇性大大增強(qiáng)，每個(gè)人都可以進(jìn)行大眾傳播；手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、博客、微博、微信等的密切配合，在“第一時(shí)間、第一現(xiàn)場(chǎng)”中顯示出了巨大威力。

效應(yīng)新：能具備影響特定時(shí)間內(nèi)特定區(qū)內(nèi)的人的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)反映的效應(yīng)，并具有一定生命力的媒體。

按照人們使用習(xí)慣及形態(tài)，新媒體大致可以分為三類(lèi)形式（如圖2-1所示）：網(wǎng)絡(luò)新媒體、手機(jī)新媒體和新型電視媒體。

圖2-1　新媒體的主要形式

1.網(wǎng)絡(luò)媒體

在這里要做如下說(shuō)明：互聯(lián)網(wǎng)誕生于1969年，發(fā)展至今，有人或許會(huì)認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)已不能被稱(chēng)為新媒體。聯(lián)合國(guó)新聞委員會(huì)1988年5月把互聯(lián)網(wǎng)正式列為繼報(bào)紙、廣播、電視之后出現(xiàn)的第四媒體。從新舊角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)不能算是“新”媒體，但是從媒體的發(fā)展來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)仍然屬于區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的新媒體范疇。

互聯(lián)網(wǎng)的特征符合我們對(duì)新媒體的定義，并且互聯(lián)網(wǎng)本身也在不斷發(fā)展，目前影響較大的有各大門(mén)戶網(wǎng)站、搜索引擎、電子郵箱、網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙、電子雜志、虛擬社區(qū)、即時(shí)通訊、簡(jiǎn)易聚合（RSS）、網(wǎng)絡(luò)游戲、博客、維客、換客等。還有IPTV（互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議電視）、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播等等。有一些耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)新媒體諸如搜索引擎和電子郵箱，這里就不做專(zhuān)門(mén)介紹了。

（微）博客。博客（Blog），這是一個(gè)通常由個(gè)人管理的網(wǎng)站，以文字為主，結(jié)合圖像、聲音、鏈接及其他媒體，不定期發(fā)表新文章，能夠及時(shí)輕松地與他人進(jìn)行互動(dòng)交流，對(duì)外公開(kāi)的網(wǎng)絡(luò)日志，會(huì)通過(guò)無(wú)限點(diǎn)擊而增加讀者，并鏈接到其他博客。微博，即微型博客（MicroBlog）的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)，用戶可以通過(guò)PC、手機(jī)等各種終端登陸個(gè)人組建的社區(qū)，隨時(shí)隨地傳遞140以內(nèi)的文字及圖片、音頻、視頻等信息，并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。2007年之后開(kāi)始風(fēng)靡世界。

播客（Podcast）。用戶通過(guò)播客將DIY的個(gè)性化的廣播節(jié)目上傳，網(wǎng)友將廣播節(jié)目下載到自己的MP3播放器、iPod或其他數(shù)碼聲訊播放器中，不必坐在電腦前，能隨身收聽(tīng)。

維客（Wiki）。由沃德·坎寧安于1995年所創(chuàng)。這是一個(gè)在網(wǎng)上開(kāi)放的能供多人協(xié)同創(chuàng)作的超文本系統(tǒng)。每個(gè)人都是閱讀者，也可以是創(chuàng)作者，可以在Web的基礎(chǔ)上對(duì)Wiki文本進(jìn)行瀏覽、更改、創(chuàng)建，參與創(chuàng)作的人，也被稱(chēng)為維客。中國(guó)維客網(wǎng)站有“百度百科”、“互動(dòng)百科”和“搜搜百科”。外國(guó)維客網(wǎng)站有“維基百科”。

交互式網(wǎng)絡(luò)電視（IPTV）。是一種利用寬帶有線電視網(wǎng)，集互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、通訊等多種技術(shù)于一體，向家庭用戶提供包括數(shù)字電視在內(nèi)的多種交互式服務(wù)的嶄新技術(shù)。^[11]

2.手機(jī)媒體

隨著互聯(lián)網(wǎng)前端的延伸，手機(jī)在作為通信工具的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演化為移動(dòng)手機(jī)新媒體。手機(jī)的發(fā)明最初主要是用于移動(dòng)中的語(yǔ)音通話，隨著手機(jī)的普及和移動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步，手機(jī)由通訊工具向大眾傳媒演變，不僅可以通話交流，還可以登錄互聯(lián)網(wǎng)、接受手機(jī)報(bào)、收看手機(jī)電視、進(jìn)行手機(jī)在線游戲、下載手機(jī)雜志等等。毫無(wú)疑問(wèn)，手機(jī)是符合新媒體三大基本特征的，即數(shù)字化、互聯(lián)化和傳播過(guò)程的非線性化。自3G技術(shù)（第三代移動(dòng)通信技術(shù)）誕生后，手機(jī)集通信、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、娛樂(lè)、游戲、智能工具于一身，隨時(shí)隨地地傳播。它能處理圖像、音樂(lè)、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)議、電子商務(wù)、音視頻接受等多種信息服務(wù)，從而滿足人們移動(dòng)上網(wǎng)需求。近年來(lái)，尤其是手機(jī)微博，更得人心。

手機(jī)短信。又名“短消息”，從傳播學(xué)的角度出發(fā)，我們可以將其定義為“以文字這種符號(hào)系統(tǒng)作為主要信息負(fù)載者，以無(wú)線電波作為傳播渠道，以支持中英文顯示的數(shù)字手機(jī)作為信息接受終端的一種現(xiàn)代傳播方式?！?sup>[12]

手機(jī)彩信。支持多媒體功能，能夠傳遞包括文字、圖像、音頻、視頻等各種多媒體格式的信息。

手機(jī)報(bào)。將報(bào)紙的新聞內(nèi)容，通過(guò)移動(dòng)通信技術(shù)平臺(tái)傳播，使用戶能通過(guò)手機(jī)閱讀到報(bào)紙內(nèi)容的一種信息傳播業(yè)務(wù)。

移動(dòng)微博。用戶通過(guò)將安裝在自己手機(jī)中的移動(dòng)博客插件MRabo與在blogcn的用戶ID及密碼進(jìn)行綁定后，便可隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)查看和發(fā)表日志，上傳手機(jī)圖片，與好友在線聊天，查看相冊(cè)、音樂(lè)以及建立通訊錄等。^[13]

顯然，手機(jī)終端已經(jīng)成為“融合”的代表，是繼報(bào)紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)之后的第五大媒體，以其良好的體驗(yàn)、迅捷而隨時(shí)隨地地傳播與共享而深受人們的喜愛(ài)。截至2013年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，占總網(wǎng)民數(shù)的81.0％。年增長(zhǎng)率為19.1％，手機(jī)繼續(xù)保持第一大上網(wǎng)終端的地位。^[14]

3.數(shù)字電視媒體

數(shù)字電視（Digital Television），指從節(jié)目攝制、編輯、存儲(chǔ)、發(fā)射、傳輸?shù)叫盘?hào)的接受、處理、顯示等全過(guò)程完全數(shù)數(shù)字化系統(tǒng)。^[15]所有的信號(hào)傳播都是通過(guò)由0、1數(shù)字串所構(gòu)成的數(shù)字流來(lái)傳播的電視類(lèi)型。其信號(hào)損失小，接收效果好。按照數(shù)字電視的信號(hào)傳輸可以分為地面無(wú)線傳輸（地面數(shù)字電視DVB-T）、衛(wèi)星傳輸（衛(wèi)星數(shù)字電視DVB-S）、有線傳輸（有線數(shù)字電視DVB-C）三類(lèi)。其相比較傳統(tǒng)的電視，實(shí)現(xiàn)了收看方式的變革：個(gè)性化的按需選擇、交互式的收看方式、全息的家庭信息服務(wù)平臺(tái)。

4.不屬于新媒體定義范圍的媒體

有一些媒體，雖然也是近年才進(jìn)入公眾視野，但不屬于新媒體范圍。如公共汽車(chē)上的移動(dòng)電視和樓宇視頻媒體。對(duì)照給出的定義，因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)互動(dòng)而被否定。

（二）傳播手段的比較

1.從傳播機(jī)制來(lái)看

傳統(tǒng)媒體通常采取單向性的傳播機(jī)制，即將信息附帶在某種載體之上，然后帶有強(qiáng)制性傳播出去。受眾者若想回饋，是很難做到的，因?yàn)椴痪哂羞@種傳播信息載體的資源，他們的話語(yǔ)權(quán)從某種意義上來(lái)講是被剝奪的。例如在報(bào)紙這種傳播媒介中，信息一旦傳播出去，受眾想要進(jìn)行反饋，就需要將自己的話語(yǔ)也呈現(xiàn)在報(bào)紙上，但是報(bào)紙作為傳統(tǒng)意義上的被官方或個(gè)別集團(tuán)所壟斷的媒介，是不可能輕易成為受眾傳播信息的平臺(tái)的。同傳統(tǒng)媒體相比，新媒體則具備更寬泛的傳播機(jī)制，即一種全新的多維度傳播機(jī)制。以網(wǎng)絡(luò)媒體為例，信息一旦傳播出去，受眾可以立即進(jìn)行回饋，普通人同樣占有傳播載體——網(wǎng)絡(luò)，而且這種回饋不是一對(duì)一的“函數(shù)式”雙向互通，而是一對(duì)多的“映射式”傳播，是一種真正意義上的多維度傳播機(jī)制。

2.從傳播鏈條來(lái)看

傳統(tǒng)媒體比較滯后性，對(duì)某個(gè)信息的傳播需要一個(gè)完整的時(shí)間鏈條，即從信息的發(fā)現(xiàn)、信息的正式發(fā)出、信息的傳播過(guò)程再到信息的接收。這個(gè)時(shí)間鏈條顯然有些漫長(zhǎng)，而且其長(zhǎng)度無(wú)法確定，其中任何一個(gè)鏈條發(fā)生意外，都有可能影響到整個(gè)信息的傳播進(jìn)程，這樣一來(lái)，其實(shí)時(shí)性就被大大地降低了。新媒體卻具備實(shí)時(shí)性的傳播特征，基于新媒體的傳播機(jī)制是建立在數(shù)字化的平臺(tái)上，因此不會(huì)受到更多的實(shí)物制約，與此同時(shí)，人為主觀控制因素、自然條件就很難影響到數(shù)字化這種傳播模式自身。典型的例子體現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一條消息遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比在報(bào)紙或電視媒體上發(fā)布一條消息迅速快捷的多。

3.從傳播等級(jí)來(lái)看

傳統(tǒng)媒體主要是公開(kāi)傳播，若想匿名在傳統(tǒng)媒體上進(jìn)行某樣消息的傳播，在現(xiàn)今媒介管理運(yùn)行體制中，是很難做到的，尤其當(dāng)某樣消息具有相當(dāng)?shù)拿舾行?，?huì)波及主流意識(shí)形態(tài)時(shí)，這種做法就更為艱難。新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，可匿名的幾率要大很多，任何一個(gè)虛擬的名稱(chēng)都可以成為傳播者的代言人，常規(guī)的呈現(xiàn)狀態(tài)是以所謂的“網(wǎng)名”出現(xiàn)；盡管諸如報(bào)紙一類(lèi)的傳統(tǒng)媒體也可能出現(xiàn)“筆名”，但是這個(gè)筆名的隱蔽程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于網(wǎng)名，至少媒體的運(yùn)營(yíng)者很有可能會(huì)知道“筆名”背后隱藏的真實(shí)身份，而在諸如網(wǎng)絡(luò)一類(lèi)的新媒體中，“網(wǎng)名”背后隱藏的真實(shí)身份可能會(huì)成為一個(gè)永久的秘密。

（三）傳播內(nèi)容的比較

1.從傳播內(nèi)容的權(quán)威性來(lái)看

傳統(tǒng)媒體報(bào)道具有權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展進(jìn)程中積攢了十分豐富的媒體傳播經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于相關(guān)信息和內(nèi)容的報(bào)道形成了自身獨(dú)特的模式，因此，對(duì)于新聞內(nèi)容的把握更為準(zhǔn)確。比如在平面媒體中有《人民日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等，在新聞傳播的過(guò)程中形成了獨(dú)特的品牌效應(yīng)，為廣大讀者所認(rèn)可。而新媒體新聞來(lái)源的真實(shí)性有待于考量，易受網(wǎng)絡(luò)輿論的挾持。由于新媒體在發(fā)展過(guò)程中拓寬了對(duì)信息發(fā)布者的限制，因此，在新聞內(nèi)容的刊發(fā)過(guò)程中，難免會(huì)存在一些虛假信息。在新媒體發(fā)展的歷程中，由于網(wǎng)民對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容的接受程度和引導(dǎo)力度相較而言比較大，難免使得一些信息由于網(wǎng)絡(luò)上大篇幅的輿論導(dǎo)向影響，造成虛假新聞信息出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)之上。

2.從信息的容量來(lái)看

對(duì)于傳統(tǒng)媒體，報(bào)紙的信息容量受版面限制，電視媒體的信息容量受時(shí)間限制，因而，信息的容量非常有限。隨著存儲(chǔ)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)手段的飛速發(fā)展，成就了互聯(lián)網(wǎng)的海量信息，強(qiáng)大的搜索功能使人們可以輕而易舉地選擇閱讀的對(duì)象，而網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)發(fā)布的特性，又能夠讓人們能夠以最快的速度獲得世界各地的信息資訊。這些都是傳統(tǒng)媒體無(wú)法相比的?；谝陨隙嗑S度和實(shí)時(shí)性的傳播機(jī)制，決定了新媒體傳播內(nèi)容的信息量要大于傳統(tǒng)媒體。具體來(lái)說(shuō)這取決于新媒體被受眾所擁有的普及程度以及在新媒體上發(fā)布消息的受限制程度。當(dāng)更多的人占有新媒體這種傳播資源，并在盡可能小的限制范圍內(nèi)比較自由地發(fā)布消息時(shí)，它傳播內(nèi)容的信息量則是相當(dāng)大的。因此我們可以在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等諸多新媒體平臺(tái)上看見(jiàn)各種各樣渠道以及內(nèi)容屬性的消息，傳統(tǒng)媒體卻很難一次性兼容這些繁雜的內(nèi)容。即使針對(duì)同樣的一個(gè)消息，新媒體所帶來(lái)的傳播內(nèi)容也是多角度多方面的，它可以不僅僅局限于官方渠道，民意也可以成為新媒體消息評(píng)論中的發(fā)言人，這是新媒體傳播內(nèi)容包含大信息量的一個(gè)重要表現(xiàn)。

3.從傳播內(nèi)容的差異來(lái)看

傳統(tǒng)媒體生成的信息在經(jīng)過(guò)若干轉(zhuǎn)載或者轉(zhuǎn)播之后，信息內(nèi)容基本保持原貌，其轉(zhuǎn)播功能與價(jià)值也是一成不變的。然而，在用戶生成內(nèi)容時(shí)代，信息及其價(jià)值是處在不斷變化當(dāng)中的。一條稀松平常的消息在經(jīng)過(guò)若干人的加工、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)后有可能變成“重要情報(bào)”，甚至被主流媒體所采用。一條“謠言”可能在最初的幾小時(shí)內(nèi)具有轟動(dòng)效應(yīng)，但是經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)論證，最終會(huì)在某個(gè)結(jié)點(diǎn)被證偽、被澄清，因而不再具有轟動(dòng)效應(yīng)，直至退出人們的關(guān)注視線。信息在傳播過(guò)程中，“知情者”不斷添加新內(nèi)容到原有信息當(dāng)中，討論重點(diǎn)和討論方向隨時(shí)都有可能發(fā)生轉(zhuǎn)變。信息傳播活動(dòng)進(jìn)行到一定程度時(shí)，人們常常發(fā)現(xiàn)，討論重點(diǎn)已經(jīng)與初始信息相去甚遠(yuǎn)。而新媒體時(shí)代是用戶生成內(nèi)容時(shí)代。用戶可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好與需要生成自己喜歡的內(nèi)容，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期階段出現(xiàn)的豆瓣社區(qū)、維基百科實(shí)際上也屬于這類(lèi)用戶生成內(nèi)容型網(wǎng)站。同時(shí)由于自媒體是以人際關(guān)系為核心建立的平臺(tái)，人們可以自由關(guān)注跟自己相同興趣愛(ài)好的個(gè)人和群體組織，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)管理，這樣一來(lái)，即便是統(tǒng)一社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人與人的頁(yè)面卻是完全不同的；也就說(shuō)，人們生成的內(nèi)容和接觸到的內(nèi)容具有很大差別，這種差別是基于個(gè)人不同的興趣與愛(ài)好的，具備高度的個(gè)性化特征。這種以用戶關(guān)系為核心、興趣愛(ài)好為紐帶的平臺(tái)具有高度的粘合性，并且便于形成專(zhuān)業(yè)的、縱深的細(xì)分市場(chǎng)，具有很強(qiáng)的聚合力量。此外，由于每個(gè)用戶的需求和興趣點(diǎn)不同，同樣的信息內(nèi)容所具有的價(jià)值含量也不盡相同，同樣一條消息在有需要的用戶眼里是“珍寶”，而在另外的用戶眼中則可能是垃圾信息。

（四）傳播效果的比較

1.從傳播互動(dòng)程度來(lái)看

由于傳統(tǒng)媒體新聞傳播只是由媒體單方面進(jìn)行的，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)媒體在發(fā)展歷程中始終處于唱“獨(dú)角戲”的尷尬地位，因此很難與讀者間形成良好的互動(dòng)。相較于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體獨(dú)特的平臺(tái)創(chuàng)作豐富了人們的溝通與交流渠道。無(wú)論是通過(guò)手機(jī)移動(dòng)終端，還是互聯(lián)網(wǎng)，受眾都可以與媒體間實(shí)現(xiàn)及時(shí)的互動(dòng)，暢談自身的觀點(diǎn)，也可以對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。新媒體成為了草根平民大眾張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的最佳場(chǎng)所。不僅如此，新媒體作為高科技的產(chǎn)物，其可以充分調(diào)動(dòng)起網(wǎng)民的輿論監(jiān)督力量，從而保證媒體在后續(xù)新聞報(bào)道過(guò)程中的真實(shí)性。

2.從受眾對(duì)新媒體與傳統(tǒng)媒體的參與程度來(lái)看

受眾是否參與到媒體事件的報(bào)道中去，是體現(xiàn)傳播效果的一個(gè)重要參數(shù)，得到受眾廣泛參與的媒體事件報(bào)道，其普及程度要大于沒(méi)有被受眾進(jìn)行廣泛參與的事件報(bào)道。傳統(tǒng)媒體通常采取單向性的傳播機(jī)制，即將信息附帶在某種載體之上，然后帶有強(qiáng)制性傳播出去。受眾者若想?yún)⑴c，是很難做到的，因?yàn)樗麄儾痪哂羞@種傳播信息載體的資源，他們的話語(yǔ)權(quán)從某種意義上來(lái)講是被剝奪的。例如在報(bào)紙這種傳播媒介中，信息一旦傳播出去，受眾想要進(jìn)行參與，就需要將自己的話語(yǔ)也呈現(xiàn)在報(bào)紙上，但是報(bào)紙作為傳統(tǒng)意義上的被官方或個(gè)別集團(tuán)所壟斷的媒介，是不可能輕易成為受眾傳播信息的平臺(tái)的。由于新媒體的參與平臺(tái)是開(kāi)放平等的，也就具有更為廣泛的參與人群；另外，參與到新媒體事件報(bào)道中去是十分便捷的，不需要更多的客觀物質(zhì)條件限制，這也決定了新媒體參與程度的提升。

3.從受眾對(duì)媒體的需要程度來(lái)看

受眾在進(jìn)行媒介接觸時(shí)并不是不假思索的、完全被動(dòng)的，而是基于一定的需要對(duì)媒體內(nèi)容進(jìn)行選擇性接觸，這是早已證實(shí)的理論。受眾的需要是多種多樣的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以分為“共同需要”和“特別需要”兩大類(lèi)。在滿足全社會(huì)共同需要方面，傳統(tǒng)傳媒素來(lái)具有不可比擬的力量，因?yàn)闊o(wú)論是從受眾接觸面的角度，還是信息來(lái)源的權(quán)威性角度講，傳統(tǒng)傳媒是首屈一指的。比如奧運(yùn)會(huì)田徑項(xiàng)目比賽時(shí)間、世界杯小組賽成績(jī)、天氣預(yù)報(bào)、國(guó)家重要政策公告、總統(tǒng)的政策演說(shuō)等等，均屬于社會(huì)共同需要，且一般屬于告知性信息，這類(lèi)信息通過(guò)傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)上的主流門(mén)戶網(wǎng)站進(jìn)行大面積的公開(kāi)傳播是十分有效果的。但對(duì)于受眾的“非共同需要”或者說(shuō)“特別需要”，如果通過(guò)傳統(tǒng)渠道進(jìn)行傳播，效率就很低了。比如，不脫色的唇膏、脫脂奶粉、某某餐廳的8折優(yōu)惠信息、三個(gè)月到期的金融理財(cái)產(chǎn)品等，這類(lèi)新聞以及產(chǎn)品和服務(wù)類(lèi)信息并不是面向全社會(huì)公眾的，這類(lèi)消息只能引起原本就對(duì)它感興趣的人群的關(guān)注，如果通過(guò)大眾媒介的傳播渠道則很難達(dá)到預(yù)期效果，同時(shí)也造成對(duì)傳播資源的浪費(fèi)。

拉扎斯費(fèi)爾德等人在伊里調(diào)查中提出“意見(jiàn)領(lǐng)袖”和“兩級(jí)傳播”的概念，即在大眾傳播過(guò)程中，信息并不是直接從最初的傳播者流向一般受眾，而是要經(jīng)過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這一環(huán)節(jié)，“意見(jiàn)領(lǐng)袖”是熟人圈子里的“權(quán)威”，他們對(duì)傳播效果的影響至關(guān)重要。新媒體中的社交媒體領(lǐng)域存在大量的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，比如新浪微博的加V用戶，人人網(wǎng)瀏覽巨大的“某某達(dá)人”等。社交網(wǎng)絡(luò)是基于人際關(guān)系而建立的媒體，它的傳播機(jī)制就是通過(guò)熟人關(guān)系、人與人之間叫的信任和忠誠(chéng)度，進(jìn)行“口耳相傳”的人際傳播，形成口碑，從而達(dá)到預(yù)期的傳播效果。社交網(wǎng)站天生就是人際傳播而非大眾傳播的工具和平臺(tái)，它在傳播“滿足非共同需要的信息”時(shí)，更具優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槿藗兿嘈拧笆烊恕保绕洚?dāng)“熟人”還是這個(gè)領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖時(shí)，他們的“說(shuō)服效果”比傳統(tǒng)傳播要強(qiáng)得多。

（五）傳播管理的比較

傳統(tǒng)媒體發(fā)展至今，已經(jīng)有非常清晰的管理機(jī)制。傳統(tǒng)媒體在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了較為嚴(yán)格的監(jiān)管規(guī)范。尤其是之前作為宣傳工具，被賦予了政治色彩。這種嚴(yán)格的規(guī)范傳統(tǒng)，在一定程度上是保障傳統(tǒng)媒體發(fā)展空間的重要因素。由于傳統(tǒng)媒體監(jiān)管較嚴(yán)格，清晰的管理機(jī)制保障了“把關(guān)人”的地位，確保了傳統(tǒng)媒體的公信力，也使傳統(tǒng)媒體更加規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)。新媒體由于管理機(jī)制的模糊和平臺(tái)的開(kāi)放性，導(dǎo)致其“把關(guān)人”地位發(fā)生變化。首先是使“把關(guān)”的可行性弱化：其一，新媒體的海量時(shí)空范圍降低了“把關(guān)”的必要性；其二，高速高效的新媒體無(wú)暇“把關(guān)”；其三，操作簡(jiǎn)單導(dǎo)致“把關(guān)”非組織化。其次是“把關(guān)人”角色泛化。隨機(jī)變換的傳授定位、無(wú)集權(quán)的管理機(jī)制，造成新媒體的“把關(guān)人”角色不斷變化，從而導(dǎo)致各種虛假不實(shí)的報(bào)道橫行，沒(méi)有足夠的權(quán)威性和公信力。

二、新媒體與傳統(tǒng)媒體比較的啟示

通過(guò)以上幾個(gè)大方面的對(duì)比，可以得出以下啟示：

（一）新媒體是一種勢(shì)不可擋的新技術(shù)革命浪潮

新媒體的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展，很大程度上改變了人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式，引發(fā)人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等各個(gè)領(lǐng)域的深刻變革。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新媒體以“信息革命”的形態(tài)出現(xiàn)。以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)高新科技為依托，新媒體引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入數(shù)字化生存時(shí)代，信息傳輸成本大大降低，促使社會(huì)的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各類(lèi)活動(dòng)發(fā)生模式的轉(zhuǎn)變和運(yùn)行費(fèi)用的重置，從而使得經(jīng)濟(jì)更加高效和繁榮，同時(shí)也變得更為“脆弱”和“危機(jī)四伏”。在政治領(lǐng)域，新媒體以“草根革命”的形態(tài)出現(xiàn)。由于互聯(lián)網(wǎng)天然的萬(wàn)維開(kāi)放機(jī)制，隨著網(wǎng)絡(luò)傳輸速率的極大提高，使得平民草根階層通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)參與政治生活的容易程度大大增加，政治不再是精英的專(zhuān)利。在一些國(guó)家發(fā)生的政治變局中，互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)動(dòng)蕩的重要推手，顯示出其不容忽視的力量。在文化思想領(lǐng)域，新媒體以“媒體革命”的形態(tài)出現(xiàn)，日益成為社會(huì)輿論爭(zhēng)奪的主陣地和社會(huì)思潮碰撞的主戰(zhàn)場(chǎng)。

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，新媒體不是從傳統(tǒng)媒體內(nèi)生轉(zhuǎn)型而來(lái)，它是一種外生的新型的媒體形態(tài)，新媒體不斷超越傳統(tǒng)媒體，對(duì)傳統(tǒng)媒體形成巨大的威脅，盡管是由于技術(shù)創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新的結(jié)果，但是更重要的是這些創(chuàng)新手段真正促進(jìn)了其媒體本質(zhì)屬性的強(qiáng)化和充分發(fā)揚(yáng)，也就是說(shuō)，新媒體是向媒體的真正回歸，不僅其承載的信息量大大超過(guò)了傳統(tǒng)媒體，而且影響的受眾規(guī)模也超越傳統(tǒng)媒體，從而使得它的地位、作用和價(jià)值不可低估。

（二）傳統(tǒng)媒體在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)被新媒體完全替代，它所具有的一些特質(zhì)是新媒體所不具備的

同新媒體相比，傳統(tǒng)媒體更容易被主流意識(shí)形態(tài)所控制，也更容易管理，在管理與經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，不會(huì)像新媒體一樣出現(xiàn)一些模糊邊緣地帶，即通常人們所說(shuō)的管理漏洞。由于上一代人對(duì)傳統(tǒng)媒體的習(xí)慣性依賴(lài)，在相當(dāng)一部分廣泛的人群中，傳統(tǒng)媒體的影響力還是要大于新媒體的。

（三）新媒體和傳統(tǒng)媒體間的相互融合，是當(dāng)今乃至以后媒體發(fā)展的必然趨勢(shì)

為了未來(lái)自身的生存，新媒體與傳統(tǒng)媒體之間需要不斷的融合。傳統(tǒng)媒體，面對(duì)新媒體帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)和技術(shù)革新，為了謀求自身的生存發(fā)展，必須尋求一種革新求變的途徑，與新媒體合作則不失為一種好的選擇。而另一方面，新媒體由于在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展態(tài)勢(shì)并沒(méi)有想象中的那么樂(lè)觀，特別是對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的依賴(lài)決定了它現(xiàn)在只能在某種程度上扮演渠道運(yùn)營(yíng)商的角色，而模糊且有限的盈利模式又讓新媒體自身陷入了行業(yè)發(fā)展的危機(jī)。這兩方面在客觀上都要求新媒體與傳統(tǒng)媒體在各自領(lǐng)域中以及領(lǐng)域之間展開(kāi)多種形式的合作，即所謂的“媒體融合”。新媒體和傳統(tǒng)媒體間的相互融合，不僅可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)化資源配置，使傳播效果達(dá)到最大化，還可以提高媒體傳播的吸引力、影響力，鎖定傳統(tǒng)媒體自身的客戶群、讀者群、消費(fèi)群，從而增強(qiáng)媒體信息服務(wù)力度，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。新媒體和傳統(tǒng)媒體只有順應(yīng)媒體發(fā)展潮流，在融合中發(fā)展，在發(fā)展中融合，才能不斷促進(jìn)媒體的大發(fā)展。

（四）要?jiǎng)?chuàng)新管理手段，引導(dǎo)新媒體發(fā)揮較好的服務(wù)作用

新媒體時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步使互聯(lián)網(wǎng)等新媒體越來(lái)越成為主導(dǎo)和影響受眾工作生活學(xué)習(xí)的重要力量，但也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，例如：短信詐騙、黑客攻擊、導(dǎo)致機(jī)密泄漏，利用網(wǎng)絡(luò)虛擬身份傳播低俗信息，甚至反動(dòng)言論，對(duì)版權(quán)的侵犯等等；有的不良或非法行為因新媒體的特質(zhì)和法律的漏洞而難以發(fā)現(xiàn)，公眾進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)具有隨意性，使得網(wǎng)民身份和行為具有一定的隱蔽性，不同傳播平臺(tái)實(shí)現(xiàn)頻繁的轉(zhuǎn)播和鏈接，媒介平臺(tái)對(duì)接入內(nèi)容的合法性、真實(shí)性難以判斷，從技術(shù)上也難以監(jiān)控。因此，如何走出一條合理的管理路子，使其向良性的方向發(fā)展，充分發(fā)揮好信息時(shí)代新媒體的重要作用，是一項(xiàng)新課題。從當(dāng)前來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)抓好以下幾個(gè)方面：一是要充分認(rèn)可新興媒體的地位、作用和價(jià)值，讓其有較強(qiáng)的發(fā)展空間和潛力；二是要合理地加以引導(dǎo)和疏導(dǎo)，要讓新興媒體為社會(huì)服務(wù)，為大眾服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)；三是要建立健全如何管理新媒體的政策、措施、發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)、任務(wù)以及監(jiān)管方式；四是要加強(qiáng)和完善新媒體的立法，加大對(duì)傳播違法視聽(tīng)內(nèi)容相關(guān)人員的懲處力度；五是要建立和打造一支年輕的充滿活力和富有責(zé)任心的網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，合理引導(dǎo)新媒體朝著先進(jìn)的方向發(fā)展，朝著積極的方向發(fā)展，充分顯示新媒體是先進(jìn)文化的傳播者、守護(hù)者的良好形象；六是要不斷完善網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的平臺(tái)，建立合理而科學(xué)的管理措施，強(qiáng)化監(jiān)督，建立輿情監(jiān)督體制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并根據(jù)新媒體的特性，加強(qiáng)和完善行業(yè)自律機(jī)制的建立健全，使新媒體真正成為新時(shí)代的寵物、新時(shí)代的標(biāo)志。

第三節(jié)　新媒體時(shí)代的內(nèi)涵與特征

一、新媒體時(shí)代的內(nèi)涵

所謂“時(shí)代”是一個(gè)與人緊密聯(lián)系的時(shí)空概念，是能影響人的意識(shí)的所有客觀環(huán)境。本書(shū)所指稱(chēng)的“新媒體時(shí)代”是一個(gè)相對(duì)的概念，它是人類(lèi)社會(huì)在工業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上形成的一種新的社會(huì)形態(tài)，主要依托數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)等新型媒介，以其數(shù)字化、交互性、高技術(shù)支持等所構(gòu)筑起來(lái)的一個(gè)全球性、開(kāi)放性、全方位的信息時(shí)空。按照西方學(xué)者曼鈕爾·卡斯特的觀點(diǎn)，它是人類(lèi)社會(huì)在工業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上形成的一種新的社會(huì)形態(tài)，與人類(lèi)歷史上所出現(xiàn)的其他時(shí)代相比，新媒體時(shí)代的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）高度的媒體融合度

新媒體形成的過(guò)程是不同形態(tài)的新舊媒體相互匯聚、交融，實(shí)現(xiàn)多種媒體日益趨向一體化的過(guò)程。與舊媒體相比，新媒體的融合能力達(dá)到驚人的程度：它既包括多種媒體形態(tài)在實(shí)體和技術(shù)層面的融合，也包括不同形態(tài)內(nèi)容和傳播渠道的融合，乃至媒體的文化、市場(chǎng)、價(jià)值等方面的融合，它所展現(xiàn)的是一場(chǎng)深刻的媒體轉(zhuǎn)型和革命性變革。

（二）擁有巨大的能量

隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，新媒體以一種人類(lèi)歷史上前所未有的傳播能力和覆蓋范圍，將地球人拉入新媒體的客觀環(huán)境之中且自覺(jué)或不自覺(jué)地都變成了受眾，并對(duì)其施加持久而深刻的影響。

（三）工具性的中性特征

作為科技革命的產(chǎn)物，新媒體的技術(shù)工具身份使它和任何一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明一樣，具有工具的中性特征，無(wú)論是誰(shuí)都可以使用且不會(huì)對(duì)不同的使用者產(chǎn)生不同的作用。但是，新媒體一旦被政治行為所使用，它就不僅僅是技術(shù)工具，也可以成為一種政治工具，即追求政治權(quán)力和政治利益的工具，也就具有了“非中性”作用，這種因被使用而產(chǎn)生的“非中性”的作用正是新媒體時(shí)代的一個(gè)顯著特征。^[16]

（四）網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)生活

新媒體技術(shù)是一種信息技術(shù)，其影響主要通過(guò)改變社會(huì)交往方式，進(jìn)而對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生影響。新媒體已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)層面，不僅社會(huì)生活的各個(gè)層面受到網(wǎng)絡(luò)化的影響甚至沖擊，而且人類(lèi)社會(huì)在總體上也發(fā)生了更加深刻的轉(zhuǎn)型。網(wǎng)絡(luò)化對(duì)社會(huì)生活的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是網(wǎng)絡(luò)行為已成為大眾的一種重要活動(dòng)方式，在某種程度上重塑了個(gè)人的觀念和行為；二是新媒體技術(shù)的普及在改變?cè)瓉?lái)社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，還使得虛擬的互動(dòng)關(guān)系與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)人際互動(dòng)關(guān)系交相呼應(yīng)，形成了“虛擬結(jié)合”、“在線-離線”互動(dòng)的新的社會(huì)生活環(huán)境，使得人類(lèi)活動(dòng)更加豐富和復(fù)雜，為社會(huì)變遷注入了新的活力，帶來(lái)了更多的可能。

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)階層的分化和利益關(guān)系的多樣化帶來(lái)了價(jià)值取向的多元化，人們的思想觀念因諸如分配不公、貧富差距等現(xiàn)象的影響而趨于功利和現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，隨著新媒體時(shí)代的來(lái)臨，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體的逐漸普及和應(yīng)用，西方各類(lèi)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思潮通過(guò)各種途徑傳入我國(guó)，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)受到巨大沖擊。高校學(xué)生作為“數(shù)字化生存”的最先體驗(yàn)者之一，獲得了與世界同步發(fā)展和充分展示個(gè)人才能的空間，其思想觀念、知識(shí)獲取、價(jià)值取向、人際交往和行為方式等，也已深深地烙上了新媒體時(shí)代的痕跡。研究和加強(qiáng)新媒體時(shí)代高校思想政治教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，都具有極為重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

二、新媒體時(shí)代的特征

迄今為止，媒體的發(fā)展大致經(jīng)歷了精英媒體、大眾媒體、個(gè)人媒體三個(gè)階段。這三個(gè)階段也分別代表著傳播發(fā)展的農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代。^[17]作為新媒體技術(shù)的一個(gè)環(huán)境因素，并且作為一種伴隨著媒體的發(fā)生與發(fā)展而在不斷發(fā)展、不斷變化的新媒體時(shí)代，它擁有諸多特征，概括起來(lái)主要是：

（一）主體的平等性和自由性

傳統(tǒng)媒體（報(bào)刊、廣播、電視等）所發(fā)布的信息一般由專(zhuān)業(yè)人員提供，其內(nèi)容除了受到專(zhuān)業(yè)人士所代表的群體的價(jià)值影響之外，還要需經(jīng)職能部門(mén)審核，在傳播者和受眾之間呈現(xiàn)出一定的不對(duì)等性。新媒體的廣泛應(yīng)用，除卻部分傳播信息是由專(zhuān)業(yè)人士提供外，更多如信息（短信、微博、論壇等）都是由大眾提供的，任何人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微博、QQ、飛信和微信等新媒體工具，自由地發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，表達(dá)自己的主張。不同個(gè)體發(fā)布信息、發(fā)表觀點(diǎn)、表達(dá)意見(jiàn)都是平等而且是具有個(gè)性的。每個(gè)人既是信息的發(fā)布者，又是信息的接收者。以此類(lèi)推，這也意味著每個(gè)人既是施教者同時(shí)又是受教育者。

同時(shí)，這種自由性還表現(xiàn)在：由于信息的接受者不同，信息的價(jià)值也會(huì)有較大的不同。對(duì)于不同受眾的主體來(lái)說(shuō)，有的信息沒(méi)有任何意義，有的信息反而帶來(lái)負(fù)面的影響。例如，對(duì)于有不法企圖的人和普通民眾來(lái)說(shuō)，同樣的公開(kāi)信息，可能產(chǎn)生有用和有害兩種效果。通過(guò)一分為二的觀點(diǎn)看待這樣的事實(shí)，同樣的信息，因接收者的不同，甚至因接收者的目的不同，都會(huì)產(chǎn)生不同信息價(jià)值。有的信息，在一般人眼中毫無(wú)價(jià)值，但被居心叵測(cè)的人利用就成了有害的信息。同時(shí)，我們往往很難憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去判斷信息的真?zhèn)?，而因?yàn)樾畔⒘看?、時(shí)效性差、成本高等問(wèn)題，我們要通過(guò)正規(guī)途徑去確認(rèn)信息的真?zhèn)?，也不現(xiàn)實(shí)。因此，同樣的信息含量，僅僅因?yàn)槠鋫鞑サ耐緩?，信息操縱者和接收者的個(gè)人價(jià)值觀不同，就能使信息價(jià)值具有多重性，而這也是新媒體時(shí)代的一個(gè)顯著特征。

（二）內(nèi)容的豐富性與便捷性

新媒體時(shí)代，通過(guò)新媒體技術(shù)，新媒體承載和傳播的信息流特別龐大。手機(jī)短信、微博平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)傳播的信息，在以下幾個(gè)方面都充分體現(xiàn)出其豐富性。從表現(xiàn)形式上看，有相對(duì)靜態(tài)的文字信息和動(dòng)態(tài)的畫(huà)面信息、還有立體的聲音信息等內(nèi)容。從信息來(lái)源上看，有政府的官方正式通知、公告，集體或個(gè)人的合法官網(wǎng)等類(lèi)型的合法信息；也有虛假?gòu)V告、色情網(wǎng)站、詐騙信息和非法傳銷(xiāo)等信息；同時(shí)也有中性信息，如風(fēng)土人情介紹、無(wú)傷大雅的八卦消息，休閑娛樂(lè)的游戲等信息。就信息內(nèi)容本身來(lái)說(shuō)，有影視作品、學(xué)術(shù)研究專(zhuān)著、文學(xué)作品和個(gè)人言論等。由上可見(jiàn)，新媒體時(shí)代信息內(nèi)容是極其豐富的，這也是新媒體時(shí)代的一個(gè)顯著特征。不僅如此，新媒體還極大地顯示了信息檢索的便捷性。社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)硬件軟件技術(shù)都得到極大的提升，服務(wù)器的速度也極大提高，使得信息的流動(dòng)和儲(chǔ)存能力驚人的加大。同時(shí)，信息檢索工具的開(kāi)發(fā)與利用，使得信息傳輸，檢索和查閱變得輕松便捷。根據(jù)自己的需求，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以檢索到大量的信息，包括文本和非文本的信息，還可以利用相關(guān)的軟件對(duì)檢索的信息快速地進(jìn)行再利用，極大地方便了人類(lèi)的學(xué)習(xí)和生活。這是新媒體時(shí)代與社會(huì)生活之間的關(guān)系特性。

（三）形式的多樣性與交互性

新媒體時(shí)代，信息的形式有了更豐富的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展依托于科技的支撐，科技的快速發(fā)展，使得各種電子設(shè)備快速的更新?lián)Q代，使新媒體的載體的功能得到不斷開(kāi)發(fā)與拓展。目前，手機(jī)打破了以往時(shí)空的限制，較之電腦更便于攜帶，溝通更便捷。通過(guò)短信，人們可以發(fā)送文字信息，語(yǔ)音留言，微信的流行更方便了手機(jī)的溝通?，F(xiàn)在，人們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行各方面的交流，用文字、語(yǔ)音甚至視頻進(jìn)行聊天，通過(guò)電話會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議實(shí)現(xiàn)遙控的業(yè)務(wù)的處理；同時(shí)，在言論自由的當(dāng)下，人們也可以通過(guò)各種平臺(tái)獲取信息，發(fā)表見(jiàn)解闡述觀點(diǎn)，表達(dá)意愿，從而便捷地實(shí)現(xiàn)公民的輿論監(jiān)督權(quán)利。總之，在新媒體時(shí)代，以寫(xiě)信（紙質(zhì)信件）、發(fā)電報(bào)等傳遞信息的方式已基本被取代，新媒體可以對(duì)各種信息進(jìn)行多種方式的傳送，而且其傳播形式也越來(lái)越復(fù)雜多樣，也越來(lái)越適合當(dāng)代人們的主流追求，越來(lái)越適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要。

交互性是新媒體區(qū)別于以往媒體最突出的特點(diǎn)，它包含兩層含義：一是信息發(fā)送者和接受者之間的信息交流是雙向的；二是參與雙方在信息交流過(guò)程中都有話語(yǔ)權(quán)和控制權(quán)。^[18]傳統(tǒng)媒體（報(bào)刊、廣播、電影、電視等）的信息交流具有單向性，信息反饋比較慢，交互性就比較差。數(shù)字技術(shù)使得信息采集和制作變得簡(jiǎn)單易行，個(gè)體只要利用文本輸入系統(tǒng)（電腦、手機(jī)等）、數(shù)碼相機(jī)等，就可以輕易地編輯或發(fā)送文字和圖片。通過(guò)以數(shù)字化為重要特征的新媒體，每個(gè)人可以同時(shí)進(jìn)行并完成信息的傳播和信息的接收。在新媒體時(shí)代，信息傳播的雙方信息交流采用的是雙向互動(dòng)的方式，這便于及時(shí)理解與溝通。

（四）語(yǔ)境的虛擬性和開(kāi)放性

虛擬性是新媒體的重要特征。新媒體本身是基于數(shù)字技術(shù)而產(chǎn)生的，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)行為不同，新媒體的信息傳播和信息交流是通過(guò)信息載體的數(shù)字化和虛擬性實(shí)現(xiàn)的。這里的虛擬性，有三種情況：信息本身的虛擬性、傳播關(guān)系的虛擬性和空間的虛擬性。首先，信息本身的虛擬性。新媒體技術(shù)，將越來(lái)越多逼真的現(xiàn)實(shí)環(huán)境創(chuàng)造出來(lái)，形成了一種全新的時(shí)空概念。每個(gè)使用新媒體的大眾都是這個(gè)虛擬世界中的一員，他們運(yùn)用新媒體進(jìn)行彼此間的交流和溝通。新媒體信息技術(shù)將真實(shí)世界和虛擬世界之間的界限變得越來(lái)越模糊，人們的認(rèn)知方式也隨之被改變。如前所述，人們可以利用各種軟件，對(duì)文本、圖片、音視頻等進(jìn)行修改和編輯（如PS），甚至虛擬人類(lèi)：2001年英國(guó)報(bào)業(yè)聯(lián)合會(huì)新媒體公司推出的第一位虛擬主持人——Ananova，為全球網(wǎng)民提供24小時(shí)的新聞播報(bào)服務(wù)，引起全球轟動(dòng)。其次，傳播關(guān)系的虛擬性。新媒體以數(shù)字符號(hào)的形式將信息傳播出去，在整個(gè)新媒體交往過(guò)程中，個(gè)人的性別、年齡、職業(yè)、身份等基本特征都被無(wú)形的掩蓋了，剩下的僅僅是利用虛擬符號(hào)進(jìn)行溝通和交往。比如傳統(tǒng)媒體環(huán)境中的傳播關(guān)系，信息發(fā)送者和受眾之間的角色是特定的，課程教材，我們會(huì)知道該教材的編寫(xiě)者是誰(shuí)。但是，新媒體傳播中，在信息的交流和溝通中，傳播者和受眾的角色呈現(xiàn)出一定的虛擬性。比如各大論壇、聊天工具或微博等人們習(xí)慣用一個(gè)虛擬的ID，身份的不確定性添加了一些神秘色彩。再次，空間的虛擬性。虛擬空間（網(wǎng)上商店、虛擬社區(qū)、虛擬社團(tuán)）中的每一個(gè)成員，通過(guò)新媒體可以在特殊的空間里進(jìn)行學(xué)習(xí)、交友、娛樂(lè)、購(gòu)物等。人沉浸在其中，并通過(guò)一定方式與之實(shí)時(shí)交互，達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的目的。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用使人類(lèi)不僅生活在現(xiàn)實(shí)物理世界之中，而且生存在符號(hào)化、數(shù)字化的虛擬世界，拓寬了人類(lèi)的生存空間。

另外，新媒體技術(shù)將整個(gè)世界聯(lián)接成“地球村”，呈現(xiàn)信息傳播和交流的“無(wú)障礙”，充分彰顯其開(kāi)放性。長(zhǎng)久以來(lái)，人和人之間的交往不可避免地受到如居住地域、自身?xiàng)l件、政治因素和文化氛圍等方面的限制，不能充分地展開(kāi)溝通和交流。而新媒體改變了這種狀況。新媒體是一個(gè)開(kāi)放的世界，它并不屬于誰(shuí)，而是任何國(guó)家、任何民族、任何組織共享的一種手段。在新媒體中，幾乎不存在國(guó)家和民族的界限，人們不再受時(shí)間、空間、國(guó)度等制約，可以進(jìn)行自由地交往，還可以自由地發(fā)表言論，隨時(shí)隨地闡述自己的觀點(diǎn)，而不必再屈從于某一方面的權(quán)威。身邊的手機(jī)、電腦等終端就是你進(jìn)入新媒體世界的通行證，所有人都可以出入自如，獲取自己所需要的東西。新媒體，尤其是新媒體中的網(wǎng)絡(luò)媒體把世界連成一個(gè)有機(jī)整體，大大加強(qiáng)了它的全球性?；ヂ?lián)網(wǎng)使人類(lèi)“地球村”的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體獲得世界各地的信息而不受時(shí)間和地域的限制，網(wǎng)絡(luò)傳媒使受眾具有了“全球化”的特征，世界上任何地方的任何事，任何國(guó)家的任何用戶的觀點(diǎn)，只要上了網(wǎng)就可以瞬間傳遍全球，只要這一信息有足夠的吸引力，就可以引起全世界的關(guān)注，全世界的人可以共享網(wǎng)上的信息。

（五）服務(wù)的個(gè)性化與分享性

人們本身有著對(duì)個(gè)性與自由的渴望，面對(duì)一種現(xiàn)象或一個(gè)新聞，沒(méi)有人愿意完全接受別人的想法，每個(gè)人都有表達(dá)自己的意愿；或是，沒(méi)有人愿意穿和別人一樣的衣服，留一樣的發(fā)型，因?yàn)槟菢?，“我”這個(gè)概念就會(huì)變得模糊（中科院呂本富）?；赪eb2.0的信息技術(shù)平臺(tái)，使得每一個(gè)信息參與人都有一個(gè)終端（如IP地址、手機(jī)號(hào)碼等），傳播者可以輕松地對(duì)信息進(jìn)行分類(lèi)，并發(fā)送到每個(gè)地址中去。此外，受眾也可以通過(guò)新媒體進(jìn)行信息的定制和檢索，如各類(lèi)搜索引擎。這樣，每一個(gè)新媒體用戶都可以發(fā)布和接受完全個(gè)性化的信息，大眾傳播轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶”妭鞑ァ薄?sup>[19]

當(dāng)前，媒體生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了變化，傳統(tǒng)媒體傳播中，受眾只是在價(jià)值鏈的下游，處于“被說(shuō)教”的地位，隨著新媒體技術(shù)對(duì)信息中心化的打破、成本的降低和小眾傳播的展開(kāi)，話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)不再掌握在傳播者手中，受眾逐漸參與到價(jià)值鏈的上游，在進(jìn)行分享信息的同時(shí)，跟傳播者進(jìn)行著平等的對(duì)話，于是，“閱眾分享”和“去中心化”便成為新媒體兩大關(guān)鍵點(diǎn)。

（六）信息來(lái)源的隱蔽性和相對(duì)封閉的社群化

以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲、博客、微博、微信及手機(jī)短信等新媒體形式，它們本身作為信息傳播的途徑，與傳統(tǒng)媒體相比略顯開(kāi)放，人們可以隱身，甚至匿名，信息的編輯者和傳播者可以選擇利用隱藏身份信息的方式進(jìn)行信息傳播，許多信息無(wú)從考證，甚至一些虛假信息會(huì)對(duì)大眾產(chǎn)生不良影響。雖然我國(guó)在新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的管理上加大力度，出臺(tái)了一些管理辦法及規(guī)范制度，但是由于經(jīng)濟(jì)利益等因素的驅(qū)使，許多不法分子偽造假身份證進(jìn)行上網(wǎng)或購(gòu)卡，從事非法活動(dòng)，信息的來(lái)源具有很強(qiáng)的隱蔽性。新媒體時(shí)代信息來(lái)源的隱蔽性特點(diǎn)，為新媒體時(shí)代本身造成了負(fù)面影響。此外，由于網(wǎng)絡(luò)上的人們大多是“群居”的，各種社區(qū)、BBS和自由論壇、俱樂(lè)部都充斥在虛擬空間的各個(gè)角落?！叭骸笔侵富谛旅襟w技術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，方便興趣相同的用戶同時(shí)發(fā)布、交換和獲取信息的新媒體應(yīng)用?！叭骸碑a(chǎn)生的根本原因在于用戶對(duì)特定信息和特定話題的交流與共享需求，用戶既是“群”的創(chuàng)建者也是維護(hù)和使用者，“群”內(nèi)的信息僅限于“群”內(nèi)的共享，吸引著一些有共同訴求的用戶，表現(xiàn)出封閉性、高度聚合性和跨越時(shí)間性的特征。

綜上所述，新媒體時(shí)代的特征與當(dāng)今時(shí)代的信息是息息相關(guān)的。因而，新媒體時(shí)代，可以說(shuō)也是一個(gè)信息化的時(shí)代。信息的時(shí)代特征，代表了新媒體時(shí)代的特征。擁有及時(shí)的信息，就等于擁有了市場(chǎng)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。新媒體時(shí)代的特征，造就了當(dāng)今社會(huì)的信息瞬息萬(wàn)變；而多樣性、快捷性的信息化社會(huì)，又反過(guò)來(lái)影響了新媒體時(shí)代的時(shí)代特征與發(fā)展進(jìn)程。具體到大學(xué)生思想政治教育，我們要把握好新媒體時(shí)代的特征，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，充分利用其時(shí)代特征，為當(dāng)代的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新服務(wù)，將當(dāng)代的大學(xué)生思想政治教育與新媒體時(shí)代的特征結(jié)合起來(lái)，使之協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)步。

第四節(jié)　新媒體時(shí)代對(duì)高校思想政治教育的新要求

對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，新媒體的介入是一個(gè)必然趨勢(shì)，新媒體與高校思想政治教育的結(jié)合也是歷史的必然。如本書(shū)中所給出的定義，新媒體的發(fā)展不僅是一場(chǎng)新技術(shù)的革命，它給人們帶來(lái)大量信息，極大地方便了人與人之間的交流，更是一次觀念轉(zhuǎn)變的革命。新媒體時(shí)代高校思想政治教育，是在科學(xué)掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)和手段的基礎(chǔ)上，通過(guò)制作、傳播和控制網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)大學(xué)生客觀理性地接觸信息，正確、合理而準(zhǔn)確選擇和吸收信息，采取靈活多樣的形式，對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響和教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)他們成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、新媒體為高校思想政治教育提供了新助力

（一）一定的消減力

“相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體消解了傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)紙、通信）之間的邊界，消解國(guó)家與國(guó)家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間的邊界，消解信息發(fā)送者與接受者之間的邊界。”^[20]自1994年3月中國(guó)被獲準(zhǔn)成為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的成員后，高校學(xué)生迫不及待走進(jìn)虛擬世界，虛擬世界里的大學(xué)生可以自由地獲取信息和知識(shí)、創(chuàng)造和傳播信息。新媒體大大縮短了信息交互傳播的速度，甚而實(shí)現(xiàn)了信息的“零時(shí)間”即時(shí)傳播，消減了時(shí)間和空間疆界的束縛。這對(duì)于自我意識(shí)強(qiáng)及熱衷創(chuàng)新的高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體無(wú)疑成了他們汲取信息和知識(shí)最理想的途徑和渠道。這種消減力，也有利于高校思想政治教育工作者與學(xué)生之間消除隔閡，拉近距離，較為有效地開(kāi)展高校思想政治教育工作，提高教育效率。

（二）強(qiáng)勁的吸引力

新媒體以其超媒體特性而吸引著廣大受眾。這種超媒體性是在多種媒體中非線性的組織和呈現(xiàn)信息。比如手機(jī)媒體，從開(kāi)始的短信/彩信（例如圖片新聞、天氣預(yù)報(bào)和視頻的傳遞）到手機(jī)用戶可以QQ聊天、在線看新聞/手機(jī)小說(shuō)、收聽(tīng)手機(jī)廣播、收看手機(jī)電視電影比賽等多媒體信息，并能隨時(shí)隨地將信息快速的發(fā)送到其他手機(jī)用戶或互聯(lián)網(wǎng)郵箱。手機(jī)、數(shù)字電視等裝有計(jì)算機(jī)芯片的新媒體成為互聯(lián)網(wǎng)信息的接受終端。2006年11月，國(guó)家通訊社新華社開(kāi)通了“新華手機(jī)報(bào)”，只要拇指輕輕一按，用戶可以免費(fèi)收看，新聞盡在“掌”握，為全國(guó)手機(jī)用戶帶來(lái)全新讀報(bào)體驗(yàn)，“新華手機(jī)報(bào)”第一時(shí)間播報(bào)新華網(wǎng)發(fā)布的重要即時(shí)新聞，每天5分鐘，即可概覽天下風(fēng)云。^[21]新媒體像是一本信息極其豐富的百科全書(shū)，來(lái)自各種不同信息渠道的信息數(shù)量按幾何級(jí)不斷加速增長(zhǎng)。由于新媒體提供了大量的文字、圖像、音頻、視頻等信息，在新媒體上獲取知識(shí)更方便、快捷、有趣、全面，這給高校學(xué)生帶來(lái)了極大的便利。大部分大學(xué)生運(yùn)用新媒體最初的目的只是為了追逐時(shí)尚或者閱讀需要，但最終都被新媒體優(yōu)勢(shì)所深深吸引，有的甚至無(wú)法自拔。從某種程度上來(lái)說(shuō)，新媒體在為大學(xué)生打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界的一扇窗的同時(shí)，更為他們打開(kāi)了求知的新大門(mén)。

（三）強(qiáng)大的號(hào)召力

在一個(gè)無(wú)限選擇的時(shí)代，統(tǒng)治一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式（listen.com，創(chuàng)始人之一羅布·里德（Rob Reid）。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，媒體平臺(tái)與人的生活越來(lái)越近，信息傳播的全時(shí)、全域、全民、全速、全渠道、全互動(dòng)、去中心化（不存在類(lèi)似于“頭版頭條”這樣的狀況，不同受眾可以選擇出很多主題進(jìn)行討論）、去議程設(shè)置傳播（信息傳播不再是比較固定的用詞模式，不同的消息發(fā)布人可以用自己使用語(yǔ)言的習(xí)慣進(jìn)行傳播），迸發(fā)出強(qiáng)勁的號(hào)召力。新媒體對(duì)每個(gè)人的思想情感和價(jià)值觀念的影響是客觀存在的，可以這樣說(shuō)，新媒體的傳播過(guò)程就是大眾接受教育的過(guò)程，人們的思想道德、價(jià)值觀念、行為模式都會(huì)受到不同的影響。

（四）廣泛的滲透力

2012年7月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布《第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，增長(zhǎng)速度更加趨于平穩(wěn)；其中最引人注目的是，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，手機(jī)首次超越臺(tái)式電腦成為第一大上網(wǎng)終端?！秷?bào)告》顯示，2012年上半年，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)收看視頻的用戶增加了約2　500萬(wàn)人，根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)平臺(tái)（www.cnidp.cn）數(shù)據(jù)，2012年第二季度網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的人均單日訪問(wèn)時(shí)長(zhǎng)比一季度增加近10分鐘，網(wǎng)絡(luò)視頻在用戶規(guī)模和用戶使用深度上均呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。與整體網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模的穩(wěn)步增長(zhǎng)相比，手機(jī)端視頻用戶的增長(zhǎng)更為強(qiáng)勁，使用手機(jī)收看視頻的用戶已經(jīng)超過(guò)一億人，在手機(jī)網(wǎng)民中的占比由2011年底的22.5％提升至27.7％。在視頻網(wǎng)站、運(yùn)營(yíng)商等多方積極推動(dòng)下，用戶使用手機(jī)終端在線看視頻的習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成。與此同時(shí)，手機(jī)微博延續(xù)2011年快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭。截至2012年6月底，微博在手機(jī)網(wǎng)民中的使用率提升5.3個(gè)百分點(diǎn)至43.8％，成為使用率增幅最大的手機(jī)應(yīng)用。手機(jī)微博用戶的增長(zhǎng)，一方面得益于微博自身的即時(shí)性和自媒體優(yōu)勢(shì)，用戶體驗(yàn)較好，流失率較低；另一方面，手機(jī)微博客戶端功能不斷增強(qiáng)也提升了手機(jī)用戶使用微博的黏性和使用體驗(yàn)。^[22]

CNNIC給出的數(shù)據(jù)表示：成千上萬(wàn)的網(wǎng)民尤其是大學(xué)生可以在極短時(shí)間內(nèi)成為新媒體信息的接收者，在這個(gè)開(kāi)放的空間里平等地獲得和選擇信息，只關(guān)乎興趣與愛(ài)好。只要坐在電腦前面輕輕地敲打著鍵盤(pán)，甚至在被窩里鏈接上手機(jī)網(wǎng)絡(luò)終端，就可以輕松地進(jìn)入百度、搜狐、Hot mail等國(guó)內(nèi)外網(wǎng)站，或暢游在全世界各高校的校園網(wǎng)，搜索需要的資料，關(guān)注喜愛(ài)的新聞，欣賞影視精品，討論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，點(diǎn)其他學(xué)校相關(guān)課程的網(wǎng)上教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)、CAI課件等學(xué)習(xí)網(wǎng)站，充分享受諸如“哈佛公開(kāi)課”、“網(wǎng)易公開(kāi)課”等知識(shí)大餐，也可以建立個(gè)人網(wǎng)站，與他人共享自己的學(xué)習(xí)成果和交流心得。

（五）深遠(yuǎn)的輻射力

隨著傳統(tǒng)意義上的“受眾”超越單純意義的閱聽(tīng)大眾，而成為在新媒體中參與到信息產(chǎn)值價(jià)值鏈的上游，媒體生態(tài)正在醞釀著深刻的改變。美國(guó)新聞集團(tuán)董事長(zhǎng)默多克對(duì)“美國(guó)報(bào)紙編輯協(xié)會(huì)”演講時(shí)表示，像新聞集團(tuán)這樣的新聞“提供者”應(yīng)更加熟知網(wǎng)絡(luò)，停止對(duì)閱眾“說(shuō)教”，媒體該成為“對(duì)話的場(chǎng)域”和目的地，以使博客們和播客們與記者編輯進(jìn)一步的延伸討論互相契合。信息網(wǎng)狀的流動(dòng)方式構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)便捷地獲取信息和發(fā)布信息的平臺(tái)，信息以數(shù)字形式在新媒體環(huán)境中傳播，實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字網(wǎng)、無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)等各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的連接和貫通，構(gòu)成了一張?zhí)烊坏木W(wǎng)，穿梭于其間的是神奇的數(shù)據(jù)信息。由于特殊的鏈接結(jié)構(gòu)，當(dāng)人們啟用新媒體，就能夠把信息傳遞給新媒體上特定的人，甚至可以把信息傳遞給與Internet相連的其他網(wǎng)絡(luò)上的人們，使那些本來(lái)價(jià)格昂貴或難以應(yīng)用的資源被其他人所共享并使用，用新媒體通信交流和共享信息源（崔煥彩，2011）。例如，大學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)便捷地接收來(lái)自世界各地的電子郵件進(jìn)行通信；可以通過(guò)移動(dòng)通信方式與他人建立聯(lián)系并互相索取所需信息；可以在網(wǎng)上發(fā)布公告，傳播信息；可以通過(guò)視頻會(huì)議參加各種專(zhuān)題小組的討論，充分發(fā)表自己的意見(jiàn)；可以免費(fèi)享用大量的信息資源和軟件資源。這一特點(diǎn)，使大學(xué)生感到前所未有的尊重與滿足，極大地激發(fā)了他們參與教育活動(dòng)的意愿。

二、新媒體使高校思想政治教育呈現(xiàn)了新特點(diǎn)

思想政治教育這一概念經(jīng)歷了從政治工作、思想工作、思想政治工作、政治思想工作等術(shù)語(yǔ)的演變，對(duì)思想政治教育概念的理解，是在這些相近概念的比較研究中逐漸澄明的。筆者比較認(rèn)同張耀燦教授關(guān)于思想政治教育的定義，即思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。^[23]這是一個(gè)系統(tǒng)，其基本要素包括思想政治教育主體（承擔(dān)者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者）、思想政治教育客體（接受者和受動(dòng)者）、思想政治教育介體（思想政治教育信息內(nèi)容或教育方式）、思想政治教育環(huán)體（外部環(huán)境）。當(dāng)前，高校思想政治教育在新媒體時(shí)代呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

（一）思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜化

新媒體打破時(shí)空限制、消解主體邊界的特點(diǎn)，拉近線上距離的同時(shí)，在一定程度上也可能疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)距離，人的交往能力下降，容易引發(fā)心理信任危機(jī)和人格障礙等心理問(wèn)題，大學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)迷戀癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”、“手機(jī)綜合癥”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。與此同時(shí)，新媒體不僅提供了娛樂(lè)休閑、尋求精神安慰、控訴發(fā)泄等逃避現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的家園，也提供了引發(fā)各種病態(tài)人格和網(wǎng)絡(luò)犯罪的土壤，思想政治教育的強(qiáng)行灌輸和社會(huì)輿論的制約力量，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)而失去了原有的優(yōu)勢(shì)，高校思想政治教育引導(dǎo)與規(guī)范難度日益加大，環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜。

（二）思想政治教育主體性特征明顯化

新媒體時(shí)代高校思想政治教育主體性特征包括兩方面：一是教育者的主體性。新媒體使得思想政治教育的方式變得靈活，教育者要想收到最好的教育效果，就必須通過(guò)充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，努力探索新媒體環(huán)境下思想政治教育的有效途徑。二是海量信息給予了大學(xué)生根據(jù)自己需要選擇信息的機(jī)會(huì)，這滿足了大學(xué)生廣泛參與和接受教育的積極性，尊重和發(fā)揮了受教育者的主體性，可以使得教育更具有針對(duì)性。在傳統(tǒng)思想政治教育中，教育與被教育現(xiàn)實(shí)存在的關(guān)系，使得教育者往往被看作思想權(quán)威進(jìn)行思想理論灌輸。在新媒體時(shí)代，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別、身份和特權(quán)等因素都在弱化，每個(gè)人都可以平等地發(fā)表意見(jiàn)和尋找交流對(duì)象，這將會(huì)顛覆現(xiàn)實(shí)社會(huì)所奉行的權(quán)威意識(shí)和等級(jí)觀念，極大地提升人們尊重個(gè)體尊嚴(yán)、承認(rèn)個(gè)體權(quán)利的文化意識(shí)。由此，新媒體時(shí)代思想政治教育中傳授雙方的平等地位，將會(huì)大大降低受教育者的排斥情緒和戒備心理，因雙方的親和力和人情味而變得容易接受。此時(shí)，教育者的身份轉(zhuǎn)為傳播中的“把關(guān)人”，他們收集、篩選、編輯、傳播和監(jiān)控信息，兼具信息傳播者和思想政治教育者的身份，以引導(dǎo)取代說(shuō)服。

（三）思想政治教育信息來(lái)源的立體化

傳統(tǒng)思想政治教育重要的信息源主要來(lái)自于黨的理論、方針和政策，政治性強(qiáng)，加之有限的信息量和內(nèi)容的滯后性，往往缺乏吸引力。在前面論述新媒體概念時(shí)，筆者已對(duì)新媒體的能力和本質(zhì)加以論證，新媒體的影響力度呈現(xiàn)立體化，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)去任何一種曾經(jīng)使用過(guò)的傳播手段。教育者或者受教育者只要擁有一臺(tái)聯(lián)網(wǎng)電腦、一個(gè)IPAD、一部移動(dòng)手機(jī)，就可以方便快捷地獲取和傳播大量的即時(shí)信息，了解國(guó)外政治、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)生活，同時(shí)還可以隨時(shí)隨地進(jìn)行思想和信息的交流，此時(shí)國(guó)界、時(shí)空、種族、性別、年齡已經(jīng)被跨越，信息來(lái)源和傳播渠道變得立體。新媒體克服了傳統(tǒng)思想政治教育中信息資源單調(diào)和陳舊的弊端，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育與其他傳播媒介的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。來(lái)自社會(huì)這所大學(xué)校里的名家輔導(dǎo)、經(jīng)典案例、專(zhuān)題影像等，以學(xué)生容易接受的圖像、文字、音視頻等多種形式出現(xiàn)，全方位影響大學(xué)生的思想、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。因此，在新媒體背景下，大學(xué)生所獲得的思想政治教育的信息形態(tài)從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從平面性走向立體化，教育效果明顯增強(qiáng)。

（四）思想政治教育手段的多樣化

高校思想政治教育的時(shí)空限制已經(jīng)因新媒體而發(fā)生了遷移，傳統(tǒng)的教育方式是學(xué)生必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)到規(guī)定的場(chǎng)所接受教育，而新媒體時(shí)代，教育者和受教者可以在任何一個(gè)設(shè)有終端的地方隨時(shí)傳播和獲取所需知識(shí)。同時(shí)教育者可采取的教育形式也趨向多樣，可以充分利用新媒體的多重功能，組織學(xué)生收看優(yōu)質(zhì)視頻公開(kāi)課、看電影、大討論、網(wǎng)上作業(yè)、聊天談心等等。教育手段也趨向現(xiàn)代化。傳統(tǒng)的思想政治教育，大都采用課堂講授的方式，教育者需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力查找紙質(zhì)資料并撰寫(xiě)課堂講稿，布滿血絲的眼睛和厚厚的講稿和一本正經(jīng)的灌輸，似乎效果甚微。如麥克盧漢所言“媒介是人體器官的延伸”，新媒體的運(yùn)用，不僅減輕了教師備課負(fù)擔(dān)，也提高了思想政治教育信息傳播速度和效率，多樣的信息形態(tài)刺激多種感官，學(xué)生易于接受。特別是虛擬信息傳播技術(shù)的運(yùn)用，活潑的全息影音動(dòng)畫(huà)以及其他多媒體仿真畫(huà)面，可以使教學(xué)變得生動(dòng)有趣，效果提升。

（五）思想政治教育效果的經(jīng)濟(jì)化

非線性傳播的新媒體技術(shù)下的高校思想政治教育專(zhuān)題網(wǎng)站，或者各大門(mén)戶網(wǎng)站上的專(zhuān)題討論，或者各個(gè)話題的風(fēng)起云涌，有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能實(shí)現(xiàn)資料的共享，這樣既避免了人力、物力的浪費(fèi)，又合理配置教育、教學(xué)資源。同時(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)這三個(gè)思想政治教育環(huán)境可以形成一種教育合力，學(xué)?？梢噪S時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，家長(zhǎng)也可以隨時(shí)在網(wǎng)上查詢子女在學(xué)校的思想狀況，社會(huì)各界媒體或者相關(guān)部門(mén)也可以監(jiān)督思想政治教育工作的成敗。

總之，高校思想政治教育只有與新媒體的有機(jī)契合，以更為寬廣的眼界觀察世界，努力實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育理念、內(nèi)容、方法、體制等全方位創(chuàng)新，才能獲得新媒體環(huán)境中的價(jià)值性根基，通過(guò)新媒體技術(shù)來(lái)凝聚社會(huì)資源，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，努力提高高校思想政治教育的吸引力、感染力，完成引導(dǎo)人、塑造人的使命，從而增強(qiáng)思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、新媒體對(duì)高校思想政治教育提出了新要求

（一）找準(zhǔn)著力點(diǎn)，拓寬高校思想政治教育創(chuàng)新思維

黑格爾曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)思維與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，出毛病的總是思維這一方。當(dāng)前高校思想政治教育的特征對(duì)思維方式提出了新的要求，這將直接影響到思想政治教育工作的實(shí)效。積極應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境下的高校思想政治教育出現(xiàn)的新特點(diǎn)新情況，需要思想政治教育工作者拓寬思維，找準(zhǔn)邏輯起點(diǎn)。

思維最大的敵人，是習(xí)慣性思維。創(chuàng)新思維，需要先從思維定勢(shì)說(shuō)起。所謂思維定勢(shì)是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動(dòng)的傾向性。實(shí)際上就是按照積累的思維活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和已有的思維規(guī)律，在反復(fù)使用中所形成的比較穩(wěn)定的、定型化了的思維路線、方式、程序和模式。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢(shì)能幫助人們應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題；而在情境發(fā)生變化時(shí)，則會(huì)成為人采用新手段、新方法的絆腳石。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)賦予思想政治教育的顯性意識(shí)形態(tài)教育的任務(wù)，認(rèn)為高校思想政治教育是科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題而非價(jià)值認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其教育內(nèi)容呈現(xiàn)出很強(qiáng)的政治性、階級(jí)性和鮮明的國(guó)家意識(shí)形態(tài)性。這是一種概念思維，存在著抽象性和凝固性特征，與此相應(yīng)地，在方法上，占主導(dǎo)地位的是灌輸教育方式，把教育的重點(diǎn)放在理論、原則的傳授上，而缺乏生成性，也就不能形成真正的素質(zhì)教育。環(huán)境的變化，尤其是新媒體背景下，這種習(xí)慣性的思維方式除了強(qiáng)調(diào)我們想教什么，而忽視研究受教育者的特點(diǎn)、需要等，未能把思想政治教育對(duì)象的主體性和客體性較好地統(tǒng)一，因而教育效果明顯下滑。

高校思想政治教育不僅傳導(dǎo)和灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀、科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，更主要的是需要能被學(xué)生認(rèn)同、接受并付諸實(shí)踐。顯然，新媒體時(shí)代，來(lái)自各方的因素碰撞著學(xué)生的價(jià)值取向，高校思想政治教育必須正視和直面問(wèn)題與矛盾，在實(shí)踐中增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。如何才能增強(qiáng)理論的說(shuō)服力呢？人的感情將會(huì)是一個(gè)突破口，列寧指出：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”^[24]“人的情感能夠?qū)⑷伺c人、家與家、族與族膠黏在一起，使孤獨(dú)者得到體恤，柔弱者得到關(guān)懷，貧寒者得到賑濟(jì)，危難者得到扶助。情感對(duì)于人類(lèi)生命的繁衍，其力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)。”^[25]為此，思想政治教育工作者需要轉(zhuǎn)變固有的思維定勢(shì)，把思想政治教育對(duì)象的主體性與客體性較好地統(tǒng)一起來(lái)，在方法上動(dòng)之以情曉之以理，切實(shí)做到關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。雖然新媒體時(shí)代高校思想政治教育所面臨的環(huán)境十分復(fù)雜，但復(fù)雜的背景并不可怕，只要站在一定的高度，找準(zhǔn)邏輯起點(diǎn)，就能化不利條件為有利因素，并將有利因素發(fā)揮到極致。當(dāng)前，我們要通過(guò)深入調(diào)查研究，努力找準(zhǔn)著力點(diǎn)，拓展創(chuàng)新思維，科學(xué)分析新媒體時(shí)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，尊重大學(xué)生的情感、興趣和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，積極創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)、載體、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等，以提升高校思想政治教育的吸引力。

（二）把握“三個(gè)導(dǎo)向”，堅(jiān)持做好新媒體時(shí)代高校思想政治教育

新媒體時(shí)代高校思想政治教育的主旋律是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，秉承傳統(tǒng)思想政治教育中的課堂主陣地，認(rèn)識(shí)和把握高校學(xué)生人才成長(zhǎng)規(guī)律、高校教育發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，尋求高校思想政治教育的動(dòng)力源，運(yùn)用新媒體弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界，需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：

1.開(kāi)放與引導(dǎo)理念導(dǎo)向

開(kāi)放，首先是指思想政治教育自身的開(kāi)放性。即思想政治教育必須隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，不斷整合各種有利的資源，開(kāi)拓思想政治教育的渠道、途徑。虛擬性、自由性、主體性、多樣性、開(kāi)放性是這個(gè)時(shí)代的元素，教育主體（教育者）和教育客體（受教育者）共生于一個(gè)開(kāi)放的世界中；教育介體從固定走向移動(dòng)、從可控走向不可控；教育環(huán)體也突破現(xiàn)實(shí)走向虛擬、由有限走向無(wú)限，使思想政治教育能夠緊貼時(shí)代發(fā)展，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題。其次是指教育對(duì)高校學(xué)生思想政治素養(yǎng)思維發(fā)展的開(kāi)放性。實(shí)際上，作為價(jià)值認(rèn)識(shí)的思維，高校學(xué)生的政治觀、價(jià)值觀、道德思維等都是處在不斷地發(fā)展之中，其個(gè)人的體驗(yàn)也在隨著環(huán)境與教育而不斷修正中。這就要求高校思想政治教育不能以封閉學(xué)生的思想為目的，而要促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

引導(dǎo)，實(shí)際上是把關(guān)，即通過(guò)課內(nèi)外、網(wǎng)上下給予正確積極引導(dǎo)，使之正確運(yùn)用新媒體識(shí)別和篩選網(wǎng)絡(luò)信息，剔除不良信息，從紛繁復(fù)雜的立體化的網(wǎng)絡(luò)信息資源中選擇對(duì)身心發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)成才有利的信息。新媒體時(shí)代引導(dǎo)理念就是要貫徹“以人為本”的思想，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，抓住情感主線，確立“引導(dǎo)為主、管理為輔”的教育理念，把培養(yǎng)能力和發(fā)展個(gè)性有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)人的全面發(fā)展；并充分調(diào)動(dòng)雙方的主觀能動(dòng)性，突出學(xué)生個(gè)性發(fā)展，采取多種形式，提高高校思想政治教育工作的實(shí)效。

2.平等與互動(dòng)理念導(dǎo)向

新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育不僅是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，更是一個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)。平等，則有利于教育者與被教育者的對(duì)話與交流，能激發(fā)受教育者參與及接受教育的積極性。不平等，則教育者與教育對(duì)象無(wú)形中存在隔閡甚至對(duì)立。單向的灌輸則忽視了大學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣和主觀自覺(jué)。新媒體的平等性滿足和迎合了大學(xué)生對(duì)于平等和尊重的需求，向思想政治教育的權(quán)威性和主導(dǎo)性提出前所未有的挑戰(zhàn)。^[26]平等互動(dòng)理念，將有利于創(chuàng)造和諧共生的生態(tài)環(huán)境，有利于相互尊重和共同探討，也有利于尊重教育對(duì)象的主體性，使得思想政治教育更具有親和力。平等理念有利于開(kāi)拓高校思想政治教育的主體性。新媒體時(shí)代，一個(gè)人同時(shí)擁有了實(shí)在主體和虛擬主體兩種不同的身份，這兩種身份在交往中實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一。新媒體環(huán)境下的教育介體和教育環(huán)體為主客體提供了平等的交流機(jī)會(huì)，這就激活了主客體的主體性，充分開(kāi)啟了主客體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在大學(xué)生思想政治教育中，要尊重學(xué)生的主體地位，通過(guò)創(chuàng)新情景和激勵(lì)引導(dǎo)等途徑，喚起學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生主體的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，以達(dá)到自我教育、自我錘煉、自我修養(yǎng)的效果，從而取得思想政治教育的實(shí)效。^[27]

貫徹新媒體時(shí)代高校思想政治教育雙方的平等理念，需要從關(guān)注思想政治教育的可接受性和關(guān)注思想政治教育對(duì)象的個(gè)性特征著手。在針對(duì)大學(xué)生的類(lèi)本質(zhì)進(jìn)行整體教育的同時(shí)，還必須針對(duì)大學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行具體教育、個(gè)體教育，通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)參與的意識(shí)，提升自我教育能力和道德認(rèn)知、判斷、反思能力，幫助他們由他律走向自律的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3.服務(wù)理念導(dǎo)向

高校思想政治教育目的歸根結(jié)底是服務(wù)于大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才和成人的需要。人生觀和價(jià)值觀的形成、避免心理不適應(yīng)或精神障礙，這是處于成年初期的大學(xué)生的主要發(fā)展任務(wù)。^[28]在新媒體時(shí)代，高等學(xué)校思想政治教育要突出服務(wù)理念，全面把握大學(xué)生實(shí)際情況，幫助他們解決理論學(xué)習(xí)、生活交往、情感控制、擇業(yè)就業(yè)等方面遇到的實(shí)際困難，全面開(kāi)展有針對(duì)性的工作。把握服務(wù)理念導(dǎo)向，應(yīng)體現(xiàn)在突出教育性和針對(duì)性方面：

（1）教育性。通過(guò)新媒體平臺(tái)，充分了解高校學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)思想政治教育的有效性，促進(jìn)大學(xué)生的成才。新媒體時(shí)代，紛繁復(fù)雜、良莠不齊的信息在擴(kuò)大學(xué)生的視野的同時(shí)，也會(huì)引發(fā)心理問(wèn)題，甚至出現(xiàn)一些漠視生命的現(xiàn)象。因此，要全面樹(shù)立“以生為本”的服務(wù)理念，建立健全教育者和受教者的互動(dòng)體系，及時(shí)洞察學(xué)生的心理，加強(qiáng)教育，預(yù)防和控制心理問(wèn)題的產(chǎn)生。在教育的過(guò)程中，注重解決思想問(wèn)題與實(shí)際困難，把大學(xué)生思想政治教育落實(shí)到理解和關(guān)懷的基點(diǎn)上，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，切實(shí)關(guān)心學(xué)生疾苦，這樣才能使思想政治工作取得成效。

（2）針對(duì)性。新媒體時(shí)代，大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式、娛樂(lè)方式甚至語(yǔ)言習(xí)慣都有極大的改變，思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德行為也受到很大影響。為此，高校思想政治教育要以服務(wù)理念為導(dǎo)向，聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際，貼近大學(xué)生思想和情感，并通過(guò)多種新媒體形式，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的吸引力和感染力，使高校思想政治教育真正收到實(shí)效性。

新媒體時(shí)代高校思想政治教育，要樹(shù)立全面的教育理念，以開(kāi)放、引導(dǎo)、平等和服務(wù)的理念作為高校思想政治教育的導(dǎo)向，將傳統(tǒng)思想政治教育和新媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合，探求兩者的契合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌兼顧，取其精華，去其糟粕，彰顯特性，取得實(shí)效。

【注釋】

[1]宮承波.新媒體概論.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2011：2.

[2]楊繼紅.誰(shuí)是新媒體.北京：清華大學(xué)出版社，2008：3.

[3]方興東，胡泳.媒體變革的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)——論博客與新媒體的邏輯.現(xiàn)代傳播，2003（6）：2.

[4]熊澄宇，廖毅文.新媒體——伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的達(dá)摩克利斯之劍.中國(guó)記者，2003（5）：52-53.

[5]蔣宏，徐劍等.新媒體導(dǎo)論.上海：上海交通大學(xué)出版社，2006：16.

[6]匡文波.“新媒體”概念辨析.國(guó)際新聞界，2008（6）：66-67.

[7]宮承波.新媒體概論（第三版）.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2011：3-4.

[8]百度百科.http://baike.baidu.com/view/339017.htm＃2.

[9]［加拿大］加馬歇爾·麥克盧漢，何道寬譯.理解媒介.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000：33.

[10]［法］讓·波德里亞.消費(fèi)社會(huì).南京：南京大學(xué)出版社，2001：132.

[11]百度百科：http://baike.baidu.com/view/1640.htm.

[12]羅翔宇.手機(jī)短信的傳播學(xué)分析.現(xiàn)代傳播，2003（1）：30.

[13]匡文波.手機(jī)媒體概論.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006：142.

[14]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.人民網(wǎng)，2014-1-16.

[15]宮承波.新媒體概論（第三版）.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2011：234.

[16]鄭志龍，余麗.互聯(lián)網(wǎng)在國(guó)際政治中的“非中性”作用.政治學(xué)研究，2012（4）：61.

[17]熊澄宇.3G與新媒體發(fā)展.新聞前哨，2009（9）：15-16.

[18]夏源.新媒體政府規(guī)制研究.浙江大學(xué)，2012.

[19]宮承波.新媒體概論（第三版）.中國(guó)廣播電視出版社，2011.

[20]［美］阿爾文·托夫勒.力量轉(zhuǎn)移.北京：新華出版社，1991：35.

[21]手機(jī)媒體［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/eworld/2010-06/24/c_12257641.htm.

[22]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.2012-7.http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201207/t20120723_32497.htm

[23]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué).北京：人民出版社，2006：50.

[24]列寧全集（第二版）第20卷.北京：人民出版社，1989：255、1958.

[25]李振剛.珍惜生命　熱愛(ài)和諧——21世紀(jì)的文化價(jià)值觀.現(xiàn)代哲學(xué)，1999（4）：24.

[26]王煥成.新媒體環(huán)境下高等學(xué)校思想政治教育的四個(gè)導(dǎo)向.沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）：43.

[27]徐長(zhǎng)恩，彭杰.加強(qiáng)大學(xué)生黨建工作提高思想政治教育的實(shí)效性.沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（1）：56-59.

[28]林崇德.發(fā)展心理學(xué).北京：人民教育出版社，2005：396.