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        如何理解公共關(guān)系和社會責(zé)任

        時間:2023-08-25 百科知識 版權(quán)反饋
        【摘要】:公共關(guān)系要的是雙贏或多贏,要求組織和其群眾共同利益的最大公因數(shù)。只有這種轉(zhuǎn)變,才能將公共關(guān)系“善”的本質(zhì)彰顯出來,才能塑造企業(yè)真正的美,才能真正完成公共關(guān)系的使命。公共關(guān)系的這種“大善”,具體表現(xiàn)在對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上。格魯尼格認(rèn)為,“公共的或社會的責(zé)任已經(jīng)成為一個組織擁有公共關(guān)系功能的一個主要原因”。

        蘇格拉底把“善”比喻為“太陽”,因為太陽代表著陽光下的一切,無獨(dú)有偶,阿爾·里斯也認(rèn)為“公關(guān)是太陽,廣告是風(fēng)”,所以,本書提出,公共關(guān)系是一種“善”,是一種以“雙向?qū)ΨQ”、“雙合目的性”為價值取向的文化活動。

        在公共關(guān)系領(lǐng)域,“霍普斯叢林時代”結(jié)束了,“零和思維”被“雙贏思維”取而代之。公共關(guān)系要的是雙贏或多贏,要求組織和其群眾共同利益的最大公因數(shù)。

        公共關(guān)系在精神上的最高指導(dǎo)原則,就是利己利人。艾維·李曾提出,凡有益于公眾事業(yè)的,必將有利于組織,這體現(xiàn)了公共關(guān)系最初利己利人的動機(jī),即利人是為了利己。但是,公共關(guān)系的“善”不是也不應(yīng)該只停留在“主觀為自己,客觀為別人”的認(rèn)識層面上,因為這種認(rèn)識仍是以組織為中心的,它會制約公關(guān)實踐的高度。

        正如人類中心主義要向生態(tài)中心主義轉(zhuǎn)變一樣,公共關(guān)系也將由以組織為中心,向以組織—公眾—環(huán)境生態(tài)關(guān)系為中心轉(zhuǎn)變。公共關(guān)系的“善”不僅是有利于自身的“小善”,而且也是“兼濟(jì)天下”的“大善”;它不僅發(fā)展自己,而且樂善好施,有著“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷。只有這種轉(zhuǎn)變,才能將公共關(guān)系“善”的本質(zhì)彰顯出來,才能塑造企業(yè)真正的美,才能真正完成公共關(guān)系的使命。

        公共關(guān)系的這種“大善”,具體表現(xiàn)在對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上。格魯尼格認(rèn)為,“公共的或社會的責(zé)任已經(jīng)成為一個組織擁有公共關(guān)系功能的一個主要原因”。“事實上,每一個公共關(guān)系決定都建立在正確的、富有社會責(zé)任的企業(yè)原則基礎(chǔ)之上,那是公共關(guān)系最有效的時候”。

        研究表明,公共關(guān)系實踐與社會責(zé)任理論有極大相關(guān)性:正是現(xiàn)代公共關(guān)系的產(chǎn)生,喚醒了企業(yè)的社會責(zé)任感,使得卓越企業(yè)對社會責(zé)任更加敏感,并推動了社會責(zé)任理論的形成,正是在社會責(zé)任理論的引導(dǎo)下,公共關(guān)系是“做善事”的概念也變得越來越清晰。企業(yè)通常會通過捐贈、社區(qū)參與、公益宣傳、員工志愿者、設(shè)立慈善基金會,以及提供分銷渠道的使用權(quán)等多種形式,來支持社會公益和慈善事業(yè)。

        近年來,越來越多的企業(yè)意識到,“做得好”和“做好事”是密切相關(guān)的,如果一個企業(yè)從建立伊始就能夠把對社會和環(huán)境的關(guān)心,整合到經(jīng)營戰(zhàn)略中,有利于形成前沿創(chuàng)新和競爭優(yōu)勢。

        美國運(yùn)通董事長哈維·戈盧布認(rèn)為,“慈善行為=經(jīng)營之道……企業(yè)回報其置身的社區(qū),這不僅是恰當(dāng)?shù)?,而且是精明的做法,健康的社區(qū)對社會安定和總體經(jīng)濟(jì)非常重要,而且,還可以為企業(yè)提供一個良好的環(huán)境,有助于企業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新和吸引杰出人才”。

        而福特汽車公司董事長小威廉·福特則認(rèn)為,“好企業(yè)和偉大的企業(yè)之間是有差別的,一家好的企業(yè)可以提供優(yōu)秀的產(chǎn)品和服務(wù);一家偉大的企業(yè)不但可以提供優(yōu)秀的產(chǎn)品和服務(wù),而且還要努力讓這個世界變得更加美好”。

        總之,“做善事”的價值可以用道德價值辯證法來解釋:道德的基礎(chǔ)是利益,道德歸根到底是為一定的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。而真正的道德又是超功利的。通過超功利的道德境界,歸根到底達(dá)到為一定的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的目的。

        營銷之父菲利普·科特勒認(rèn)為企業(yè)在做好事時有6種選擇:公益事業(yè)宣傳、公益事業(yè)關(guān)聯(lián)營銷、企業(yè)的社會營銷、企業(yè)的慈善活動、社區(qū)志愿者活動、對社會負(fù)責(zé)的商業(yè)實踐。

        例如,曾一度入選《財富》雜志的“最值得尊敬的企業(yè)”,并在2001年被《華爾街日報》評為企業(yè)社會責(zé)任聲望第五名的麥當(dāng)勞公司在2002年4月發(fā)布了第一份“社會責(zé)任報告”,聲稱麥當(dāng)勞的責(zé)任是“要做一個好鄰居、好雇主和環(huán)境好管家”,并且“對社會責(zé)任的重要性堅信不移”。報告重申了公司致力于成為對社會負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的承諾,并且詳細(xì)介紹了公司在社區(qū)、環(huán)境、公眾以及市場等領(lǐng)域內(nèi)的廣泛活動,概述了相關(guān)的目標(biāo)和計劃,同時也承認(rèn)了麥當(dāng)勞在信息收集和進(jìn)展評價方面要面對的挑戰(zhàn)。

        麥當(dāng)勞公司的例子涉及了幾個主題:兒童健康、有特殊需要的兒童和家庭、災(zāi)難救助、環(huán)境保護(hù)。表3-1是麥當(dāng)勞公司社會活動的一些例子:

        表3-1 麥當(dāng)勞公司社會活動

        續(xù)表

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